恺撒评传

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出版社:商务印书馆
出版日期:2010-4
ISBN:9787100066518
作者:[苏] 谢·勒·乌特琴柯
页数:441页

章节摘录

所有这一切吁请和谏言都证明,在撒路斯提乌斯对恺撒的关系方面发生了明确的变化。如果说,他在先前对恺撒抱有远大的期望,希望他在国家体制方面有所改革,那么,现在,在时期较晚的《书信》里,作者却开始表现出无论对英雄本人还是对他的全部事业的方针感到失望的各种迹象。在这种情况下,能不能像一般认为的那样,把撒路斯提乌斯看成是那样一个“无条件的”恺撒派呢?当然不能!如果我们看一看重要的和有意思的证据,这就是:在撒路斯提乌斯的历史专著《卡提利那的阴谋》里,作者把恺撒和加图作了比较性的描述的话,这种怀疑显而易见是有道理的了。这一著作写于公元前41年;这样看来,此书就是在恺撒去世后(当然更是在加图去世后!)撰述并发表的了。撒路斯提乌斯在记述了决定阴谋者命运的元老院会议,甚至在引用了恺撒和加图的演说本文(演说当然都是撒路斯提乌斯自己编撰的!)之后,最后以对两位政治活动家的全面的比较描述作为结束。它所以引起我们的注意,不仅因为这是同时代人提供的一个新的证据(而且这个人是最能适应当时政治形势的),而且还因为它对恺撒这个人作了最充分、集中和专门的描述。只要注意一下这一作品引起我们兴趣的描述开头处所提出的理由本身就够了。撒路斯提乌斯说,在对罗马人民的历史进行了18长期的思考之后,他取得了这样一个坚定不移的信念,这就是,罗马公民的一切胜利和成就都是个别杰出公民的崇高品德的结果。

前言

恺撒这个世界历史上头等重要的人物,即使受过中等教育的人,也能从历史教科书里知道他的名字和他的若干事迹。爱好文艺作品的读者则可以通过历史题材的小说、戏剧(特别是莎士比亚的作品)接触到他的形象。但这并不说明我们都熟悉他,了解他。事实上远非如此。甚至可以这样说,不但我们一般人难以看得到足够的文献可据以作出自己的比较符合实际的判断,就是在专攻罗马史的学者中间,如何评论恺撒也还是一个长久争论未决的问题。这并没有什么奇怪:两千年以来,人们在不同的时代、地区的背景上,从各自不同的立场去看他,这就出现了蒙上各种各样色彩的恺撒一一从罕见的天才、不世出的英雄到暴君、坏蛋不一而足。十九世纪德国最大的罗马史专家蒙森是颂扬恺撒的、具有代表性的人物之一。蒙森名气大,他的《罗马史》(Ramische Geschichte)在一个时期里又相当流行(在前一世纪末和本世纪初),几乎欧美的主要国家都有译本,因而他的看法在学术界有相当大的影响。我在青年时代读他的书,在多处觉得他的意见相当武断,当时就怀疑作者未必对恺撒其人真那么有好感。

内容概要

乌特琴柯(1908—1976)是前苏联罗马史专家,曾任《古代史通报》主编,著有《罗马共和国的危机与覆亡》等书。译者王以铸是我国罗马史专家,曾译有塔西佗《历史》、《编年史》等书。

书籍目录

译者序一补充说明几个问题  关于恺撒的个人作用问题——关于恺撒的仁慈政策——恺撒和庞培——西塞罗和恺撒——罗马的婚姻与妇女问题第一章  世界史学中恺撒的形象。有关恺撒的神话第二章  盖乌斯·优利乌斯·恺撒:出身、青年时代、从政的开始第三章  三头。出任执政官第四章  高卢战争。任同执政官长官第五章  伟大的高卢起义。鲁比康的前夜第六章  内战第七章  恺撒的独裁第八章  3月15日事件。总结和结论附录:恺撒生平年表

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《恺撒评传》是由商务印书馆出版的。

作者简介

《恺撒评传》内容简介:恺撒是古罗马的著名政治家和统帅,为缔造罗马帝国奠定了基础。《恺撒评传》论述了恺撒一生的主要业绩,引用恺撒同时代著作中的很多材料。拨开过去史学家所加给他的神话迷雾。全书夹叙夹议。文笔生动。评论恰当,是一本可供学者研究。又适合一般读者阅读的雅俗共赏的著作。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     台灣似乎是找不到幾部像樣的羅馬帝王的傳記,不過這也不意外,畢竟在簡體市場也好不到哪去。想要更深入學習羅馬史,恐怕還是要練好英文比較實在。不過話說回來,現階段在中文書區還是能挑到幾本不錯的譯作,王以鑄先生的這本《凱撒評傳》就是值得推薦的作品。這本翻譯自前蘇聯學者(!)烏特琴柯的作品,小弟買之前,是基於王以鑄這位大老的信心才出手,畢竟他老人家是頗負盛名的專業翻譯家,雖非本科系出身,但翻譯過的史料集著作之多,是很多後輩難以企及的。當然,這本書也沒讓筆者失望。作品一開始,王以鑄先生就用了數頁篇幅介紹了自已對於這本《凱撒評傳》的觀點跟原作的論點一些補充說明。試想,有幾個譯者能夠做到呢?(不過筆者對於周全先生是十分推崇的,他譯的德國史相關著作也都很有高水平的表現)更別提本文內滿滿的註解與補充評論了。其次,王先生在一些論述性的語句的翻譯固然還是有點小瑕疵,但基本上認真的思索一下還是能懂原意,算是可以接受的。像這種譯作,如果翻譯的不好,一切就都免談,在這點來說是上等之作的。至於原作者烏特琴柯,筆者不才,找不到更清楚的資訊,就書中所言,原作大約是在上個世紀七零年代左右發表。不過出人意外的是,在這部《凱撒評傳》中,吾人是找不到那種馬克思主義史學的氣息的。相反的,就“評傳”這點上來說,作者討論到凱撒一生功業事跡時,是把論述建立在原始史料跟許多歐美重要學者的研究成果之上,當然,作者也自陳:“與其說是拼湊各家說法,毋寧是希望找出自己的見解”。讀者可以從中讀到過去的一些羅馬史大家的觀點外,也能看到作者深刻的見地,光這點就讓筆者為之激賞。凱撒本身就是一個相當具有爭議性色彩的人物,了解他越深,筆者腦海中不斷浮現曹操跟袁世凱的形象。在同樣的時空或略晚的那些人們,從紀錄上流傳下來的評價,有很多都肯定其在軍事上的功業,卻認為凱撒做為“國務活動家”(治國者?)是不及格的。擁有後見之明優勢的近現代史學家的立場又不盡相同,德國最著名的羅馬史家蒙森的筆下,凱撒就是個不出世的完美天才。當然,這是有其本身的目的使然,但其文筆出色生動跟論述有據,以至於其他史家在討論凱撒時,仍不得不就蒙森所建立起的形象做基準。主要的錯誤追根究柢還是目的論這種充滿著後見之明的說法,也就是,或許有些人會看到凱撒成就的功業,就反過來推論“自幼有遠大抱負”云云的觀點。就像《羅馬人的故事》作者鹽野小姐,就認為羅馬帝國的成形是自凱撒始,而成於奧古斯都,就於提比略。事實上,軍事獨裁的惡例遠在馬略、蘇拉的惡鬥即已開始,龐培繼之,凱撒也只是眾多參與者之一。就後見之明來看,毋寧說奧古斯都建立的帝制是從其養父的精神而來,不如說更類似於龐培的“元首制”,那種堅持披著共和外衣的獨裁。事實上,凱撒在晚期的作為更類於“希臘式君主”制,所以才在最後被反撲。也正由於他的失敗,才造就了奧古斯都的路線選擇。或許這只是歷史的偶然,所以如果說“凱撒的許多作為都在為帝制”鋪路,就犯了上述的錯誤了。當然,更別提說什麼“自幼立志奪權云云”的論點。正如當曹操在許都迎立獻帝,如果有史家說他當時就有篡漢之心,也是笑掉人大牙的推論。可就以上觀點來看,又有一個有趣的命題就是,假設凱撒幸運的躲過了三‧十五又如何?當代的許多人都評論他在國政上的建樹表現並不如奧古斯都(跟鹽野的觀點徹底相反),但凱撒實際上的治世很短,即便在他死前也還在規劃對帕提亞的遠征,或許這是相當不公平的比較。可誠如烏特琴柯自書中所論,凱撒堅持的“仁慈”政策,企圖包容各階級各派系的作風,注定是個失敗。所謂“道不同不相為謀”,在民主體制下至少還可以透過政權輪替來消除歧見,但獨裁之下,反對派唯有透過直接對抗當權者,方能找到宣洩口了。換言之,即便凱撒躲過了一次,也閃不了跟著會陸續而來的陰謀吧。最後要說的是,王以鑄先生除了這本《凱撒評傳》外,還有翻譯一本《奧古斯都》,另外一部大部頭的《古代羅馬史》也重新出版,相信都是出色的中文羅馬史作品。共勉之。
  •     1、族名(以商务中译高卢战记为对照,此书有大幅地图):谢夸尼人:塞广尼人埃尔维提伊人:厄尔维几人涅尔维伊人:纳尔维人特列维里人:德来维里人(出产全高卢最好的骑兵)维内提人:文内几人埃布罗尼斯人:厄勃隆尼斯人阿尔维尔尼人:阿孚尔尼人谢诺尼斯人:森农内斯人苏埃维人:苏威皮人(日尔曼尼亚志中的斯维比人)2、地名(以商务中译内战记为主):杜尔拉奇乌姆:迪拉基乌姆埃皮鲁斯:伊庇鲁斯帕尔撒路斯:法萨卢奇利奇亚:西里西亚阿尔明尼亚:亚美尼亚3、人名(常见译法):谢尔托里乌斯:塞多留斯奇比奥:西庇阿列皮都斯:李必达玛尔凯路斯:马尔克卢斯卡提利那:喀提林恺撒:凯撒最后发表一个小小的观感:我认为凯撒本人是伟大的,他的死因应是:天才的伟大事业和碌碌民众平庸的意愿之间产生了冲突(英难史观)。所以人民要想活得自在,就不要让天才独掌大权,他那与生俱来的想要主宰一切的冲动,以及建立不世之功念头,很可能会促使他干出穷兵毒武,劳民伤财的哈事(草民史观)。

精彩短评 (总计13条)

  •     优秀的作品,但是有一些评价有待商榷。评传的通病如此。凯撒无论有多大的成就,仍然不可避的是他是一个军事独裁者。军事独裁者晚期的决定导向了失败的结局,奥古斯都的辉煌并不是由凯撒开启。
  •     一部评传,讲述了一个天生的军事家的故事,一个罗马贵族从政客成长为伟大政治家的历程。
  •     苏联人写的传记,却全然没有马克思列宁教导我们之类的引导语。某些主观的断定之外,这部书基本上算比较客观,译者是罗马史的专家,所以读起来文笔流畅,没有什么生涩的感觉。喜欢古罗马历史的童鞋可以看看
  •     书很不错,只要看得下去就能被深深吸引,翻译也很精彩,译者的注释都很专业,对于一般读者,就是差了一张古代罗马地图
  •     书后所附年表,均有我国的帝王纪元对照,此种做法十分值得学习。
  •     还是不错的,虽然写的有些个人主观。
  •     客观。译者非常尽责,为此书增色不少。
  •     虽然马克思的味有点浓,有些总能扯到阶级矛盾,但目的论和人与神等的争论,以及引用了诸多学者的不同观点,能对恺撒有一个比较舒服的评价:他不是什么特别的人,更不是什么神,我们每个人都是有机会成功的···
  •     杰出国务活动家一定是杰出政治家,反之不一定...
  •     算是比较不拘泥于唯物史观吧
  •     高卢战争那段应该给配地图,别的都好
  •     人名地名很淡痛。偏学术,不是很好看!最后讨论恺撒到底是共和的,还是国王的,以及恺撒为什么会挂那个章节不错!
  •     算是国内引进的凯撒传记最完整的一部,更难得的是,作者来自苏联、书中却丝毫没有红色字词句!
 

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