《当生命陷落时》书评

出版社:深圳报业集团出版社
出版日期:2013-3
ISBN:9787807095125
作者:佩玛·丘卓
页数:194页

勇气 面对

世界崩解了,我们站在不明状况的边缘。这时我们每一个人的考验就是能否安住在这个边陲地带,而不去具体地认定什么东西。精神旅程非关天国,也不是要到达某个美妙的地方。生命就是这样,我们什么都不知道。有的事我们称作好事,有的称做坏事,但是到底好不好,其实我们并不知道。我一向自认为。。。我带着这种假象活了一辈子。然而我发现自己其实一直都不了解自己。不是我的素质不好,而是我实在不是那最后的“黄金女郎”。我在自我形象上投注了太多的东西,如今这形象再也维持不住了。我所有的未竟之事全部鲜活而无误地暴露出来,不但我自己看得一清二楚,别人也看得清清楚楚。不伤害别人显然包括不杀生,不偷窃,不欺骗,也包括不侵犯别人--行为,言语,心意上都不侵犯别人。佛法所说的“不侵犯”的治疗力量,就是以不伤害自己或别人为基本教义。从一开始就不伤害别人,中途不伤害别人,最后也不伤害别人,这应该是文明社会的基础。神智清明的世界就是这样建立的。然而首先其公民必须是神智清明的,这里指的就是我们自己。如果缺乏勇气和自尊,我们就无法诚实而温柔地看待自己,于是我们就会继续活在无明中,因而对自己造成最深的侵犯和伤害。不伤害别人的基础正是正念,也就是怀着敬意与慈悲,清楚地看到事物的原貌。练习正念就会让我们了解这一点。但是正念并不止于打坐的时刻,它也能帮助我们看见日常生活的细微之处,帮助我们看,听,闻,不对自己的生活闭著眼睛,捂住耳朵,捏住鼻子。诚实看待自己每一个当下的经验,因尊重自己而不评断自己,这是一辈子都要进行的事。正念是土壤,自制是道路。自制这个词听起来严格而拘束。活泼,好动,风趣的人不会想要自制,虽然他们偶然也会控制自己,然而那毕竟不是他们的生活方式。不过自制的确是成为修行人的方法。自制不是因为感到无聊便找些事情排遣,自制是不因为有空档就马上想些东西来填满。注意自己如何逃避当下的感觉,可以帮助我们发现那无依无持的空性。自制,不要习惯性地将冲动发泄出来,这一点和不再追求娱乐有关。通过自制,我们可以看到各种欲望,侵略性或孤独感等等之间的某种的心情,以及我们随后所形成的造作。然而这个东西我们并不想体验,也无从体验,因为我们总是很快就形成造作。我们日常生活的背后,所有言谈的背后,所有动作或意念的背后,都有一个根本的无依无持的境界。这个境界一直在那里洋溢着能量这个境界总是被我们感受成不安,焦躁,恐惧。这个境界驱动了激情,侵略心,无知,嫉妒,傲慢,然而我们却永远抓不到它的本质。自制就是了解这份不安与恐惧的方法。这个方法可以使我们安住在无依无持的状态,但是如果我们立刻想办法排遣,我们就会,做事,想事情,就完全丧失了空档,也就完全无法放松了。我们的生活会一直加速,我们会变成我祖父常说的神经兮兮的人。自制就是在最深的层次和自己做朋友。这样我们就会看到那些在打嗝,放屁底端的交际我,掌控和操纵的行为,或是其他任何东西。在这一切事物的底端,有一个很柔软很温柔的东西,我们却把它感受成了恐惧或焦躁不安。这个方法能使恐惧实效,尊重心中那些神经过敏的妄念,去了解我们的情感任何有能耐把我们耍得团团转。这份了解可以帮助我们发现自己如何加重了自己的痛苦,加重了自己的混乱,以及如何伤害自己。正念使我们在妄念生起的那一刻就看清楚它。通过了解,我们排除了小题大做的连锁反应。当事情还是小事的时候,我们已经把它解决了。如此一来事情永远都是小事。暂停而不立刻把空间填满,这就是一种转化的经验。因为等待,我们开始和根本焦虑联结,也开始和根本的空性衔接。其结果就是我们不再伤害自己和别人。我们开始彻底了解自己,尊重自己。不论发生了什么事情,不管什么东西走进我们家里,或发现了什么东西坐在我们起居室的沙发上,我们都不惊愕。因为我们已经彻底学会了解自己,学会诚实,学会了温柔的正念。不伤害还包括保持清醒,保持清醒从某一层面而言就是要放慢速度,注意自己说了什么话,做了什么事。越是看清楚自己情绪的连锁反应怎么产生作用,就越容易安忍。慢下来,注意,保持清醒--变成了我们的生活方式。慈悲是很难办到的事。尤其是如果我们想帮助别人,我们很快会发现一件事,那就是,我们帮助的那个人不久便引发了我们自己的问题。我们想帮助别人,甚至真的帮助了几天,几个月,但是迟早都会遇见一个把我们的问题掀开来的人。这时我们会怨恨这个人,或者害怕,觉得自己没办法应付它。如果我们真心想帮助别人,时常都会发生这种情况。我们自己的问题或早或晚都会冒出来,我们迟早得面对自己。我们对外排斥什么,就是在排斥自己内心的什么东西。而排斥自己内心的什么东西,投射到外面就是排斥外界的什么东西。事情的确是这样,如果我们觉得自己没有用而放弃自己,就会觉得别人也没用而放弃他们。我们恨自己的某个部分,也会恨别人的某个部分。我们多少会因为对自己慈悲,所以也对别人慈悲。自始至终我们都要面对自己所不喜欢对的那些部分,那些我们连看也不想看的缺点慈悲相待。慈悲并不是什么自我改善的至高计划或理想。


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