湖南佛教史
出版社:湖南出版社
出版日期:2002-3
ISBN:9787543828582
页数:351页
内容概要
徐孙铭，男，1946年生，福建省周宁县人。1969年华东师范大学政教系本科毕业。曾任湖南省社会科学院哲学研究所所长、研究员。兼任湖南师大哲学系中国哲学和宗教学硕士生导师、湘潭大学哲学学院中国哲学博士研究生导师。在湖南省三所高校开设《佛教哲学》、《宗教哲学》、《宗教学概论》等三门专业课程。研究方向：主要从事中国哲学、中国佛学研究，在中国哲学，尤其是佛教哲学研究方面，取得比较突出的研究成果。课题：曾参加国家八五规划社科基金项目《禅宗宗派源流》研究，担任副主编；参加国务院古籍整理重点项目《船山全书》的点校整理工作；主持并完成省社科基金项目《湖南佛教文化史及其优良传统》；参加国家社科基金项目《中华大典哲学典宗派教派分典中国佛教》部分（70万字）的编撰工作；参与国家社科基金课题《中华民族道德生活史》(子课题)的研究，主持2002年省社科基金项目《海峡两岸人间佛教改革的方向研究》；2002年6月起参加任继愈教授主编的国家社会科学基金重点委托项目《中华大藏经下编》的编委工作。获奖情况：参与点校的《船山全书》1997年获国家图书奖；《禅宗宗派源流》2002年被评为湖南省第六届社会科学优秀成果二等奖，并获湖南省“首届国家、省社会科学规划项目优秀作品二等奖”。主要著作：《禅宗宗派源流》、《湖南佛教史》、《世纪佛缘》。
王传宗，1944年12月生，湖南长沙人，原湖南省社会科学院哲学研究所副研究员。从事哲学与佛学领域研究多年，主要著作有《反思考艺术》、《职业道德的理论与实践》、《新世纪大众哲学》、《银屏真善美》、《佛教古今谈》、《现代科技对当代中国佛教的冲击》等。
书籍目录
序 吴立民 /1
绪论 /1
第一节 以马克思主义宗教观为指导研究佛教史 /2
第二节 湖湘佛教概述 /11
第三节 湖湘佛教的重要历史地位 /12
第四节 湖湘佛教文化的优良传统 /15
第五节 对湖湘佛教发展、消亡的审思 /19
第一章 寺兴西晋 教衍湖湘(两晋南北朝时期) /22
第一节 竺法崇与麓山寺 /23
第二节 两晋八寺的兴起 /26
第三节 南北朝时南岳佛教 /28
第四节 慧思与南岳佛教 /33
第五节 成实、涅磐师说在湘弘传 /37
第六节 何衡阳与慧琳《白黑论》 /42
第二章 四宗崛起 禅门独秀(隋唐五代时期) /45
第一节 智领与湖南天台宗 /50
第二节 隋舍利塔及拉萨法净 /53
第三节 净土、律宗崛起 /57
第四节 禅宗一枝独秀 /65
第五节 禅宗五家七宗的形成 /79
第六节 江湖禅宗网络与宝宁寺 /95
第七节 西行求法两高僧 /99
第八节 柳宗元与佛教 /105
第三章 佛道论衡 禅传东亚(宋元明时期) /110
第一节 宋代临济宗独盛 /112
第二节 元代佛教 /130
第三节 明代佛教 /131
第四章 起微振衰 居士护法（清代至近代) /137
第一节 沩山密印寺重兴 /139
第二节 奉天玉和尚之谜 /151
第三节 太虚大师与湖南佛教 /158
第四节 近代湖南僧人 /164
第五节 近代湖南居士 /176
第五章 顺应潮流 佛日重光(20世纪50年代至今) /178
第一节 农禅结合的佛教新时期 /178
第二节 “文革”期间湖南佛教之浩劫 /184
第三节 拨乱反正佛教重兴 /188
第四节 培育僧才与佛学研究 /196
第五节 当代湖南名僧 /201
第六节 湖南著名居士及其佛学研究 /226
第六章 湖湘佛教与湖湘学派 /236
第一节 周敦颐《爱莲说》与佛教 /237
第二节 朱熹与佛教 /243
第三节 王船山与佛教 /247
第四节 魏源与佛教 /251
第五节 郭篙焘与佛教 /256
第六节 谭嗣同与佛教 /264
第七节 杨度与新佛教 /269
第八节 杨昌济与佛教 /273
第七章 湖湘佛教与道家道教 /278
第一节 慧思与欧阳正则之争 /279
第二节 佛道相安共存 /281
第三节 携手团结共赴国难 /287
第八章 湖湘佛教与文学艺术 /289
第一节 湖南历代诗僧与诗作 /289
第二节 湖湘佛教书法与绘画 /295
第三节 湖湘佛教音乐与佛教戏剧 /299
第四节 湖湘寺院建筑与造像 /301
第九章 湖湘佛教与民俗 /309
第一节 湖湘佛教与生活习俗 /309
第二节 湖湘佛教与岳神崇拜 /316
第三节 湖湘佛教与自然崇拜 /318
第四节 湖湘佛教与丧葬习俗 /320
第五节 火葬与肉身崇拜 /323
第十章 21世纪湖湘佛教及其展望 /327
附录
附录I 湖湘佛教著作考略 /330
附录II 本书主要参考书目 /345
后记 /348
作者简介
《湖南佛教史》为系统论述湖湘佛教文化史及其优良传统的专著。本书包括湖湘佛教与湖湘学派，湖湘佛教与道家道教，湖湘佛教与文学艺术，湖湘佛教与民俗，21世纪湖湘佛教及其展望等内容。全书共十章。前五章从纵的方面，对两晋南北朝、隋唐五代、宋元明、清代至近现代、当代五个时期的湖湘佛教史作系统的回顾和阐述;第六至九章，着重从横的方面，对湖湘佛教与湖湘学派、湖湘道家与道教、文学艺术、民间习俗的关系等作了论述。全书以马克思主义宗教观为指导，史论结合，着重文化内涵和学术品位;重视对重要史实的考证(包括人物、著作、碑记)以及实地考察;继往创新，着重揭示湖湘佛教发展的内在规律及其优良传统，并展望新世纪湖湘佛教的发展趋势。
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吴立民（中国佛教研究所所长）徐孙铭、王传宗主编的《湖南佛教史》一书的出版，是湖南佛学研究的又一个重要成果，填补了中国佛教地方史研究的一个空白。这是继明真、戒圆法师编撰的《湖南宗教志·佛教篇》后对湖南佛教史研究的新的探索和开拓，实现了我多年来的宿愿。我对此感到高兴和欣慰，并向作者表示衷心的祝贺!佛法弘传在于僧。一批有般若智慧，有高尚道德情操，有良好政治、文化素养的僧才是佛教存在、发展的栋梁之才。所以，人们把僧才称为“僧宝”。在湖南佛教史上，从慧思、智领、怀让、希迁、惟俨、昙蔑、克勤，到近现代的敬安、巨赞、空也、虚云、明真等高僧大德，就是一批杰出的僧才。他们或用光辉的弘法修行实践，或用独抒性灵的诗文、严谨深刻的著作，为湖南佛教史写下了光辉的篇章。他们是湖南佛教史的第一作者。同时，一批佛教居士、佛学研究者或著名文人，如庞蕴、李邕、柳宗元、韩愈、周敦颐、张拭、王夫之、魏源、谭嗣同、喻谦、杨度、唐大圆等，也为湖南佛教史增添了闪光的一页。因此，在实事求是的思想路线指引下，注重历代高僧大德与佛教居士相结合、教内外相结合、实相般若与文字般若相结合、教理与史实相结合，是一部成功的佛教史的必要条件之一。《湖南佛教史》正是循着这一方向努力开拓前进的可喜成果，是继往开来的一个良好的新开端。“欲知佛性义，当观时节因缘。”《湖南佛教史》的问世，得益于党和政府有关宗教信仰自由的英明方针政策，得益于近20多年来改革开放所带来的大好形势，以及佛教界、学术界多年的资料积累、锐意进取的探索、思索，得益于国内外佛教界、学术界的广泛交流、切磋。《湖南佛教史》用五章的篇幅，从纵的方面回顾展现了湖湘佛教的发展历程，又用四章的篇幅，从横的方面对湖湘佛教与湖湘学派、湖南道家和道教、文学艺术、民间习俗的关系作了论述。全书不仅使读者对湖湘佛教史的发展脉络有比较全面、系统的把握，而且更重要的是使读者明了什么是湖南佛教的优良传统，如何发扬佛教的优良传统，促进佛教与新时代相协调、相适应。作者把史的研究与一定时代的政治、经济、文化、民俗结合起来，注意从寺院谱志中收集第一手资料，并借鉴国内外的研究成果，尤其重视思想的开掘。这样立意高远，切合时代主旋律和时代精神，是独具匠心的，也是今后佛教研究应当努力提倡、发扬光大的。在进入千载难逢、百年难遇的新千年之际，展望科学日益昌明、佛日与尧天同辉的未来，我们对苦难与希望同在、挑战与机遇并存、烦恼与解脱相依、相转的人世间充满信心。祝愿湖南的佛学研究和中国佛学研究百尺竿头更进一步，祝愿芙蓉国的儿女和我们伟大的祖国在“知天命”之年后，前途更灿烂辉煌，国土更清净庄严，人民更幸福安宁，世界更和平发展。