黄帝
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2012-7
ISBN:9787108040398
作者:钱穆
页数:144页
章节摘录
版权页： 蚩尤的兴云布雾，失掉效用，他还会征风召雨。一个农业民族因为农事的需要，特别注意天时。积长期的经验，能很准确地预期风雨阴晴，原始的人恐怕更灵敏些，久经从事农耕的蚩尤部族对于这些，比游牧的黄帝擅长。他们预知风雨阴晴，可以先决定进攻或退守。一阵暴风雨可以冷不防地袭击黄帝的战士。蚩尤们事先躲避，安然无恙。于是一次偶然，二次奇怪，三次神异，四次就变成蚩尤征风召雨了。应付这一层，自然很简单。据说黄帝请下叫“魃”的天女来制止大雨，才战胜蚩尤。多雨的季节，黄帝很吃过苦，恰巧碰到一个旱年，自然是天助、是祷告的结果。蚩尤境内大旱不雨，农耕会受到严重的影响，促使他灭亡。一幕长期血战，黄帝终于在涿鹿大败蚩尤，结束了战争，捉到蚩尤，杀之于中冀，身首异处，埋葬到两地。对于他们不服的遗族，当然还有零星的战事，以后颛顼、尧、舜、禹屡次征伐苗黎，历代都为国家要事，可见他们倔强不服，常常发生冲突。不过大势已定于黄帝手中，战俘分别处理：良善的，迁到“邹屠之地”；凶恶的，加以木械，驱逐到“有北之乡”；降服的，黄帝也重用他们。黄帝开始学习农业，农作物和季节气候最有关系，先民很早就注意到天文知识。蚩尤们有较久的经验，黄帝就用他们作“当时”，主天文，地位很重要。他们又有铸铜的知识，就使他们制造兵器。当时金属品似乎并不多。 黄帝的武功在涿鹿之战达到最高峰，蚩尤灭亡以后，诸侯推尊黄帝代神农为天子——当时的共主。各国并立，最不容易安定。黄帝大胜之后，精神不免稍有松弛，较远的部族又开始不安，四方渐渐多事。黄帝觉悟得快，一方面耀武示威，图画蚩尤的形象送给他们看，意思是说：你们不要忘掉蚩尤的故事，他那样凶狠，而今安在？再则你们都怕蚩尤的坚甲利兵，我们是征服蚩尤者，又得到他们的兵甲，你们要量力，不要妄动。
内容概要
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
书籍目录
重版附跋
弁言
黄帝
第一章 文明和文化的故事
第二章 黄帝的故事
第一节 黄帝和炎帝
第二节 黄帝的降生
第三节 黄帝伐蚩尤
第四节 黄帝的文治
第五节 黄帝的制作和发明
(一)关于天文历法方面的
(二)关于衣食住行方面的
(三)关于武器和文字方面的
(四)其他方面
第六节 黄帝的长生和子孙
尧舜禹汤
第一章 尧的故事
第一节 尧的政教
第二节 尧让舜
第二章 舜的故事
第一节 舜的大孝
第二节 舜的政教
第三章 禹的故事
第一节 大洪水
第二节 大禹治水
第三节 舜禅禹和禹传子
第四章 汤的故事
第一节 夏衰商兴
第二节 汤伐桀灭夏
第三节 汤的政教
文武周公
第一章 周文王的故事
第一节 文王以前的周
第二节 商纣乱商和文王兴周
第三节 纣囚文王
第四节 文王的武功
第二章 周武王的故事
第一节 第一次伐纣
第二节 商纣自趋灭亡
第三节 武王灭商
第三章 周公的故事
第一节 武王之死和周公摄政
第二节 周室内部的不安
第三节 周公居东
第四节 周公平管蔡灭殷
第五节 营洛邑和封诸侯
(一)营洛邑
(二)封诸侯
第六节 定官制和制礼乐
(一)定官制
(二)制礼乐
第七节 周公的退休
第八节 周公的学术著作
结语
作者简介
黄帝是中华文明的奠基者和创始人，自他之后，文化才慢慢的生长。钱穆先生作为史学大家，其治史注重高屋建瓴、融会贯通，以求取历史之大义与精神为要旨。本书虽为讲述“黄帝的故事”，其治史风格却一如既往，可谓初涉猎上古史者之入门书。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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书名虽为《黄帝》，实际上讲的却是炎黄二帝，尧舜禹汤，文武周公的事迹。很难界定涉及到这一上古历史时期的东西究竟是信史还是传说故事，故此作者在本书中也大量使用了“似乎”、“推测”、“可能”之类的表述，语言风格朴实无华，所以将其归为通俗读物并不为过。钱穆并不是要考证这一时期的史实证据，他想做的只是尽可能地用不那么枯燥的叙述来尽量说明中华民族文化传统的奠基、成长与凝固，故此以周公营洛邑、定官制、制礼乐作为收尾就变得理所当然了，因为周公以后最能发挥中国文化的精神的，自然要数到孔子了，而孔子与三王时期最大的不同就在于他是有大量的史料可考的。我个人比较能接受钱穆先生在本书中高屋建瓴而不妄断的风格——本书连一个具体年份都没有出现，这远远要比夏商周断代工程靠谱得多。“先民恰相反，话虽不多，一下子就说过了限度。富于幻想的述说者，把古代伟人说成神；着重实际的述说者，把他们说成圣；一切文明的产物都归功于他们。我们的古传说，后一类居多数，这些传说自有他想表达的真意义，你不要被它的神奇蒙蔽。完全信他固是大缪，因而鄙弃也是愚笨。”
精彩短评 (总计65条)
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钱穆先生不愧为大家，八万余字便阐明了皇帝、文、武、周公的创业之艰与守成之难。语言平实简洁，材料均出自《诗经》《尚书》等原典却用明白晓畅的白话文讲故事般讲了出来。整本书的选择体现了先生对历史和历史人物高屋建瓴地把握，即使对于熟悉上古三帝的读者来说也是可以受益匪浅的。 -
如题，值得一读！尤其是学史学方面的~！ -
4.5 举重若轻，功深力厚。 -
宾四先生写上古之事，或引或述有理有据，娓娓如听故事，绝无考究之枯燥，亦非小说之编排。既可开孺子之懵懂，也可启史论之推敲，诚乃大师佳作！ -
帮同事买的，他说不错的 -
政权的建立从德、威再到枪杆子里出政权用了多久呢？ -
书是正版，有点薄 内容还没看 -
黄帝：钱穆作品系列，适合初学历史，较为浅显 -
钱穆先生作品很有思想，见意大家都来读 -
對上古神話／歷史／傳說進行合理化解讀還是挺有意思！快速翻了下，還是去看封神演義吧。 -
名家经典，知识性与可读性俱佳。 -
节日期间屯的书 -
不愧是大师的作品，真心喜欢 -
很适合刚接触历史的人读 -
看这本书时一直在想着狐狸的搜神记和蛮荒记，读到有联系的地方则暗暗欣喜。 -
中华民族的元始起源故事 -
大家之作。现时的历史学家工具和信息比钱穆等丰富的十万八千里，却与钱穆等的学问与见识相差十万八千里。 -
实际内容讲述了黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武和周公。 -
语气很幼稚，句子写的又很拗口，仅仅简单梳理了三皇五帝的传说，尤其受不了用“上帝”这个词来指代上天，这还是中国传统文化吗？读完才听说不是钱穆的作品。 -
钱老先生不错的不错滴 -
像是睡前的童话卷 -
钱穆作品第一名：黄帝（第3版） -
同感，握手。我对照《史记》相关部分读，觉得钱穆先生讲得真是妥帖到位啊。以后即使更为熟悉上古三帝，也要常翻常读这本书，不仅可更好的理解上古史，也可更好理解钱穆先生其人其心。 -
服务满意。正版书。钱先生的书我都买。 -
大师的书 值得一看 -
不愧国学大师 -
钱穆是个真正地学问家，作品通俗易懂。内容见解到位。 -
起初读这本书时，云里来雾里去，但是对于中国古史的传说时代自己一直都十分来劲，特别想知道些什么，但是真的就看不懂，后来读完史记五帝本纪后，再重新看这本书。就觉得明朗了许多.钱穆确实是一个学问特别厉害的人，佩服他的治学和做人。 -
钱先生是治史大家,做一本上古史的入门书,同他其他一些用文言写作的著作相比,这本书因是整理他的口述,全用白话,更加浅显易懂,但道理却蕴涵其中.讲黄帝,尧,舜,禹,汤,文,武,周公,中华文明的起源便在这些上古的神话与真实中.钱先生是有民族主义情结的,这书又作于40年代,在开篇的论述便是针对中华文明日本人的"东来说"与欧美人的"西来说"的驳斥, 作本书的目的便在于此:) -
故事性和学术性结合得不错 -
钱穆经典著作。 -
这个版本的钱穆作品系列还可以，就是宽度比正常略窄，慢慢看吧。 -
原来上古史也可以很带感～ -
这书质量很好，内容也非常好，值得购买 -
素武，有确切的证据吗？ -
應該感謝畢明邇先生的辛苦 -
送来被压变形了，不过能看，希望以后能注意 -
第一部分最好，之后的部分有点应付 -
史料越少的部分越好看，越往后越没意思。 -
虽然有些大段大段的翻译看了有点想快进，但是我最欣赏钱穆先生的地方便在于，他对我们泱泱中华这历史这文化的自豪与推崇。深感自己知道的太少，不知道豆瓣上那些关于这本书不好的评论是否有正确，说明我还需要更加勉励地看书。于是其实我被周公愿为武王活命而死的兄弟情深感动啊 -
每次看先生的书，总有让人落泪的感觉。先生对中华文化的信仰可谓是他一生最大的信仰，重塑对国家文化的信心就要依靠先生这样的国人。此书是不太深的，可最有趣处是其中连绵不断的传承，在后记中又反映近代，可见先生目的。 -
此書非錢著 東大全集就沒收 -
书拿到后就迫不及待的看了几页，钱老的知识、思想让我膜拜 -
我说错了，全集是联经出的。东大是单行本，三联买的是东大的版权，但这书确实不是先生的著作。 -
不好看，没收获。 -
序言说及，此书与其弟子合作而成。确与其他各书文风不同。
感觉谋篇不足、叙事逻辑有点混乱，讲故事功力较差。时有堆砌之嫌。
有些引文的白话译文或生硬或不贴切，仅以P95为例。
“就更改天命，把殷朝亡掉，明白地转给我们。”
太公说：“爱一个人，他树上的鸟我都要爱。”
此类句子，俯拾皆是。
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钱先生的书主要的特点就是通俗易懂，这本小书，其实写了很多远古时期的事情，读来大有裨益。 -
明显的时代特色，和钱穆先生的《国史大纲》相似，字里行间都体现着那个时代治史的取向。先生看重“道统”，这本小书也不例外。时代和材料的限制，很难视为信史阅读，但不妨玩味先生的风格。 -
此书的问题不在半文半白。毕竟是钱穆口述弟子笔录，语言方面不对味儿也属正常，何况平时严肃的老先生突然开口活泼起来，也让人更觉亲近些。此书的问题在于对古史的处理，应该说，前半本处理得很好，后半本处理得很坏。有人说“上古无信史”，主张一刀切地全盘否决抛弃之，殊不知神话啦传说啦有其背后的形成与传播机制，属思想史范畴。真正的学者应当尽可能剔除其不实的部分而捕捉背后的形成与传播机制，而不该倒掉洗澡水的同时把婴儿也一并倒掉。此书前半本可说秉持了这种治史思路，“这类传说自有他想表达的真意义，你不要被它的神奇蒙蔽。完全信他固是大谬，因而鄙弃也是愚笨。我们要深入一层看。”然而后半本讲到周文武王和周公，钱穆的思路一下子僵起来了，也许是仰慕过甚，理性的批评没有了，追根溯源的分析也没有了，倒是大段大段地把圣人们的言论 -
此书钱老口述，弟子整理。但可从中了解上古历史和神话之间的联系，对于想知道历史真正究竟的初学者，此书非常不错。三联此丛书开页小，配以硬书皮十分不妥，字体偏小，不适于收藏。 -
这只能算是一个普及类的小书，不过其中关于上古的很多传说的解读体现了钱宾四先生的历史观，这点倒是不错。 -
非常感谢素武。。。
我去看了联经《钱宾四先生全集》的书目，确实无这本。毕明迩先生的比勘肯定是确切的。。 -
东大全集未收，或许另有原因吧。。。。 -
这个版本的书都很好，就是偏贵，书窄但是拿着也比较舒服。 -
钱先生的经典作品，大方向无比正确。文笔也好。 -
钱穆系列。作品严谨扎实。不用多说。 -
这本书适合入门者 -
殷商之前无信史，钱穆崇古之心可敬而不可奉。 -
虽多以白话写成，然而背后史料依据极其丰赡，不愧大师之作。 -
上古时代祭祀占卜带有功利色彩。太公说“枯骨死草，知道什么吉凶”周公告戒成王祭祀以服，礼仪文化凝聚人心。古人并不尽信天。孔子后，对天的理解更不同。 另外，古时之书很少为私人著作，常说某书为周公所作，皆是挂其名言之。 何谓“道统”，即是书中那些人物所成的路线，后为孔子继之，也即是文化的传统。 上古的大人物似乎完美全能品德优越，如炎帝黄帝即是。后YAOSHUNYU则带些人情味，及文王武王周公则平易近人。 周公定官制，制礼乐，是中国文化精神的具体实现，是大成者，后孔子时代，礼乐崩坏，则追思先前抒发理想。钱的《孔子传》应该接着看读。这样脉络清晰。 -
11.《黄帝》一书非钱著
三联版收入《黄帝》一书，这书其实并非钱穆先生所著，作者另有其人，是姚汉源先生。这书初版是有姚先生署名而钱穆先生是指导，后钱先生去港台，姚先生在大陆。在港台再出版时从权用了钱先生署名，后来两面交通，钱夫人到大陆曾找到姚先生说明情形，并将版权收益交还。后来《钱宾四先生全集》就未收这书，出版说明里也有详述。今三联乃据台湾旧本引进，可说是对读者的不负责任的行为。今买这三联本，见有原序，已说明作者是姚君，真是明知故犯了。
出处：http://oxhooxho.ycool.com/post.1813500.html
另外，据查，曾有钱穆、姚汉源编著《黄帝》，（胜利出版社，1944年6月）的出版，显然这本书至少不是钱先生独自的著述。 -
旅途读物 -
印刷很好，窄本，触感好。 -
断断续续读完本书，虽题为《黄帝》，其实本书一直讲到文武周公，基本上算是上古史的普及读本，其中史料多采自尚书，其余也引及先秦诸子著述以及史记等史料。虽然是基础向读物，很适合对上古史有兴趣的人阅读。此外，因为如之前所说，对尧以后的历史，书中引述最多的是尚书，所以也可以拿来当作学习尚书的辅助材料 -
钱先生真是说故事的大家。娓娓道来，非常好读，一点都不会太深奥，适合所有人看的白话上古简史。