《弗洛伊德文集第七卷：达·芬奇对童年的回忆》书评

弗洛伊德是梅列日科夫斯基的粉

弗洛伊德是梅列日科夫斯基的粉，而梅同志在他的著作《诸神复活》中犯了一个细节性错误，弗洛伊德就对着这个数据分析了半本书，于是这本悲剧的书成了敌对拍攻击精神分析的靶子了……另外，虽然老弗悲剧了，我还是要推荐梅的《诸神复活》，最好的列奥纳多传记，木有之一

弗洛伊德把一切都归咎于性

“在霎哈嘉瑜伽，我们认为基本上有三类人，有些人倾向左边，有些人倾向右边。左边是我们的欲望，这些欲望不论能否实现，都进入我们的潜意识，然后进入集体潜意识。左边掌管我们的心理，左脉从第一个轮穴开始，向上经过视神经交叉，在右边脑袋形成我们的思想积集，在心理学上叫「超我」。最底下的那个轮穴滋养我们的盘骨神经，照顾我们的排泄功能和性功能。我们对性要有健康的想法，因为左脉从第一轮穴开始。弗洛伊德把一切都颠倒过来，他不教人有良好的性观念，保护掌管纯真的这个轮穴，却教人完全相反的事情。弗洛伊德把一切都归咎于性，好像人类除了性之外，便没有其他事情。同时他自创一套理论，说人人都有恋母情结，他把整套理论建筑在这种变态心理之上。于是人们认为自由性爱，便是自由的体现。在西方，甚至没有人批评他，弗洛伊德在人们心目中比基督更重要，因此现在便出现爱滋病、梅毒等。现在各种的性病，有六成在美国出现。这些病都与性器官有关，性器官又被称为私处，但人们没有真正明白其意义”。 　　 ————霎哈嘉瑜伽创始人锡.玛塔吉

无法看清的大师们

对我来说，这是弗洛伊德比较容易理解的一本书。通过这本书，我更加愿意相信弗洛伊德是一个大师。在文艺方面的涉猎使他全部的思想更加丰富和可信。虽然纳博科夫坚持弗洛伊德只是个维也纳的巫医，与荣格的分道扬镳也使人对这位精神专家的偏执有所不解，也许真实的历史和这不一样，也许这位大师也有我所不能认同的缺陷，可至少现在，他在我心中的地位依然是牢不可催。第一章是对小说《格拉迪沃》的分析，这是一篇及其精彩的文章。弗洛伊德的描述让我对小说本身也产生了巨大的兴趣。主人公在短期患上了神经官能症，一些极度模糊的幻觉让他后来的旅程也充满了迷幻的色彩。我完全相信某些文艺作品会让人进入到主人公似的状态，而小说作者，我怀疑他曾有过类似的经历。这是一个绝对精彩的题材，前半段，某种迷信的想法还在扰乱我的判断。两千年前的庞贝是否真的在他的意象或者是真实中出现了？格拉迪沃是否真的短暂地复活了？难道真的存在那种神秘的力量引导这一切的发生？小说的表达甚至迷惑了弗洛伊德。作者肯定有过这种幻觉以致细节的描述如此吻合主角心理的变幻。对于这样一个奇特的故事来说，唯独只有神经官能上的失控能解释小说最恰当不过的结局。如果没读过这篇分析，我或许只会从最浅显的表层理解这个令人惊叹的故事，而正由于这位伟大的导师我才会意识到人类最为私密的领地。第二章是弗洛伊德对列奥纳多·达·芬奇极具独到性的剖析。正如弗洛伊德自己所言，他的论断必定会引起大众的愤怒和谴责。大多数传记作者为了实现自我还原伟人的理想，只是给我们塑造了离我们越来越遥远的、冷淡的偶像，我们还没有勇气去承认偶像的真实和缺陷。弗洛伊德一针见血却又滴水不漏的言论直至今日看来依然如此大胆有力，他让我们看到，我们所不愿承认的事实就那么赤裸的躺卧在那里，几百年来，我们的态度确实胆怯的，人类的廉耻感催促我们对此避而不见。而达·芬奇，早就在作品里向我们宣扬他的秘密。弗洛伊德，这位使者，用他毕生的精力和博学，向人类证实精神分析的科学性和严谨性。多么高尚的辨析。