莱州文史要览

章节摘录

版权页：   插图：    “（秦王政）二十八年（前219），始皇东行郡县，上邹峄山。”随后完成了封禅泰山的旷世盛典。其后的行踪是“并勃海以东，过黄、睡，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。南登琅邪，大乐之，留三月”。《史记》记载的秦始皇这段行程，均在今莱州附近的胶东半岛。又据《史记·封禅书》的记载，“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属”。这里出现的“八神”是齐地的神祗系统，即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。秦始皇在确定全国的山川祭祀之礼时，本来有“重关中、轻关东”的倾向，反映出他的“关中本位”思想。但是，在东方巡游中，他却做出了礼敬齐地“八神”的重大举动，这标志着“蓬莱仙山”的古老传说、燕齐方士之学对秦始皇的影响已经是相当深刻。秦始皇礼敬齐地，“八神”，均有明确记载的祭祀地点，其中有“阴主，祠三山”之说。这里的三山，就是今莱州的三山岛。如成书于乾隆年间的《掖县志》卷一“三山岛”条下就记载：“秦始皇祀阴主于此，坛壝犹存。”这里出现的。“壝”，是指古代举行高规格祭祀活动时设置的带有矮墙的祭坛。这些遗物与典故，与《史记》的记载相互印证，说明秦始皇曾经亲临三山岛，并且在这里举行了祭祀阴主的重要活动，这也说明莱州之地在古代的祭祀系统、神秘文化系统中占有特殊的一席之地。 秦始皇东巡，带有可以炫耀武力的扈从军队，有高级官员随行，沿途照常处理全国的军政要务，所到名山又多有刻石铭功之举。由此而言，秦始皇的东巡带有明显的政治意图，即向六国故地的吏民显示秦朝，兵威慑人、国势鼎盛。但是，我们同时也要看到，秦始皇的东巡还有一个重雾的目的——寻找居住在仙岛上的神仙，寻求“长生不死”的仙丹妙药。这与秦始皇相信燕齐之地宣传“阴阳五行”学说的方士密切相关。据《史记·秦始皇本纪》记载，公元前219年的东巡过程中，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名日蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人”。这位“徐市”即“徐福”，是当时方士中的翘楚人物。秦始皇信任一大批方士，对于秦朝统治危机的形成，有着极为深远和复杂的影响。“徐福东渡”的传说，则被解读为古代中国开辟海外交通路线的重大契机。

书籍目录

传承历史文化建设美丽家园 第一章境域变迁 第一节山与海——莱州市的地质地貌格局及其 社会经济意义 大泽山低山丘陵区 黄掖平原区 胶莱河平原区 莱州湾 第二节水与城——莱州市早期文明与城市发展的自然地理条件 考古文化地理格局中的莱州考古学文化 莱州市的考古学文化序列 早期文明发展的地理背景川 城市起源和城址转移的地理背景 第三节路与城——莱州城起源和发展的交通地理因素 莱州城市发展过程中的交通方式选择 胶东半岛低山北麓的西南至东北向大道 莱州城基于交通地理的区位优势 莱州城的地理中心位置 第四节从夜邑到莱州市——莱州城市地位的嬗变 战国夜邑：建城史的开端 西汉东莱郡（掖县）城 东汉东莱郡（掖县）城 西晋东莱国（掖县）城 十六国青州（东莱郡、掖县）城 南北朝光州（东莱郡、掖县）城 隋唐莱州（掖县）城 宋元莱州（掖县）城 明代莱州府（掖县）城地位的隆升 清代莱州府（掖县）城地位的变化 民国时期掖县的城镇状况 抗日根据地和解放区的掖县 新中国成立以来莱州市域城镇体系的调整 现代交通环境下莱州的新崛起 第二章莱史撷英 第一节古史集萃 先秦时期莱州文明的演进 从过夏之争到莱地归齐 秦始皇和汉武帝东巡驾临之地， 王弥举兵东莱与西晋的灭亡 郑道昭与云峰刻石 莱州与新罗统一朝鲜半岛 东海神庙的历史及祭海活动 莱州与金元时期的全真领袖 元明时期的民众迁徙 “铁打的莱州”  第二节今世菁华 “闯关东”  国民党掖县党组织活动概况 中国共产党领导的玉皇顶起义 胶东抗日游击队第三支队 粉子山战役 沙河截击战 解放掖县城 社会主义现代化建设新时期成就 第三章山川风物 第一节秀美的山川 云峰山 寒同山 大基山 马山 崮山 福禄山 南阳河 王河 小沽河 白沙河 三山岛 芙蓉岛 虎头崖 第二节富饶的物产 黄金 石材 莱州大粒盐 “四大海鲜”  莱州玉米良种与登海种业 莱州月季 第三节多彩的民俗 岁时节俗 传统婚礼 风味小吃 传统民居 民间信仰 第四章文物古迹 第一节重要文物 汉代鎏金尺 汉代盐印 隋唐独木舟及船构件 唐代船舵 明代嘉靖皇帝书《程子视箴碑》  清代《重修莱州府学之碑》  清代翟云升《隶篇》木刻印版 …… 第五章教育艺术 第六章对外交流 第七章人物传略 第八章咏莱诗文 后记

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