晚清民初“个人—家—天下”体系之变

内容概要

刘涛，1982年生，山东胶州人，现任职于中国艺术研究院办公室。复旦大学中文系博士，哈佛大学东亚系访问学者，中国现代文学馆客座研究员。研究方向为中国近、现、当代思想史与文学史。已出版《当下消息》、《通三统——一种文学史实验》，发表论文及评论一百余篇。

书籍目录

目录



引言



第一章 个人与天下

第一节 “外史氏”的报告书

——黄遵宪《日本国志》解

第二节 以“大同”为天下立法

——康有为《大同书》解

第三节 仁运即大同

——谭嗣同《仁学》解



第二章 个人与国家

第一节 去家界以建国家

——梁启超《新民说》、《新中国未来记》解

第二节 中国一民的建国梦

——蔡元培《新年梦》解

第三节 死国而非死情

——徐枕亚《玉梨魂》解



第三章 女人与国家

第一节 男女平权

——秋瑾《精卫石》解

第二节 小女创世纪

——吴稚晖《上下古今谈》解



第四章 无家无国唯有情

第一节 “更定婚制许人自由”

——符霖《禽海石》解

第二节 守情而非守节

——包天笑《一缕麻》解

第三节 离家出走，追求爱情

——胡适《终身大事》解



结语

参考书目

后记

作者简介

本书主要讨论晚清、民初“个人一家一国一天下”体系的变迁。晚清、民初之际，中国内忧外患，诸多士人希望调整上述体系，以应对时艰。黄遵宪、康有为、谭嗣同等人主张进取，希望扩展“天下”，认为中国应为新的“天下”立法，于是主张废除家庭，发动群众，建立起个人与天下的直接联系，但是这种思路在现实中受挫。于是，梁启超、蔡元培、秋瑾等人主张顺应现实，认为中国应从“中国即天下”退到“中国是国家”。为了实现这一目标，需要去掉家庭，建立起个人(男人和女人)与国家之间的直接联系，于是“个人一家一国一天下”体系演变为“个人一国家”体系。然而，未必所有的人都关心国家大计，部分则将能量放在了爱情之中，于是“个人一家一国一天下”体系演变为“个人一情”体系。上述诸种体系各有利弊，本书也将对此作一分析。

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