七等生集
出版社:前衛出版社
出版日期:1993
ISBN:9789578994423
作者:七等生
作者简介
七等生的《我愛黑眼珠》
「他的小說佈局，充滿了真實與夢幻的交錯，經常從一個現實的敘事，陡然融入於一個神秘而非現實的自我世界，透過冥想的運作，或以象徵、或以預言的形式，探討繁複尖銳的現實問題。」〈七等生集序〉李龍第的信念：1.他是非宗教的，人才是主宰。2.現在才是永恆。3.聚多重人格。〈周寧〉 李龍第是理性的頹廢主義者：因為他有足夠的理性，才能對困難的環境提出反省與自覺，才會有以無價值取向為價值取向的頹廢主義出現。〈陳明福〉這是個荒謬的故事，卻藏真意。是一篇觀念的小說，或是寓言。〈洪銘水〉意象：.洪水和鴻溝：舊將去，新要來。台灣作家七等生的小說，可說是一種詩化小說，在形式上，其獨特的敘事模式和奇詭的語句曾遭受抨擊，但其尋索另一種表達的可能，以至建造另一種言說世界的方式本身，是建基於對世界固有言說方式的不滿，以求另建一種高於世界的系統，其實是接近於詩的另一層面，即語言形式上開拓的嘗試。本書是七等生較早期的短篇小說集，讀七等生的小說，其實是讀一個非凡的小說家創建語言的努力，從學詩的角度看，理解小說家創建語言的方式，也是接近理解詩語言的創建。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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這裡要提到七等生兩篇寫及洪水的小說，而〈我愛黑眼珠〉絕對是一篇不能不讀的小說。我很少會在文字上寫得如此絕對（我也許應該讓自己在文字上更獨裁），但七等生在小說裡設計出的震撼佈局，成為一副極為精緻的思辯模型。屋脊上的李龍第／亞茲別一具兩難的形象，活像畢卡索畫像中的一體多面。一水之隔的晴子眼中的主角是李龍第，被救活的妓女眼中的主角是亞茲別。身份、對象與角度相湊的一個兩難畫面，不能不使妓女保持求生意志的主角，眼見晴子對自己怨恨的升溫，展示複雜的傳統道德思辯，一場洪水分隔成的兩岸，讀者可以將「孺子將入於井」及「大禹過其門不入」等相類故事加以對比，思考大愛背後的忍耐與犧牲精神。這是一部哲學小說，故事簡短，在此不用多說，留待更多思考空間予讀者。〈我愛黑眼珠續記〉寫李龍第尋回晴子的故事，多年不見，小說焦點放在政治思辯上，意識形態的矛盾，改變了讀者眼中的〈我愛黑眼珠〉基模（Schema），是完全獨立於前作的作品。若讀畢〈我愛黑眼珠〉，有意知悉原來形象朦朧的晴子多年以後的模樣，可翻來一讀。另一篇七等生提到洪水的小說是〈垃圾〉。〈垃圾〉主要講述作為知識份子的主角有意改善地區的垃圾處理問題，但在上呈意見過程裡，因欠缺政治上的人脈關係，故未能通過地方政府的接納。文本顯示作者的政治批判，政權交替不過是貪腐的接力。主角有志難申，無奈得像卡夫卡《城堡》中的測量師，一輪徒勞的等待。結尾以一場主角想像中的洪水如何淹蓋整個社區，反映主角作為知識份子的識見與無奈，他本可以阻止這場未來的洪水，但他的知識卻被政治所扼殺。如果知識是求存之道，政治在此就成為滅族元兇。七等生這種對官場黑暗的有意放大，表現知識份子在這場預見的洪水中，成為垃圾。知識的無助，以致無用，莫不使人唏噓。洪水在《聖經》故事裡是一場道德過濾的故事，上帝將人類過濾得乾乾淨淨，只剩下挪亞的純潔。作為自己小說的上帝，七等生要在洪災中，或測量或過濾了人類的價值，作為展示道德或淹沒失德的模擬片段，而真實的我們在過濾後，有多少還存在？我們是被救活的妓女，是被沖走或被犧牲的晴子，是即將被淹沒於社區裡的一人？還是，我們能夠是亞茲別，是有意改善社會的知識份子？
精彩短评 (总计4条)
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只是文字粗糙。 -
大多有些空幻，不够有血肉，也并不重情节，有很浓的自叙传色彩。其哀伤与寒瘦有几分郁达夫的味道，而又往往带上很浓的宗教色彩，故与许地山仿佛。 -
只是文字粗糙。
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李龙第的生活箴言：人应在每一个现在中企求新的生活意义！