保富法（精装）
出版社:光明日报出版社
出版日期:2014-2-1
ISBN:9787511256553
作者:聂云台
页数:208页
内容概要
聂云台，曾国藩外孙，生于官宦世家，却秉遵曾氏遗训，远离官场，义无反顾放弃唾手可得的仕途，于商海中沉浮砺练，开办银行，经营航运，开发矿产，从事纺织，终成叱咤大上海风云的工商巨头，华商纱厂的巨子，曾任旧上海首任总商会会长，全国纱厂联合会副会长。
中年研习佛法，经悟人生。拜谒印光法师，与弘一法师同门。遁世入佛，尔后窥得佛法大乘精义，又由佛入世，一部《保富法》竟成逸响，道尽人生真谛，勘破财富本源。乃散尽巨额家产，布施于人，造福为众，为一代名居士。
书籍目录
名人评《保富法》
序言
代序一《与聂云台居士书》
代序二《财富果报》
代序三《一个保富法的实行者》
代序四《保福培祉》
代序五《读〈保富法〉有感》
第一辑 《保富法》
上篇
中篇
下篇
七世祖乐山公行医济世善行的果报
节录云台居士卧病随笔
《保富法》的应用
读云老居士《保富法》之管见
读《保富法》后感怀
读《保富法》感赋
《保富法》原书跋
第二辑 培心植德
《勉为其难说》
《断除习气说》
《释躁平矜说》
《修慧说》
第三辑 育教时话
《色情刊物与跳舞》
《贤德为官》
《家声之有裨家庭教育》
《母教的感化力》
《家庭功效说》
《家计方针》
《劝过年吃素说》
第四辑 学佛札记
《劝研究佛法说》
《因果之理必通三世》
《记学佛因果说》
《说佛法之利益》
《耕心斋笔记自序》
《历史感应统纪•序》
箴言八字诀
附录：聂云台纪事
作者简介
在抗战期间，上海社会崇尚华丽糜费，骄逸奢侈成风。聂云台老居士有感而作，于1942、1943年间编撰成《保富法》一书，在上海《申报》上连载，激荡时人之心，数日之间，便收到助学献金四十七余万银元，一时传为佳话。
作为曾国藩的外孙，聂云台居士一生亲眼目睹诸多显赫世家的兴衰沉浮。太平天国以后，湘军的一些肱骨名臣、爆发户、中兴时期北京和上海滩的一些富贵人家，家道纷纷败落，聚敛财富不积厚德之家富不过三代，以及居士对照自家沉浮，深有感触。遂将自己个人一生所接触的、亲眼所看见的，融合历史的经验教训，向人们证明了一种天理循环、因果报应的道理，并以自己的七世祖乐山公的善积福缘而庇荫后人为佐证。指出其人之居心以及对财物的取舍，与后代子孙的昌达有莫大的关系。为善加福于人，自己自然得其福，后代子孙亦可昌隆繁茂；若广肆聚敛，掠夺不义之财，为恶加害于人，自己自然得其祸，子孙后者也将受到贻害而衰微。
另一方面，在书中，聂云台居士用佛学的观点来说明怎样才能得到财富和保住财富。世人皆想发财，却不懂得如何如理合法地谋得财富，以及怎样合理使用财富。居士由佛入世，阐精述要，告诫世人，获得了财富，不能仅仅只是为了个人享用，而应该懂得回馈社会，用一部分财富来为社会做一些有益的好事。
名为“保富”，实则叫人散财为善。劝告世人应懂得散财布施，修福修善。惟有深信因果，培福开源，懂得惜福，爱惜福报，行善积德，放远见识，宽大心量，才是保福保富的最好途径。所以，有无财富，那是福报；会不会用财富，才是智慧。只有懂得合理支配财富，广积善德，为福民众，才能福泽后代，源远流长。是为“保富”。
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精彩书评 (总计8条)
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特别赞同俞校长这句话：仁者以财发身，不以身发财。如果是仁者的话，不管你发多少财，身体都会健康长寿，受到人们的喜欢。如果你光是为了发财，不管人的话，最后的结果就是以财害身。那些想尽办法，要掏空老百姓口袋里所剩不多的钱的房地产商人，多看看。为富不仁，榨取民脂民膏，必不得好下场。看看最近风起云涌的“大老虎”，哪个不是达官显贵，权倾一时，为了一己之私，逆天而行，完全不顾普通大众和子孙后代的福祉着想，终究是得了报应！ -
看了《保富法》的人，估计要大骂一句，标题党。的确，这是一本比《性爱大师》还标题党的书，你等着进去看如何财富增值，结果他告诉你要想永保财富，请做散财童子。他说“仁者以财发身，不仁者以身发财，”严格说来，这是一本教有钱人的书籍，银行存折少于10万的可以不用看了， 汗汗地说，偶也是，不过偶还是看了。文章在《申报》连载的时候，据说非常轰动，想来是因为作者是聂云台，聂是曾国藩的外孙。光绪三十年任复泰公司经理。光绪三十四年改组华新纺织新局为恒丰纺织新局，出任总经理。民国6年（1917年），与黄炎培等人在上海发起成立中华职业教育社，任临时干事。民国8年兴建恒丰二厂及织布厂、筹建大中华纱厂，任董事长兼总经理。民国9年当选上海总商会会长、全国纱厂联合会副会长。此后，还与人共同创办大通纺织股份有限公司、华丰纺织公司、中国铁工厂、中美贸易公司及上海纱布交易所，分别任董事长、董事和总经理。其间，在长沙开设协丰粮栈。民国13年为上海总商会特别会董。民国15年，因大病缠身，企业经营不善遂退而成佛教居士。民国32年，因骨痨而锯掉一条腿，更少过问世事。抗日战争胜利后，曾为从国民党手里收回恒丰产权作过努力，并邀大棉商吴锡林、吴柏年入股，改组为恒丰股份有限公司任董事长。这样的人， 能有这样的想法，带着慈善之心，教富人多行善，是非常难得的， 文章以实例举之，“积而复散之，必可化奇祸为巨福。”其实确实如此，因为财富本来就有原罪，富二代因为不需要打拼，便拥有一切，所以人生无聊，无聊便只好去做各种事情，渐渐吃喝嫖赌，往破落户上走了。 除了保富论篇，最有意思的是色情刊物与跳舞这一篇文章，说是色情刊物的发达，与男女跳舞，让社会风化越来越不好。以今天的观点看，会觉得他太太卫道士，但往深里想，其实还是有几处道理，色情刊物的引导一方面让性解放，可是由于道德观念没跟上，确实让社会性犯罪率大增，典型的就有印度。ps:书中的佛教插图和水墨画颇有古风，好喜欢。 -
《保富法》一书是曾国藩的外孙聂云台先生所著，其中心思想是用佛学的观点来告诉我们如何才能得到财富，保住财富。本书所谈内容所提及人物与事件皆是聂先生一生所接触亲眼见之，可谓千真万确分毫不假。有些家庭第一世做大官、发大财者有之而第二世则家破人亡，门庭衰败；有些家庭子孙却福泽绵延，不仅能够继承家业，还能发扬光大，即使若干代以后也是人才辈出，光耀门楣，保有财富及社会地位。聂先生总结盖因种瓜得瓜，种豆得豆的因果定律。劝告我们应该深信因果，散财布施，积福累德，广结善缘，才是保福保富的最好方法最佳途径。全书既有白话文，也含有文言文，读起来并非容易，我却如饥似渴，实在是本书带给我太多的震撼及感悟。俗话说：‘人为财死，鸟为食亡。’我们这一生，从出生之日起到阖然离世之时都免不了要和财富打交道，营营汲汲，忙忙碌碌都是为了追求财富。司马迁的《史记》中有言；“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往。”财富之于人的诱惑可见一斑。但老子说：“金玉满堂，莫之能守。”古人也讲：“富不过三代”追求财富人人不可避免，但是有多少人真正懂得如何才能拥有财富继而保有财富呢？四书《大学》上说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”财富之来，不觉之而来，财富之去，也不觉之而去。关键是必须要自己多培养慈悲之心，常以利人济物为做人处世的目标，如此则子孙可享幸福，可保十分的圆满。正所谓“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”另外，凡事不要求太过圆满，也不要使得太盛。“水满则溢 月满则亏。”“盛极而衰”对于财物聚散有周全良好的计划，对于自己的生活，遵守保盈持泰的因果法则，即个人的享受不可太过丰厚，而应该时时想到街头流离失所三餐不继的穷苦人，节省自己慈悲他人，付诸行动，这样才会有祥和之气环绕四周，使得家庭子孙都受到福荫。“大富由天，小富由人”，世间之事，无常太甚。 “积金以遗子孙，子孙未必能守”，留钱给子孙，子孙不一定能守得住的；“积书以遗子孙，子孙未必能读”，将经典的书籍保存以给子孙去阅读，他有没有那个清净心去看，很困难的。 “不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。古代的圣哲人，他们给子孙留什么？阴德，德行，孝顺。圣哲人告诉我们，要留阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。这里一个很大的暗示，暗示什么？德行能穿越时空，能照亮我们万代子孙光明的前程。夫子有言：故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。德行是杯，财富是水。只有不断的修行自己的德行来做杯子，财富才能如杯中的水一样，取之不尽用之不竭，福泽后代。
精彩短评 (总计7条)
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值得时常翻阅、提醒自己的。丰于此者必缺于彼 -
观点我认同，但是婆妈了一本书 -
名为保富，实则教人不富，修身利人，是谓真富。 -
曾文正公：平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为借福之道，保泰之法，莫精于此。
聂老所见所闻，无不阐述此理。册子短小精悍，读完通透。 -
道理我都懂，但是我还没富啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈 -
看过，富人的确是要有修养。否则这个世界阶级对比太大，就要乱套了。中国人对鬼神十分敬重，出了不少这些教人做人做事的书。深谙为人之道的作者想靠这本书赢得当时权贵阶级的认同。算了，我这又是小人之心了。但是很多道理的确是有独到之处，让人看罢茅塞顿开。传财不如传德，可惜没钱别人都喜欢欺负。 -
传家之道，良好的家风才能保证家族的传承与子弟的成才，所以大家族都有各自不同又相似的规矩。