《门阀旧事》书评

谢安在他的时代

读《门阀旧事》从许昌回家，在新郑机场登机，等机时买了一本书《门阀旧事-谢安和他的时代》，书中详述东晋谢氏家族如何养望、上位、内斗政敌、外御苻秦，终于成长为名门望族，然后又走向衰败的故事。我读《世说新语》，却从未象《门阀旧事》那样，从政局角度去理解当时人物的言语，更多是从意境方面去遐想，揣摩其清淡，领悟其秀彻。所以，初读这本书，隐约有些抵触情绪，不过缓缓读下去，感受到了书中描述时局时刻意渲染出的剑拔弩张气氛，刻画人物时着意条析出的内忧外患处境，不觉沉浸进去，仿佛也进入了那个江左偏安的时代，有魏晋风度，也有阴谋诡计，有群贤毕至，也有英雄气短。从情感上，不愿意把心目中的风流人物归于政治动物行列，但平心而论，古往今来绝大部分风流人物首先都是政治上得势或者曾经得势，然后才谈得上性情与文章，以布衣草民而流传青史的，毕竟只是极少数，所以，忽略他们的政治属性，其实是很不应该的。然而强调他们的政治属性，也往往会因人废文，以瑕掩瑜，比如秦桧，比如蔡京，他们的人不好，但他们的字好，却埋没了，摈弃了。《门阀旧事》笔调犀利，行文却很中正，虽然也臧否人物，但并不绝对，揣想的空间很大，这使读者能够从书中所述的史料中自己暗地里下个结论，然后与作者的看法印证，然后与史籍中的论断比较，宛如一种思想上的按摩，舒筋活血，很是享受。由此也产生一个念头，何不模仿这种笔法写写荀彧呢，他从极端受曹操宠爱，到最后怀疑死于曹操之手，这中间的隐幽曲折，若也能用小说笔法加春秋态度来展现出来，未尝不是一件快事。（文/um31 ）转自天涯：http://www.tianyablog.com/blogge ... amp;PostID=11300102

看謝安也是看自己

在工作的壓力中溺水很久了，因此，原本享受閱讀的快感，回憶中變得十分稀薄。看三聯，提及和這本書一同出世的民間史學作品，興趣油然而生。讀史其實是為了看當下。每個人的當下不同，讀史的興趣點也不同。對歷史人物的臧否，是作者的自言自語。對作者的評論，則是讀者是否在書中和作者的臧否中找到自己當下思索問題的共鳴。門閥，向來是偏貶義的。但是門閥其實在中國的宗族社會中無處不在。每個公司其實都是不以血緣關系而維系的門閥。利益代替了血緣。因此，對比謝安所處的時代，門閥的掌舵者要考慮更多因素。這本書，深深觸動我。是因為謝安這個人的人生經營策略。作者分析雖然屬于揣摩或者馬后炮，但對于生活在目前浮泛和缺乏智慧，只有技巧的年代的我們來說，還是頗有啟迪。謝安的目標是政治，我們每個人的目標各自不同，但是我相信，你多讀此書，看謝安的每一步出發和考量，一定會給自己的生活帶來裨益。語言雖然并不華美或者精致，但是，讓我們這些現代人可以低頭，從霓虹燈的天空下低頭，去看遙遠的非主流年代，已經足夠。看完，向往江湖和運籌帷幄的感慨，端的會令我們心頭舒暢。

但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙。

小时候学历史不过拣自己爱的读，魏晋在我的记忆里似乎只是建安风骨竹林七贤，东晋以后便是诸国此起彼伏一片模糊了。看倪政兴君的《门阀旧事——谢安在他的时代》，掩卷遥想，一时竟有难以自抑之感。他是风神秀彻才华横绝当世的男子，意向高远，丰姿特秀，“象孤松独立，似玉山将崩”。可这样一个人，却隐居东山二十年，寄情山水啸傲泉林，这并不只是一种策略，而是他对天下大势的洞彻和清明。作为陈郡谢家最出色的那一个，他洒脱放达的外表下，有的始终是一颗经国济世的心，这是他的宿命。“安石不出，其如苍生何”——隐居东山二十年后，谢安，这个1600余年前最著名的隐士，在朝野殷殷的呼唤中，终于在40岁时走向了庙堂。之后的二十余年间，他总揽大局领袖群伦，挽遥遥欲坠的东晋王朝于即倒，终创不世功勋。淝水一战天下大势尽改，谢安登上了声名和权力的顶峰，然风云变色，他终在其倾力重振的皇权逼迫下黯然转身，郁郁而终。有人说谢安最后的隐忍退却不过是顾全道德名声。我想如他这般的人物有的是政治智慧，不屑的是阴谋鬼祟。出入玄儒内圣外王，骨子里他还是那个隐士，有他的高洁，也有他的坚持。后人曾评价谢安所欣赏的侄女谢道韫“无闺秀气，有林下风”，林下风，其实是谢家底子里的东西。人说就一身了一身者，方能与万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。合上书本，我仿佛看到千余年前那个芝兰玉树倾绝天下的男子唇边淡淡的笑，三分深，三分浅，三分的不可捉摸，却是四分傲。那种轻浅的微笑，是将天下操入棋盘中，驱使着风云之势，却又顺手抛开的人才有的笑容（借清净君的文字，汗～～ ）。千秋令名，在我的眼里，其实比不上这样的笑～～

历史小说？

读到后记才发现，作者在福建新闻频道工作。居住在同一个城市，本该打点同情分，但阅读时的不适感犹在，勉强给个三星吧。买这本书，当然最主要是因为我喜欢魏晋风度。不过本书属于一个书系：“汉语江湖”。书系的名称颇别致，封底的宣传辞说“我们这个文明古国现在有影响的只剩下汉语了。。。我们该留下怎样的汉语呢？”且不说这段话是否妄自菲薄，留下可传之后世的汉语文本，这志向不可谓不远大。冲着这句豪言壮语，也该拜读一下。唉，宣传辞到底是宣传辞。言过其实只会适得其反。首先，文笔也就一般，如果我们只能留下这样的汉语，那么汉语可以休矣；作者又好作比喻，常拿台湾政事、企业管理比附，可是作者功力有所不逮，作起比喻来常常文不对题，似是而非。“王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云："是桓子野。"王便令人与相闻，云："闻君善吹笛，试为我一奏。"桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。”以上这一段，是《世说新语》里我最喜欢的一节。不料本书的引用居然两处出错，虽然都是细节：一是让桓伊上了王船，原文只是下车；二是把胡床当成马扎，胡床非床没错，可也不是马扎那么寒酸吧。作者印在封面上的警句“温润是君子的仁”也让我看不明白。莫非还有小人之仁乎？又或此“仁”非子曾经曰过之“仁”，而为果仁之“仁”乎？以上啰嗦了一大篇，都是对宣传辞的反弹。说到正文，作者驾驭一个历史题材的能力也有限。行文颇为凌乱，感觉是一堆材料的拼凑，而不成为一个整体。作者花大量的篇幅讲谢安与桓氏的角力，看上去谢安步步为营，桓温一退再退，塑造了谢安诸葛孔明式的形象。问题在于，谢安果然胸中果然有一个完整明晰的蓝图么？可有依据？宫廷斗争，官场角逐，总是不断折冲，错进错出。可是在作者那里，好象一切尽在谢安掌握，真神人也。作者可能忘记了自己在写历史事件，不是在编小说。比如说到桓温同意谢万刺豫州，理由之一竟是谢万会死，且谢万一死，谢安必因哀痛而不出仕。桓温能卜人生死么？当时是否有丁忧之制？可有为弟服丧致仕的么？我们看到桓温与桓冲步步退缩，原因何在呢？作者只顾树立谢安的光辉形象，竟吝于对其对手稍加分析。我想我对作者太苛刻了。只是关于我喜欢的晋朝，到现在也没找到一本写得好看的书，真是无奈。

重压下的优雅风度 ——《门阀旧事》读后

合上《门阀旧事》，我想起了乾隆赠陈家洛的玉佩上刻的十六个字： 　　 “情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。” 　　我以为，再也没有比这更贴切的形容谢安的文字了，这和作者所说的“温润是一个君子的仁”应该是一个意思。不同的是，玉佩上刻下的字句来自金庸的杜撰；倪政兴笔下的谢安则接近历史的真实。 　　记不清哪位历史学家曾说：“使已死的东西复活，其愉快不下于创造。”倪一定对此深表赞同，他看到今天人们的精神世界日益萎缩，遥想魏晋风骨又不禁心驰神往，终不忍美玉蒙尘，混于瓦砾。于是，他研墨提笔，用满纸荡漾的方块字，引领我们回到那个秀骨清相的年代。 　　魏晋时期，名教传统为人不齿，玄学大盛，清谈成风。名士们视礼法如无物，沉湎于啸聚豪饮，服药养生，行为往往越是放诞越是被人推崇。往好里说，人人仰望星空，观照自身，探求人生的终极意义。往坏里说，人人妙口谈玄，争做甩手掌柜，“居官无官官之事，处事无事事之心，”使得士族的治国能力严重退化，对内无力抑制门阀势力，对外不足威慑强邻前秦，东晋存亡危于一线。 　　此时，谢安横空出世，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。论事业才干，他巧施手腕，平衡各家势力共御外侮;淝水之战中，击溃数倍于己的前秦大军。论个人修为，他内玄外儒，精神高蹈又脚踏实地，以出世精神成就一番入世事业。最了不起的是，他在重压下总能如海明威所说“保持优雅风度”。 　　谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 　　谢太傅盘恒东山时，与孙兴公诸人戏海戏。风起浪涌，孙王诸人色并遽，便唱时还。太傅神情方旺，吟啸不言。舟人以公貌闲意悦，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。（《世说新语 雅量》） 　　于是，谢安和他的时代成为中国古代知识分子虽不能至，心向往之的典范。李白作诗：“但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙。”杜甫诗说：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。” 　　倪行文典畅，俏皮风趣，从头到尾近300页的篇幅一气呵成，读来没有“力竭”的感觉，在现今的历史通俗读物中实属难得。书中还夹杂了不少“私货”，用亦庄亦谐的笔法添入台湾的政坛风云、自己的阅世见闻，虽是吉光片羽，也别有滋味，教人受用不尽。倪对自己作品的期许是：“用娱乐的方式，写不娱乐的故事，希望大家能得到阅读的乐趣。”在我看来，他达到了。 　　最令我兴致盎然的，是书中“明星攻略”一章，作者详细记叙了谢安修炼内功的过程，无比强大的内心让他日后无论面对明枪还是暗箭，都能够随手一一化解。尼采曾说：“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全的，鸡毛蒜皮的人。”倪笔下的谢安无疑是一个使历史生色的人，为了有朝一日声震宇内，他可以长久缄默，像摩挲美玉一般闭关“养望”。当“安石不出，其如苍生何？”传遍朝野时，他意识到是时候实践自己的信念了，这才出山。最难得的是，涵养功夫甚好，喜愠不形于色的谢安不搞皮里阳秋，仍然是一个至情至性的人。弟弟谢万病逝，雅好音韵的他竟然十年不闻琴音；国丧期间，他却效仿庄周鼓盆而歌，带头违反礼制。你可以说其中有政治上的考量，但我更愿意将这理解成他师法自然，特立独行的天性。 　　倪谈到写作目的时称，他就是要从那个遥远而混乱的年代里寻找我们帝国在中世纪兴盛的前兆。在我看来，也许是存了“干事业”的心，用力过猛，使得本书下半部分过于冗长了，和大多数的书一样，它能更短点就好了。呵呵。 　　作为一个没有相关专业背景的读者，这本书之于我，意义不在于魏晋历史的启蒙，不在于制度更迭的考证，不在于官场倾轧的手段，而是提供了一个人生范本，鼓励我思考如何才能在“仰天大笑出门去”和“穿西装很舒服”之间寻求一种平衡，避免往而不复；思考如何才能在重压之下保持优雅风度，正如《圣经：哥林多后书》中所说的那样： 　　Pressed, yet not crushed; 　　Perplexed, but never in despair; 　　Persecuted, but not abandoned; 　　Struck down, but not destroyed. 　　——2 Corinthians 4:8-9 　　四面受敌，却不被困住； 　　内心迷茫，但从不绝望； 　　遭到压迫，却不会放弃； 　　被打倒了，但不至毁灭。 　　——圣经：哥林多后书四章8-9节 　　

小女子读《门阀旧事》

自小就是书虫，最大的嗜好是买书读书，不过近年买书少多了，原因之一是好书越来越少，之二是网络的发达让我很容易看到新书，不必自己去买。逐渐形成了一个习惯，听到有什么好书先到网上去浏览一下，真的不错的再买。上周某日无意间打开王怜花的BLOG，看到对《门阀旧事：谢安在他的时代》的简介和评论，王怜花对之评价颇高，而且“汉语江湖”出道多年，一直很寂寞，这是麾下出版的第一本书，从哪个方面看都应该值得一读。问google，就找到了新浪读书，一读之下不禁击节赞叹，作者诸多妙语切中人心，如“低级公务员一起玩的时候，要只谈工作，不谈风月；而高级公务员见面时候，要只谈风月，不谈政治，否则就俗了。”对于我这样的低级公务员真是当头一棒，醍醐灌顶。这样的妙文，正襟危坐的对着计算机读不免有些无趣，要拿在手里随意翻看，或者坐在阳光下细细品读那才有味。当即在“当当”下了订单。周日傍晚书送到。我晚上没有看完，第二天上班换了个大包，带着书一起上班，午间无事就地翻看。几天下来，受益非浅。比如那一章“贫学儒，贵学玄”。.我区区小女子，当然谈不到学“玄”，只是从小看武侠，深受影响，性情未免有些疏朗放达，桀骜不驯，偏偏命运捉弄，阴错阳差进国家机关做了一个低级公务员，只觉诸事掣肘，看了此书才知学错了门，本来就是贫门子弟，为了糊口力争“入世”，温饱问题都没有解决，何谈出世，何谈放达？第二点收获是学会了什么叫“以柔克刚”。鄙虽是一小女子，然自小要强，性格不免刚烈，路遇不平便奋而反抗。工作之后才发现很多事不能以强弱来定，不管你如何刚强也如碰上了橡皮墙，不动声色的把你弹回去，不但于事无补反而自己找气。因为在社会生活中很多事没有确定、公平的游戏规则，一味用强如上弦的弓，越绷越紧，没有腾挪回旋余地，反而坏事。看了此书中司马昱对付桓温的招数不禁大受启发，司马昱贵为天子都能适时服软，我一个小女子，为什么不能撒撒娇呢？谈及此，不由想起洪晃一篇文章，讲大女人与小女人，说大女人遇到丈夫出轨，大多表现刚强独立，断断不肯承认自己的伤心嫉妒，小女人则是又哭又闹，到处诉苦，软硬皆施，一定要挽回丈夫的心。也许这也是近年离婚率不断攀升的一个原因，现在中国的大女人是越来越多了。再如一代风流人物谢安，以绝世才华隐忍到40岁才出山，苟居桓温麾下也能忍受三流人物的语言游戏，我何德何能敢求事事如意？近年来写史成风，而此书不从流俗，就如王怜花说白酒下黄酒，或者借“古（龙）金（庸）”的笔谈北大兄弟之情，引古道今，读来让人兴致盎然，妙趣横生。文/莉莉

穿越之陌上花

一千六百年前的南京叫建康，是东晋的首都。东晋的皇帝名头虽响，权力却不大。偏安江南以来，就几乎没做过主，始终是几个权臣说了算，先是王导，接着是桓温，之后是谢安。现在常说王谢王谢，没有桓温的事，那是因为他老人家曾经试图篡权，是乱臣贼子，最后被谢安收拾了。所以呢，大致来说，王导支起了前半个东晋，谢安撑起了后半个东晋。最近在看的一本书就是关于谢安的，《门阀旧事--谢安在他的时代》。东晋时期的风尚影响下，东晋的士人都有些相似，清静无为，雅好佛理老庄，游走于出世入世之间，携带着一股子旷达风流。谢安更是把这种风流发挥到了极致。因为写谢安，作者接二连三牵四挂五地又写了许多响当当的其他人，只不过那些其他人都是谢安的陪衬，因为他们的懦弱、惊慌、卑劣、目光短浅，更彰显了谢安的泰然、镇定、伟岸、足智多谋。古代中国人的理想是什么，达则兼济天下，穷则独善其身，也就是说，要么出仕做大官，翻手为云覆手为雨；要么退隐当闲人，调素琴，阅金经，闲敲棋子落灯花。能把两个理想恰到好处得集于一身的人不多，俯仰古今，齐梁有陶弘景，唐代有王维白居易，谢安是早于他们的东晋的那一个。东晋之后隔了几百年又逢着一个大乱世，就是五代十国了。一个现代生物专业女博士穿越时空变身称为越国皇后，将生物知识运用在后宫的勾心斗角之中，妙趣横生，可惜太监了。昨晚到下午两口气把作者写下的内容全看了，情节正波澜起伏的时候噶然而止，不可谓不难受……（文/D调樱拧）

魏晋风骨,是性情里并行的阴暗与清妙

读了不下三遍,喜欢到几乎想要背下来.一个家族的荣耀和衰落在说书一般的调侃调子中,与时代共消亡.也是个荒谬的年月,人性本就是虎视眈眈,贪慕权力与名利,而这种性情外露到极致之后,又被急剧压缩,于是魏晋就成了一个挣扎与呐喊的时代.

娱乐了，不用看教科书了

比起表示比祖先的智商优越，和意淫自己的治世奇才的历史玄幻小说而言，《门阀旧事》的角度选取了更纯净的视角，即使作者在写到东晋一些制度时，不忘要和当下风趣地类比一下，也不时把东晋政局和台湾时局比拟，但这些似乎不必归纳到知识分子好管国是的精神包袱当中去。从行文处理来说，可以说是为了取得阅读的愉悦效果。东晋时代，按照我们的教科书的说法，在地域上是一个偏安江南的小朝廷；在政治上是九品中正制滥觞后的门阀统治，在哲学上是清谈得基本上乱弹琴的玄学，在文学上则是山水田园诗歌的兴盛时期，在伦理上则不讲儒学礼仪，张扬个性，名士们牛逼得不可思议。这段历史的搞笑桥段层出不穷，连那些悲剧人物都带上黑色幽默的味道（如三岁孩童都晓得的梁山伯与祝英台）。一个搞笑得荒诞不经的朝代，也必然是一个悲情朝代。我们中学时都读过宋定伯捉鬼的故事，觉得十分好玩，实际上干宝编《搜神记》，是有感于生死无常，寄情于奇幻怪异的神鬼罢了。《门阀旧事》以当时的风流人物谢安为中心，涉及当时灿若星辰的大牌人物，剖析东晋社会的方方面面，讲述王朝的衰落历程。这一切史实笼罩在“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的宿命论的悲怆之中。传奇故事的题材，甚至历史本身就是传奇故事。东晋的历史则是后者。不管是真材实料还是浪得虚名、放达还是矫饰、悲愁还是狂喜、阴谋还是阳谋、正经还是戏谑、羸弱还是强悍、正义还是邪恶、生存还是死亡，在倪政兴的笔下，都被笼罩在一种肥皂剧式的欢笑氛围之中。这种传奇故事的讲述方式，正应那个已经远去的和我们基本没有什么干系的朝代，正应这个“越策越开心”和“虚拟书评”的今日。如果不是已然作古的谢安精通玄儒两学，如果不是作者紧紧抓住他“温润的仁”的儒家品质，那么《门阀旧事》只是一部《笑林广记》。“温润的仁”贯穿全文，是这本书值得称道的安排。《寻秦记》篡改历史、揣测历史、强暴历史起来天马行空；《新宋》则是手无缚鸡之力的文人创造历史、影响历史的政治臆想；而两者都充满了转化为肆虐的文学想象的快感。在尊重事实的前提下，将一种品质注入小说，才是倪政兴的出彩之处，才是《门阀旧事》远胜前两者之处。不管“温润的仁”是否成其为一种历史观或哲学观，那另作探讨，对于小说来说，对于作者来说，于我而言，如在文首提到的，看到的是“纯净”两个字。“纯净”在历史题材的小说中已属不易，何况还是一本极具娱乐精神的小说。那些为了很多理由死啃各派系历史系教授互相妥协编成的、枯燥乏味的历史教科书的人们，可以把手头的书丢掉了。2007－10－02 马栏山

睡前读一下，睡得很好

还没看完，谢安，其实看了一半也只觉得此人才华出众，能隐能忍，倒是书中很多典故看得很舒服，古人的个人修为其实真的很优秀，做人的道理现在倒弱化了，我还是觉得人总要有个道德关键的约束，才能成为一个社会，现在的很多风气，实话我是看不惯的，庸人自扰，好书，推荐不怕枯燥的同好。

令人失望的一本书

有趣的时代，有趣的人，很可惜，文字很乏味，且缺乏逻辑。写的过于随意，评论是必要的，但是有的时候却显得是在东拉西扯。最令人无法忍受的是，在讲完一件小事之后，很随意的加上后来某某怎么怎么样。当我正饶有兴趣的等待下文的时候，却嘎然而止。只能说到目前为止，促使我继续读下去的唯一原因是，在韩国得到一本中文书颇为不易。

旧事里的生存智慧

读《门阀旧事》是文人，骨子里就常有股清傲气。有满腹诗书垫腹，不堪与一般俗人为伍，所以清于世，傲于群。然此清傲多折腰于五斗米之前，玉蟒带之下，真正能守之直至狂狷境界的，少之又少。故常羡东晋名士，横眉冷向众权贵，抬手怒骂黄衫儿，实是不羁真风流。而读倪政兴先生的《门阀旧事》后，方觉原来狂狷亦是表面，掩藏于内底的，乃是深深的无奈。真不用无奈的，亦无须狂狷。《门阀旧事》写谢安，铺展开来的，却是整个东晋王朝的兴亡史。史，有正史，野史；说史，有正说，戏说，甚而反说，《门阀旧事》中的史，貌似正史，却掺了几分野狐禅的谐趣，说是正说，倒又添了几点戏仿的笑闹，写的是古事，可桩桩件件，无不针砭时弊，笔力所至，直入腠理，往往在作者导引下不知不觉进入历史之时，又被其拖出，拎至当下，当头棒喝一声，振聋发聩，耳目立见一新。写东晋历史，名士自当浓墨重彩，正是他们，造就了东晋的风流名声。仅以谢安的时代说，就有谢安、谢玄、王羲之、王献之、司马昱、殷浩等一大批名人。《门阀旧事》所讲的，正是这些高门大户的名人之事。表面上，他们执手清谈，不轻言物之喜悲，大有超然世外之风，实际却只是披了层道家脱俗的皮囊，渗入进筋骨里的，依旧是儒家汲汲入世的品格。谢安自不必说，出世原本就为入世而演，现实到姻缘皆被用作政治筹码；王羲之、司马昱、殷浩也均如此。他们是名士，自有名士的气度与雅趣，曲水流觞，成就千古名篇《兰亭序》；他们亦是朝臣，胸怀野心和抱负，淝水之战，留下永世青名。能处到两全其美，自不必强装狂傲。谢安就是这两全其美的代表，所以，他不怒不傲，不狂不争。人能做到如此境界的，实在不多。有语曰，“君子比德于玉”，以玉之温润泽仁况比谢安君子之风，真真恰如其分。东晋风流名士无计数，作者偏偏看中谢安，从他入手书其时代，原因恐怕也就基于此吧。谢安能忍，且能大忍，数次不出山，屈就桓温府，不是轻轻抚下心头的悸动就能做出来的；谢安有才，且有大才，清谈万余言，巧夺恒冲权，又能将一整套人际关系学玩转自如；这样的人才，放到今天也是稳居金字塔尖的一类。作为东晋时代的成功范例，谢安的生存哲学历经千年风霜，依旧魅力如新，透过《门阀旧事》的行行字迹，影响着每位读它之人。做官的智慧，做人的学问，在作者的提点之下，有心寻者各有所得。如若无心觅此道，那么就把它当作本信史来读吧，《门阀旧事》的作者秉持娱乐的写作方式，但对待历史的态度却是严肃之至，在今词古用这类看上去颇为时髦的文字背后，处处可见作者用心的史料比对、考证。这种别开生面的历史叙述方式，加上激扬飞越的灵动文字，带给读者的，是开启智慧与拥有阅读快感的双重享受。（詹玲）

苻坚与谢安

自己觉得对于中国传统仕途的现实哲学，还有一些思想上的问题没有想通。一战之后交战双方得到了不同结局。淝水之战，前秦帝国内部有必败的因素，宰相王猛的去世导致了前秦突然被抽空了决策层力量，形势急转外强中干，局面看起来很美。前秦帝国直接因此战导致乱国之祸，军队部将叛乱此起彼伏，各自宣布立国自立门户，前秦平叛内乱应接不暇疲惫不堪，随之瓦解。原来，前秦苻坚一代英雄，目的在于天下一统，以步兵六十万，骑兵二十七万的主力部队南征，东晋宰相谢安以五万人迎敌，整个东晋王朝在前秦帝国强大的兵力面前摇摇欲坠。英雄不知归处，苻坚最终被自己曾施恩深重的降将所杀，帝国四分五裂，从此瓦解。刚强缔造了英雄盛名和帝国声威，最终却化为历史的尘埃。但是东晋却无必胜的原因，一代王朝帝国的命运改变，谢安主演了一段奇迹，尽管其中说不清楚多少偶然性的成分。东晋暂时保全，但是以谢安的宰相身份和处世方式的成功，反而进一步激励了东晋统治阶层中士大夫更加不务实，隐士谈玄之风遍布朝野，政府行政事务效率低下，帝国最终被宰相篡夺。如此君子之风，温润如玉。谢安是不是一个特例？谢安的成功，有他的运筹帷幄的因素，自己强大的运作资源的能力直接掌握了全局。淝水之战，不能不说胜利因素很多在军事之外，谢安把一切演绎成一局游戏。在他身上体现出来了入世而儒出世而玄，既朝臣又名士，适时完美的切换身份和思维，也许自此能发现解决两者矛盾融合的方法。我想在以后的阅历积累中我能够知道，他是怎么做到的。谁可曾想，历史舞台上演了一场戏剧，展现了谢安的低调声名远扬，结束了符坚的政治生命英雄扼腕叹息。

薇讀書——《門閥舊事》

李白最欣賞的人是誰？是謝安。謝安的飄逸風雅，世人稱頌。傲世的才華，清醒和高度靈敏的政治頭腦，中年入世，官至宰相，匡扶晉朝宗室，大敗苻堅于淝水，為謝氏一族光耀門楣。這樣一個飄逸出塵的男子，如風一般清雅。因了他，愛上了魏晉風骨，也因了他，愛上了六朝清談。

一本像小说一样有趣的历史书

喜欢历史，喜欢读历史书，最近就深受倪政兴的《门阀旧事》吸引。 对魏晋研究的人很多，陈寅恪先生是其中翘楚，也许他是太过忠于古籍原著的关系吧，在他的著作里，喜欢引用大量古籍的摘录，这对训练我辈后学古文基础也许很有用，可是，读起来欠缺生动活泼。 鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，对魏晋风流的研究精辟独到，一时无人能及，他是提倡文言文转向新文学的前锋健将，处于新旧交替之间，因而他作品的有些章句，现在读起来会让人有生硬之感。 很多人写历史书，但有的历史书让人感觉像是空中楼阁，或者会让人读起来沉重而无趣，读倪政兴的《门阀旧事》，却是一件让人感觉愉快的事，可以将历史写得如此生动活泼，没有精湛的历史和文学底蕴，以及幽默开朗的个性，很难写出这样的著作的。 《门阀旧事》以东晋的谢安为主角，写出东晋的门阀旧事，其中有我们都很熟悉的，他的好朋友，大书法家王羲之王献之父子的雅仕风流，有他与政敌桓温的高手交锋，有王马共治的前因后果，有四大门阀兴衰成败此消彼长的分析，有对肥水之战前后北国英雄符坚的心理刻划。 那是一个大动乱的时代，也是一个思想解放的时代，西方的佛家学派在中土已传播了一段时间，与儒道文化互相交融，优雅的贵族，很多都是性情中人，喜欢谈空说玄，不拘小节，竞逐风流。 当写到著名的《梅花三弄》，更加让人神往：当年王徽之进京，船泊在码头上，还未上岸，这时有车队经过，他听到船上的一位客人说，车上的是音乐造诣江左第一的桓伊，他便派人替自己传话给桓伊：“听说您擅长吹笛子，能不能为我奏一曲？”桓伊那时已是高官，但也听过王徽之的名声，立刻下车上船，为王徽之吹了三支曲子，就是《梅花三弄》，吹奏完毕，就上车走了，双方没有交谈一句话。数百年后，苏轼有词写到当时的意境： 谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。 欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。 从历史看今天，以今天看历史，当然少不了作者抒发的议论，可知道作者的议论也是书中一绝，议论风趣和幽默，贴近时代，让人读起来不禁拍掌称叹，开怀而笑。倪政兴的《门阀旧事》，是一本像小说一样有趣的历史书，也是一本让人感觉娱乐性很强的历史书。

一本像小说一样有趣的历史书

喜欢历史，喜欢读历史书，最近就深受倪政兴的《门阀旧事》吸引。 对魏晋研究的人很多，陈寅恪先生是其中翘楚，也许他是太过忠于古籍原著的关系吧，在他的著作里，喜欢引用大量古籍的摘录，这对训练我辈后学古文基础也许很有用，可是，读起来欠缺生动活泼。 鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，对魏晋风流的研究精辟独到，一时无人能及，他是提倡文言文转向新文学的前锋健将，处于新旧交替之间，因而他作品的有些章句，现在读起来会让人有生硬之感。 很多人写历史书，但有的历史书让人感觉像是空中楼阁，或者会让人读起来沉重而无趣，读倪政兴的《门阀旧事》，却是一件让人感觉愉快的事，可以将历史写得如此生动活泼，没有精湛的历史和文学底蕴，以及幽默开朗的个性，很难写出这样的著作的。 《门阀旧事》以东晋的谢安为主角，写出东晋的门阀旧事，其中有我们都很熟悉的，他的好朋友，大书法家王羲之王献之父子的雅仕风流，有他与政敌桓温的高手交锋，有王马共治的前因后果，有四大门阀兴衰成败此消彼长的分析，有对肥水之战前后北国英雄符坚的心理刻划。 那是一个大动乱的时代，也是一个思想解放的时代，西方的佛家学派在中土已传播了一段时间，与儒道文化互相交融，优雅的贵族，很多都是性情中人，喜欢谈空说玄，不拘小节，竞逐风流。 当写到著名的《梅花三弄》，更加让人神往：当年王徽之进京，船泊在码头上，还未上岸，这时有车队经过，他听到船上的一位客人说，车上的是音乐造诣江左第一的桓伊，他便派人替自己传话给桓伊：“听说您擅长吹笛子，能不能为我奏一曲？”桓伊那时已是高官，但也听过王徽之的名声，立刻下车上船，为王徽之吹了三支曲子，就是《梅花三弄》，吹奏完毕，就上车走了，双方没有交谈一句话。数百年后，苏轼有词写到当时的意境： 谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。 欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。 从历史看今天，以今天看历史，当然少不了作者抒发的议论，可知道作者的议论也是书中一绝，议论风趣和幽默，贴近时代，让人读起来不禁拍掌称叹，开怀而笑。倪政兴的《门阀旧事》，是一本像小说一样有趣的历史书，也是一本让人感觉娱乐性很强的历史书。

谢安及千年前的娱乐江湖

娱乐说史，也许这年头就流行这个，继《江湖外史》之后，“汉语江湖”书系推出了第二本：讲述东晋名士谢安的《门阀旧事》，笔法却似易中天、于丹般活泼、通俗，“超级男生”这样的词汇时不时出现在书中。本书作者倪政兴在福建电视台新闻频道主管《娱乐新闻网》节目，这次“触电”历史小说，终究没忘了他的老本行———娱乐！■ 谢安身上有知识分子的一切记者：为何要选择写谢安？他的这段历史对今天的老百姓有什么意义？这是一本有准备的书，还是无意之作？倪政兴：这本书其实是无意之作。2006年，我们福建电视台新闻频道做《看东岸》，主要是台湾社会新闻，做这个节目过程中，我做了许多功课，自然而然会上溯到上世纪的民国史，而民国史其实只是古代史的延伸。谢安生活的东晋是个转型的时代，与20世纪以来我们所处的时代有许多地方异曲同工：阶层分化、文化转型、体制变革等等。这个时代，是英雄辈出的时代。而谢安这个人是中国古代知识分子的典型，琴棋书画不用说了，关键是他还玩隐居、玩“济世”，关键是他做了高官，还做得不错，关键是还玩隐退，关键是还玩战争，而且是留名千古的大战，关键还培养了一批人，带出了杰出的队伍来。总之，我们所理解的知识分子的一切他都玩过了，而且玩得很好。■正史的娱乐，给人体会乐趣记者：说到历史类图书，无外乎三种方式：一是有新的研究发现；二是提供新的观点、见解，新的角度；三是重新演绎。而您的写作其实是在用新的语言体例来讲述谢安和他所处的时代。前一段时间流行“梨花体”，现在又流行“知音体”，换一种说法，我把您写的当作是“百家（讲坛）体”，时尚风趣不枯燥，却也讲究考证。这类图书还有《明朝那些事儿》、《流血的仕途》，既不能算“野史”，也不同于“正史”，您对我这个归类怎么看？倪政兴：准确地说，我写这本书是师法蒋廷黻在上个世纪初写的《中国近代史》，历史本身不是目的，重要的是给读者新角度。你所谓的“百家体”，其实不是新创，以前的历史笔记小说，本来就有这种杂七杂八写作的传统。我们知道，《世说新语》也是归于正史的，以这样的分类来看，单就易老师的书来讲，他的许多书还是应当归于“正史”中的别类，因为他的史实还是来源于正史，不是另起炉灶记录历史的，是正史的二次创作。记者：从书中的内容看，还是很严谨的，但为什么要提出“当作一个娱乐的时代”？历史能够娱乐化吗？倪政兴：有许多“戏说”是篡改历史，而我只是改变叙事方式，给大家一个新角度，一个可以体会乐趣的角度。这本书的内容基本上来自正史，事实上，我在写作过程中，订正了许多论文，甚至《世说新语》里的不实之处。还有一点，我的这本书虽然不是通史，但是每一章其实都有一个主题，比如第一章讲政治制度，第七章讲教育和经济等等。这些主题在传统史书里可能很枯燥，但是换个角度读，可能就读得很愉快。记者：都说现在是娱乐至死的时代了，什么都可以娱乐化，可以拿诗歌娱乐、拿历史娱乐，作为娱乐节目负责人，你觉得娱乐有底线吗？倪政兴：我觉得娱乐其实只是一种生活态度。诗人是特立独行的人，历史是离我们远去的现实，对于这些跟我们不怎么相干的人与事，我们除了开开他们的玩笑，还能做什么呢？但是娱乐不是随意挖人私隐。举个例子，《娱乐新闻网》每天都有每分钟收视分析，在我们的分析中，只要有宋祖德出场的新闻，收视一定是0或接近于0，所以他被我们“封杀”。还有就是谢娜，收视也不高，我们做调查，说大部分人不喜欢她莫名其妙的疯疯癫癫。但是赵薇就不一样了，因为她表现人的纯真一面，是人人都有的“疯”。所以总结起来，在我们组里，有个共识，就是三不做：1.触及人伦底线的不做；2.形象虚伪以及高高在上、让观众不舒服的人不做；3.违法违规的不做。谁也受不了一些讨厌的人在面前晃来晃去。■ 以“尿布神功”的坚持体会谢安的自信■ 记者：谢安是一个门阀，他对你的为人处世有意义吗？倪政兴：这本书是用别人的事，写自己的体会，所以，或者是我影响“谢安”更多些。最近《色•戒》火爆，陈冲在博客上评论说李安是一个工作上“自信”、为人上“谦卑”的人。这是优秀的品质，谢安的身上也存在，他在淝水之战前多自信！但是他对王彪之等人，多么谦卑！这些品质，都是我的榜样。记者：电视台的工作其实和报社一样高强度大压力，你怎么还能抽出空来写东西？写写小说也就罢了，还钻这么难的历史来写？倪政兴：其实写小说才费工夫。我原本是学市场营销的，从业电视新闻，其实更热爱网络编程，对于历史谈不上偏好，这本书是练“尿布神功”的产物，利用我儿子晚上9点睡觉、1点喝奶的这段两不靠的时间来写的。我觉得每个新父母都可以利用这种时间做点什么，因为这阵子我们满怀激动、精力过人。记者：后记中说到你在写这本书的时候，会不自觉地将某个人和你们台的主持人同事对应起来，我们倒很想听听怎么对应？倪政兴：没法一一对应。但是某些片段倒是有的，比如大家看电视里的郭炜叽叽喳喳，其实现实生活里，他也是一个开朗但有坚持的人，这一点就跟王献之有得一拼。比如几个谢家子弟，很像我们的几个女孩子，充满进取心，而且感情丰富，纯真。（来源：海峡都市报社 记者 宋晖）

一个历史人物的故事

谢安，不得不说，这是一个非常优秀且值得学习的人，并不仅仅只是因为他成功了“淝水之战”，更加因为他所处的时代，也因为他的经历和智慧。我一直希望能够更深入的了解他，这也是为何当我找到这本书时，充满了喜悦。可惜，至少从这本书中，我无法找到我想要的东西，或许，我想要的，在任何一本历史的书籍中都无法找到。本书大多围绕谢安的生平加以介绍，不过非常巧妙的忽略了最著名的“淝水之战”，个人认为这是一个非常棒的效果，因为这件事情太大，太引人注目，一旦写进来，谢安的一生和他参与的政治斗争都将被弱化，相信作者能够忍住不碰这样一个既容易写又吸引人的故事是很困难的。不过，依旧，其中的政治斗争内容让我并不能有很强的感觉，大多平铺直叙，史料不齐，当然，这也很可能并非作者不做过多研究，而是因为实在没有那么多史料可查的缘故，结果自然，故事无法变得丰满，人物形象更加不必妄谈跃然纸上！让我失望的一本书，虽然尊重作者的劳动……