《昨日的世界》章节试读

《昨日的世界》的笔记-第178页

通过他我明白：如果想要精通任何一门学科，即使是军事科学，必须跳出这一门学科的限制。

《昨日的世界》的笔记-重返奥地利 - 重返奥地利

在那个社会，想发财就只能靠投机，想不受气就只能靠门路。谁定的价格越低，他的货马上会被一抢而空，但转手进货时发现进货价比自己刚卖出的价格还高。以往的精打细算现在完全不适用了，因为如此多变的经济谁也算不到规矩。道德，价值，这些都统统消失了，有的只是信用缺失，小丑当道。想活命只能靠牺牲尊严和道德换取。谁更不要脸，谁才能生存下去。

《昨日的世界》的笔记-在欧洲之心 - 在欧洲之心

我发现，靠当革命家混饭吃，原来根本无需革命，只需要点技巧就够了，比如，只要他对和自己关系不大的事情一直持坚决反对的态度，他的地位就会扶摇直上；一个没有政治理念可以立足的人只需死守教条，人们就会觉得他是一个有态度的人。现在回想起来，当时真的很傻，但我们傻得并不孤独。在和平历经千辛万苦来临后，全欧洲的人都深信不疑，在战后的废墟上将建立起正义与博爱的新欧洲，一个团结凝聚德欧洲。正所谓机不可失时不再来，过去的梦魇是过去，我们要面对的是一个崭新的时代，一个崭新的未来，我们将无所畏惧。年轻的我们曾以为，那就是梦想实现的开关，一个美丽的新时代在等待着我们。

《昨日的世界》的笔记-奋斗，为了团结的理念 - 奋斗，为了团结的理念

报纸上连一句实话都没有，净是些歌功颂德的喜歌，什么我方步步为营，损失很小，对方节节败退，溃不成军；什么团结一心，排除万难，去争取最后的胜利……总之一派胡言。编这报纸的人才是那些有罪的人，而不是那些在大街上无所事事享受生活，对战况不闻不问的人。如果我不去拿起笔来，用语言做武器，对这些罪人予以反击，那我岂不也成了罪人！

《昨日的世界》的笔记-一九一四年战争爆发的最初时刻 - 一九一四年战争爆发的最初时刻

成千上万的人尽管在战前的和平时期相处得比较好，但是从来没有像战争刚开始的那种情感：觉得他们属于一个整体。一座有两百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，在那个时刻觉得自己就是世界的历史，觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻，而且觉得每个人都得到召唤，要把渺小的“我”融化到那火热的群众中去，以便在其中克服各种私心、
地位、语言、阶级、宗教信仰的一切差别都被那短暂的团结一致的狂热感情所淹没。不相识的人在大街上互相攀谈；多年来互相回避的人在握手；人们到处看到精神焕发的面容。每个人都经历着一个提高“自我”的过程，他不再是一个早先孤立的人，而是群众的一份子，他是人民，是人民中的一员，人民中平时不受尊敬的人得到了重视。一个邮局的小职员平时就是从早到晚分拣信件，从星期一分拣到星期六，从不间断。还有抄写员、鞋匠，他们突然之间在自己的生活中有了另一种富有浪漫色彩的际遇：他将来有可能成为英雄。
那股向人类袭来的惊涛骇浪是那样猛烈、那样突然，以致把人这种动物身上暗藏的无意识的原始欲望和本能翻腾到表面上来，那就是佛洛依德深刻看到的、被他称之为“对文化的厌恶“，即要求冲破这个有法律、有条文的正常世界，要求放纵最古老的嗜血本能。
那种可怕的、几乎难以用言词形容的、使千百万人忘乎所以的情绪，霎时间为我们那个时代的最大犯罪行为起了推波助澜、如虎添翼的作用。于是，士兵们重新拿起枪，妇女们让自己的孩子出发，但是不再像从前那样抱着不可动摇的信念：牺牲是不可避免的。人们服从，但不会欢呼。人们走向前线，但不再梦想当英雄。各国人民和每一个人都已经感觉到，他们只不过是牺牲品，不是为了世界上愚蠢的政治，就是为了那不可捉摸的凶恶的命运威力。

《昨日的世界》的笔记-第38页

因为年轻人希望发现自己，所以他们总能找到自己想要的诗人。

《昨日的世界》的笔记-第23页

维也纳人民喜欢轻松的聊天和和平的共处，他们喜欢与人为善，他们的生活原则就是“自己生活和让别人生活”。

《昨日的世界》的笔记-第33页

因为和打牌、谈恋爱不同，戏剧和文学是属于“无害”的嗜好。

《昨日的世界》的笔记-第11页

一种相同的无意识的欲望在驱使他们，就是：让自己摆脱那种只知道赚钱的传统犹太人的观念。或许这正是他们隐藏在自己内心深处的渴望：在进入知识分子阶层后获得人性的提升，从而让自己脱离纯粹犹太人的气质。

《昨日的世界》的笔记-13太平世界 - 13太平世界

当我们用艺术和爱情把赤裸裸的物质生活蒙上最美好、最温情和最微妙的色彩，不就是我们所谓的文化吗？