羅光全書
出版社:台湾学生书局
出版日期:1996
ISBN:9789571507699
作者:羅光
内容概要
羅光 （1911-2004） ，湖南衡陽人。自小就讀天主教學校，成績優異，精通英、法、德、拉丁文、義大利文等多國語言，於民國五十年在成功大學禮堂受任為台南首任主教。民國五十五年調任為台北第三位總主教，民國六十七年調任輔仁大學校長，一身奉獻教會長達半世紀。自從事寫作，平生著作集於 《羅光全書》 共四十二冊。分別為哲學類、宗教類、文藝類、外文類，是中國當代學界之翹楚，亦是國內第一位行政院文化獎得主。
书籍目录
生命哲學初版、生命哲學修訂版
生命哲學訂定版、生命哲學續編、生命哲學再續編
人生哲學訂定版、人生哲學修定版
儒家生命哲學、儒家形上學
中國哲學大綱
中國哲學思想史──先秦篇
中國哲學思想史──兩漢南北朝篇
中國哲學思想史──魏晉隋唐佛學篇上
中國哲學思想史──魏晉隋唐佛學篇下
中國哲學思想史──宋代篇上
中國哲學思想史──宋代篇下
中國哲學思想史──元明篇
中國哲學思想史──清代篇
中國哲學思想史──民國篇
中國哲學的精神、中國哲學的認識論
中國哲學的展望
儒家哲學的體系、儒家哲學的體系續編
王船山形上學思想、歷史哲學
中西宗教哲學比較研究、中外歷史哲學之比較研究、
中西法律哲學之比較研究
士林哲學──理論篇
士林哲學──實踐篇
哲學概論、哲學與生活
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
羅光主教傳略 羅光主教，字達義，號焯炤，學名光，譜名詩皙。湖南衡陽南鄉人。生於民國前一年（1911），卒於民國九十三年（2004），享年九十三。 羅家世為教徒，南鄉一帶教友幾為羅姓，故先生甫誕即受洗，其字達義，即其洗名。六歲，入天主教毓德小學，名列前茅；十三歲，入聖心修院修習初中高中課程；後六年，始於修院研讀哲學，時年十九。 民國二十年，畢業於聖心修院高中，負笈羅馬傳信大學攻讀哲學。後二年，獲哲學博士學位，年方廿二。其後陸續攻讀神學、法學領域，亦先後獲得博士學位。先生學兼三領域，故能以各科之長，融合會通，以成一家之言。 先生就讀於傳信大學期間，擔任中國文學哲學教授，時年廿六。期間文學、哲學創作不輟，卅五歲謁見教宗時，攜《儒家思想大綱》、《論中國外儒法規》以呈。其後屢有作品付梓，詳可見著作目錄。先生亦致力於譯著，曾譯《中庸》、《大學》、《論語》為義大利文。 先生之中心思想，為融合儒景二家，故特重儒家生命哲學。先生之見，儒學非僅術業之攻，更為待人處事方針，不應棄之。因之，先生之論著以貫通二家為宗旨，先生之授業亦以之為圭臬。 先生致力教育。輔仁大學設立於民國十四年，至民國三十八年北平淪陷、三十九年由中共教育部接管、四十一年併入北京師範大學而關閉。民國四十五年，輔大在臺校友會成立，上書教廷呼籲母校在臺復校。民國四十八年，先生代于斌總主教呈遞〈在臺灣恢復輔仁大學建議書〉。五十年，於復校之輔仁大學哲學研究所講授形上學，為于總主教之得力左右手。民國六十七年八月，于斌樞機主教猝逝，先生繼任輔仁大學在臺復校後第二任校長，至民國八十一年一月，任期十三年許。先生承繼前校長于斌之理念，積極擴大規模，增添九系十三所，使輔仁大學在其任內成為七學院、四十二系組、廿二研究所之全科大學；此外更於任內設立野聲樓（今行政大樓）、外語學院B樓、焯炤館（學生活動中心）、藝術學院大樓、織品服裝系大樓、淨心堂（學生輔導中心暨信仰中心），並啟用醫學院大樓、夜間部大樓。凡此種種，足見先生對輔仁大學教育之盡心，以及對學生教員可用空間之重視。 先生之教育貢獻不僅於建設校舍，陶冶學生亦不遺餘力。任職輔大校長時，設立「人生哲學」一門為全校之必修，時學生多持異議，輕忽此課，反對聲浪甚囂塵上。聞此，先生乃躬親授課，融合儒家天主教思想並結合當代社會問題，深入淺出，並於課後撰《人生哲學》一書，以輔教學。先生之觀點：大學教育首重人格，尊師重道之養成亦需教師力行言教身教，師生關係不應止於講堂上下。流風所及，先生之弟子亦重言教身教，形成輔大教學特色之一。 先生高瞻遠矚，躬身力行，調和中華文化與天主教文化。民國六十年春節，於主教公署之大禮堂主持祭祖、獻香、獻花、獻果儀式，並行團拜。翌年，與主教團常務委員會討論敬祖禮儀，又行祭祖之儀，獻花、香、酒、讀聖經。凡景教信眾，常視華人祭祖為迷信、崇拜偶像，臆與教義扞格而斥之禁之，故時生爭端，史有明鑑，此不贅言。先生深明慎終追遠之意旨，曉祭祀先祖之禮意，不禁祭祖之禮，更引領為之。後，更行祭天之禮。敬天法祖，華人之通禮也，先生知其不可廢，亦非異端迷信，力主融合儒景而成禮，實為炎黃子孫信仰天主教者之福。 先生信仰虔誠，致力牧靈不遺餘力。民國五十年，先生四十一歲，任臺南新設教區之主教。先於次年成立碧岳神哲學院（民國八十一年與臺北聖多瑪斯總院合併為天主教台灣聯合總修院），並籌建臺南教區主教公署；更於玉井興築吾樂之緣聖母堂、碧岳修院、達義修院、成大左近之大專學生活動中心，並邀請各修會在教區內成立德光女中、聖功女中、慈幼中學及黎明中學；先生任臺南教區主教僅五年，而能有此建樹，足見其虔誠奉獻。時正值梵蒂岡第二屆大公會議召開期間，先生奔走會議之餘，仍不辭勞苦，傳道授業不輟。民國五十五年，先生任臺北總教區總主教，於任內設立臺北主教公署，成立教友傳教協進會，設立耕莘護校，並設置三峽天主教公墓；先生照顧教友之用心，可見一斑。 傳道之餘，先生亦工國畫，善寫馬、竹，其精神風貌，獨樹一格。 民國八十一年，先生卸下輔大校長一職。八十五年，先生身體欠安，然仍盡心著作、教學。九十一年，先生病況加劇，經年餘病榻折磨，於九十三年二月廿八日與世長辭。 哲人日已遠，典型在夙昔。杏壇雖風冷，桃李已成蹊。先生之高足，目前任輔仁大學之要職，推動人格教育、引領研究風氣不遺餘力。又，輔大校中有炤焯館，典藏先生之著作，供後人瞻仰先生風采。如欲深究主教一生事蹟，《羅光全書》之《羅光年譜》已備，後學不敢略美，故不另列年譜，祈請 見諒。