《再造文明之梦》书评

矛盾，才是真实的

书读到三分之二，终究是觉得乏味，就直接跳到最后了。不喜欢的书，也可以是好书。最难得的是我们看到了一个人的矛盾，一个人的表里不一，看到了在那样一个动乱和主流价值观混乱的时代，一个现代人口中的精神大师，时而清晰引领时代潮流，时而自我迷茫。抽象思维，是人用来简化理解的一种工具和方式。所以很多历史事件和人物。我们喜欢下结论，做得好，做得不对，看起来像一条直线，反复圣人是一蹴而就的，仿佛重大的历史事件是一夜发生。这样的思维方式也往往让我们偏离实施。在这本书中，我能感受到作者尽力在还原一个真实的胡适，就是那个表里不一，那个充满矛盾的人格。这一点也是我最大的收获，回归到自己，我们出于人生的某一个阶段，我们有主导的价值观，却一直在变化，在矛盾中前行。一旦理解了这一点，就会少一些焦虑，会理解这样一种状态。

“父母皆祸害”小组长——胡适

萨特说的“他人即地狱”，是很多人似懂非懂的一句话。毕竟每个人都活在社会中，或多或少都会受他人眼光的影响。但若是想了解这叫“他人”的“地狱”有多黑暗，我想有一个很恰当的例子——胡适。如果只读一本胡适传记，推荐罗志田（四川大学历史学系教授）的《再造文明之梦》。读传记类图书总是夹杂着私心，看看别人怎么把生活过得红红火火，亦或是一塌糊涂。思考总结，以此来充实自己的人生方法论。毕竟，人总不能用一辈子去试错。> 每个受伤的心灵都伤在童年说回胡适，要是在20世纪初就有“父母皆祸害”的豆瓣小组，胡适先生想竞选小组长的话，我绝对投上坚定的一票。"胡家本已经商为生，到其祖父一代，才开始步入读书人的行列。”胡适的爷爷和父亲虽蝇营狗苟求取功名，仕途却也还没到煊赫的地步。少年丧父之后，于是这个继续漂白胡家门风的重任就落到了小胡适身上。（彼时儒家思想还是主流思想，重文轻商。毕竟胡适是新文化运动的先驱啊！）胡适本就“体弱不活泼”，从五岁开始一直都是“像个先生样子”。大家都叫他“糜先生”。为了维护这个“糜先生”的称号，连掷个铜钱都羞愧难当，拼命装出个先生的样子。年幼的小胡适还没来得及认识这个世界，就开始讨好这个世界了。历史总是惊人的相似，像所有给孩子盲目报辅导班的母亲一样。为了让胡适能成为士大夫，“胡母肯付出比一般儿童高数倍的学费”。可是粗通文墨的胡母哪里懂得帮胡适选择合适的辅导班老师的方法，大约只能像很多不懂育儿之道的家长一样，听到家长QQ群里大家推荐哪个班就报名哪个班。很快，“胡适的私塾老师自觉无力教他”了。13岁的小胡适被送上了一条更加惶恐的道路——到上海念书。本就完全活在他人眼光里的胡适，在母亲近前可能还有做个孩子的机会。但只身到上海念书，从上庄的先生到上海的乡下人——认同感完全消失，再加上孤苦伶仃的无助之感，幼小的胡适哪里懂得化解的方式。本该是储存温暖，培养安全感的年龄，一下遭受这样的碾压，真想隔空摸摸他的头啊。> 谁不喜欢捷径呢？童年的巨大创伤让胡适养成了防卫心态。一生都生活在患得患失的纠结中，难以获得心灵的自由。胡适患上了“转学癖”，稍有不如意，便要走路。在上海的学校无一毕业，到了美国也是康奈尔还没毕业又去了哥大，还和家里胡说八道——“德国学生半年易一校”，真是哭笑不得。也是，一个孩子还没练成武功就被抛到刀枪箭雨的江湖，除了“躲”，还有什么法子呢？想要获得名声的人最容易走上弯路。正如想要控制别人的人最容易想出一些邪门歪道一样。点滴积累修炼内功太慢了，想要名声大噪的捷径那么多。这不，胡适在美国终于找到了成为“国人导师”这条路，他到底聪明，反观国势，比当时绝大多数留学生都更熟悉国内动向。并在女友韦司莲的帮助下不断修正最顺应国势，最易人民接受的救国观点。懂市场的产品经理还怕做不出爆款么？渴望与西方接轨，近代化其思想的中国人正在空窗期的两年，得了“白话文”门槛这么低的工具当然欢迎，既简单又新潮的的事情谁不愿意？这话出自山野村夫没有说服力，出自再典型不过的士大夫形象——胡适嘴里，还有没有更迎合受众心理（尤以青年为主）的事情？就像于丹论语、安意如的纳兰词为什么流行呢？> 投机怎能长久？但连《安娜·卡列尼娜》读起来都觉得“甚不易读”的胡适哪里能够担得起人红之后的考验。（想来在美国光忙着打牌了）舆论向来都是支持弱者，打击强者，出人意表最受欢迎。胡适就在这些考验中螳臂当车，难堪至极。（还有很多胡适负隅顽抗的例子，说多了，我的观众尴尬病要犯了，乐意拾个乐的看官自己找书来看吧。《再造文明之梦》）胡适最善斡旋，人红之后周旋于权贵名流之间，哪还有时间观察自己的受众动向。就像不管市场，整天只和资本市场打交道的创业者，被潮流倾覆也在朝夕之间。> 选伴侣怎能偷懒呢？胡适回国之前，还未见过包办的妻子江秀冬。曾自我洗脑：“中国婚姻之爱情是名份所造的......夫妻皆知有相爱之义务，故往往能互相体恤，互相体贴，以求相爱......今为实际需要，亦往往能长成真实之爱情。” 现实给了他一个响亮的嘴巴，胡适为了让母亲放心尽力展现“闺房之爱”，在秀冬那里哪里有“知音之遇”呢？活在他人期待里的胡适在遇到念书的曹珮声之后，展现了平生未有的活泼，连徐志摩都说他是“返老还童”了。江秀冬绝非软弱可欺的女子，听胡适说要离婚立马拿起剪刀扎向胡适。真是敬秀冬是条汉子！胡适一生鲜少坦诚对待自己，连日记都是为了给别人看（出版）的。一个以父母的求名求利价值观为价值观，以传统价值观为载体，以半吊子的西方价值观为工具的人，一生也没有形成自己坚定的价值观，在他人眼光中求索，如何获得内心之自由和安宁？胡适尚且聪明，求仁得仁，求名得了名。而当下的我们，又有几人形成了自己的坚定价值观？被主流观点推着前行，不知前路，深陷在生活的泥淖里，庸庸碌碌过了一生，又有几个片刻获得了内心的欢愉与安宁？过好生活是门学问，但哪是难于登天的难事？看这两个人不是过得很好？自律即自由——《穷查理宝典》书中有自由——《上学记》