容忍与自由
出版日期:2015-5
ISBN:9787802567157
作者:胡适
页数:245页
内容概要
胡适，安徽绩溪人。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。他兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、伦理学、红学等诸多领域都有深入研究。著有《白话文学史》《中国哲学史大纲》等。
书籍目录
第一编 做一个像样子的梦
人生问题
科学的人生观
思想的方法
大宇宙中谈博爱
非个人主义的新生活
易卜生主义
漫游的感想
一个问题
差不多先生传
第二编 容忍是一切自由的根本
新思潮的意义
什么是文学
我们对于西洋近代文明的态度
名教
信心与反省
科学发展所需要的社会改革
“宁鸣而死，不默而生”
归国杂感
容忍与自由
第三编 最普遍的危险是怠惰的思考
少年中国之精神
领袖人才的来源
智识的准备
青年人的苦闷
学生与社会
读书的习惯重于方法
科学精神与科学方法
“旧瓶不能装新酒”吗？
一个防身药方的三味药
第四编 天下没有白费的努力
中国爱国女杰王昭君传
终身做科学实验的爱迪生
追悼志摩
追忆曾孟朴先生
高梦旦先生小传
十七年的回顾
广州杂记
平绥路旅行小记
作者简介
《容忍与自由》收录了胡适各个时期的主要著述，涵盖其一生学术文化历程，同时又有所侧重，着重选择了关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及 对人生与世局的观察与体验等方面的内容。《容忍与自由》共分为四篇，包括人生随想、文化之声、教育论话和生命记忆。胡适用简单朴实的白话文，开启民众智识的心门；他以追求自由的人生，鉴照中国现代文明的来临。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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对于胡适，我个人是不怎么了解的，只是从中学课本上知道他是“新文化运动”的领导者之一，后来又知道他在文学领域是与鲁迅齐名的大家。但是看关于胡适的资料，人们对于他总是褒贬不一，正面的言论可以把胡适捧到天上，负面的言论也同要把他说的一文不值。这本书是胡适的一本文集，书中收集文章的时间跨度从1919年一直到四五十年代，可以说跨越了胡适生命的一半历程。如果将这本书看作胡适思想的一个缩影，或许是一个了解胡适的方法。这本书虽然名为《容忍与自由》，但纵观全书里面关于“容忍”和“自由”的言论却不是很多，更多的则是他关于社会、关于智识、关于文化的言论。也许是因为曾经在西方留学的缘故，胡适对于西方文化，尤其是科学是极为推崇的。但对于国学，似乎除了墨家学说，胡适都是十分贬低的。胡适眼中的国学，似乎便是统治了中国数千年的孔孟之道、以及不问时事的老庄学说。因为孔孟之道，没能废除女人裹小脚之类的陋习；而老庄学说，却教人消极避世，全然摆脱人的社会性。而西方文化则不然，首先它讲民主，所以就不会有诸多陋习；其次它有科学，科学可以使人寻求真理，控制自然，摆脱愚昧。所以胡适把科学和技术的近代文明看作高度理想主义的、精神的文明。而将中国被物质限制、无法超越物质的文明，称为“唯物的”文明。在这本书里，我们可以便看到胡适对中国传统文化的各种抨击，他抨击“名教”、抨击“以有涯而知无涯，殆矣”、抨击愚昧的国人。也可以看到他对于科学精神、科学方法的推崇。所以他讲究实证，要求理论需要“拿证据来”，也要求“大胆的假设，小心的求证”。因为推崇科学，所以胡适也就推崇批判，就像他把“新思潮”的精神解释为尼采的“重新估定一切价值”。要重新评估价值，就非要有一颗敢于探索的心，所以便要怀疑一切，要对于易陷入于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，存在戒心和疑惧。但怀疑是为了想确切相信一件事。为了要根据更坚固的证据和更健全的推理为基础，来建立或重新建立信仰。所以胡适将怠惰的思考、接受陈腐和不加分析的思想，称为智识上不负责任的表现。而人之所以要思考、要学习，就是为了发现社会的弊端，并且发出自己的声音。社会是一代又一代不断模仿的，但人类若是一代一代地互相仿照，而没有变更，那就没有进化可言，文明也同样无法与社会同步。所以必须要有人学会思考，可以发现当下社会具有的弊端，并且对着社会发出自己的声音，做人不做的事，说人未说的话，即便有人骂他打他，甚而逼他至死，他仍旧不改变他的言行，而试图影响世人。只有有这样的人出现，久而久之，才会有人模仿他，从而由少数的怪，变为多数，更变而为大多数，社会的风尚从此改变，社会文明也由此进化。所以胡适认为“独善的个人主义”是十分危险的，因为独善的个人主义虽然发现了社会的恶，承认社会已经没救了，但却只想独善其身，消极避世。这种独善的个人主义一旦风行，对于社会也只有危害，但绝不会产生什么有益的影响。敢于对着社会发出与社会不同的声音，这便是社会进化的基础。所以社会需要的是学会发展每个人的个性的一面。若千万人都没有自己的个性，那谈何发出声音？但社会却一直在犯一个错误，它认为一个人是可以取代另一个人的，所以那些发出自己声音的先知、诗人都不被社会所容忍，从而被社会抹杀。所以社会若想发展，首先要学会尊重、发展个人的个性，也就是要使人有自由意志，并且能够为自己的行为担负责任。这一点在马林诺夫斯基的《自由与文明》是作为主题出现的，文明的发展在于赋予每个成员足够的自由，自由的前提在于有利于文明的发展。因为人从不是单独的，而是社会的。你无时无刻不被这个社会影响，也在影响你周围的社会，所以发展个性之前必须要做到担负责任。对于胡适在文学、哲学方面的成就我不敢妄言，但从这本书里体现出的思想，却可以称胡适为当之无愧的“大家”。他领导的“新文化运动”也许使传统文化遭到了打压，但却真的使民主、科学得到了发展；他对于传统的态度也许过于偏激，但他关于科学、社会的言论却是透彻而有远见的。
精彩短评 (总计7条)
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对比如今和当时的社会环境，胡适的很多见识见解还是依然不过期。 -
杂文给集在一起了而已，也瞧不出有什么特别清楚的脉络，有些还内容重复。文章有好有坏，比如《智识的准备》篇就不错，可以在朋友圈孽类平台广为流传那意思。当然了，矫枉要过正，有些今天看来奇怪的言论也可以理解。 -
第一次读胡适，我却被安利了易卜生。
当然先生也是极好的。 -
很喜欢这一套书的封面。但是书页摸起来手感很差。不知道是不是买到了假的。这是开始读胡适的第一本书。我好像有点喜欢上这个人了。 -
这是我读胡适的第一本书，观点在现在看来算不得新，精神也谈不上多伟大，最后一章关于民国历史的部分倒是读来有趣。胡适何以名垂青史，留待以后慢慢考察吧。 -
也就当时吧…… -
大胆的假设，小心的求证。