大中华文库

出版社:外文出版社
出版日期:2012-8
ISBN:9787119075723
页数:467页

章节摘录

版权页:   【原文】 六二,介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日贞吉,以中正也。 六三,盱豫悔,迟有悔。象日:盱豫有悔,位不当也。 九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。象曰:由豫大有得,志大行也。 六五,贞疾,恒不死。象曰:六五贞疾,乘刚也;恒不死,中未亡也。 上六,冥豫成,有渝无咎。象曰:冥豫在上,何可长也? 【今译】 六二,耿介正直像磐石一样,不等到一天终竞就悟知了欢乐必须适中的道理,守持正固可获得吉祥。 《象传》说:“不等到一天终竞就悟知了欢乐必须适中的道理,守持正固可获得吉祥”,是指出六二因居位得中而能持正不失。 六三,以佞媚的眼神取悦尊者以寻求欢乐,必将导致悔恨;要及时悔悟更改,要是悔悟更改太迟了必将又生悔恨。 《象传》说:“以佞媚的眼神取悦尊者以寻求欢乐,必将导致悔恨”,说明六三居位不正当。 九四,人们从他这里得到欢乐,他自己也将大有所得;具备刚直不疑的关质,他的友朋像头发括束于簪子一样聚合相从。 《象传》说:“人们从他这里得到欢乐,他自己也将大有所得”,说明九四的阳刚志向已经广泛实行了。 六五,守持正固以防备疾病的侵扰,必将长久地保持健康而不致灭亡。 《象传》说:六五必须“守持正固以防备疾病侵扰”,说明阴柔乘凌阳刚之上难免产生危患;“必将长久地保持健康而不致灭亡”,说明六五能居中不偏就未必败亡。 上六,已经发展成昏冥纵乐的极端局面,及早改正过来就可免于咎害。 《象传》说:昏冥纵乐而又高居上位,这种极端的局面怎么能保持长久呢?

内容概要

作者:张善文、(古)玛丽娅西

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