韩愈研究
出版社:天津教育出版社
出版日期:2012-1
ISBN:9787530966495
作者:罗联添
页数:409页
章节摘录
版权页： 后从事荆州、襄阳幕，累官至工部郎中。文宗大和八年（八三四）裴度为东都留守，皇甫浞以躁急使酒，数忤同省，求分司东都，留守裴度辟为判官。度修福先寺，将立碑，求文于自居易。浞怒日：“近舍浞而远取居易，请从此辞。”度谢之。浞即请斗酒饮酣，援笔立就。度赠以车马缯彩甚厚。浞大怒日：“何遇我薄耶？自吾为顾况集序（案大和二年作），未尝许人。今碑字三千，字三匹缣，更减五分钱不得！”度笑日：“不羁之才也。”从而酬之。浞尝为蜂螫指，购小儿敛蜂捣取其液，以涂所痛。一日命子录诗，一字误，诟跃呼杖，杖未至，啮其臂血流（新书一七六皇甫浞传。参唐高彦休唐阙史，北宋王谠语林六，近人余嘉锡四库提要辨证）。有文集六卷。诗存三首（题浯溪石、石佛谷、出世篇），见全唐诗。 皇甫湜当卒于文宗大和八九年（八三四、八三五）以后。白居易有哭皇甫七郎中诗云： 志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。（原注：持正文甚多，涉江文一篇尤奇。） 清姚範援鹑堂笔记卷三二云： 白乐天集有哭皇甫七郎中诗注云：“湜也。”此诗之前有与微之各生子二诗。诗云，“五十八翁方有后”，……案乐天生于大历七年壬子，则五十八正大和三年已酉也。……戊申岁暮咏怀云：“犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。”盖其再求分司东都在大和二年之冬，至大和四年十二月以太子宾客为河南尹，有早饮醉中除河南勃到诗。以乐天诗推之，持正当卒于大和三四年己酉庚戌之间（八二九一八三○）。又韦处厚荐浞于宰 相书云，“前进士皇甫浞年三十二”，此疑试贤良方正之时也。按牛僧孺传，元和初举贤良方正对策，与李宗闵、皇甫浞俱第一，条指时政，其言鲠直。……僧孺调伊阙尉，持正当亦于此时为尉陆浑矣。德载（案韦处厚字德载）之荐，若系试贤良之时，持正之生当在大历丁巳之间（原注：以元和三年浞年三十二推得之）下迄大和四年，得年不过五十三四耳。故乐天诗云：“多才非福禄，薄命是聪明。不得人间寿，还留身后名。，，近人余嘉锡称白氏长庆集本不编年，姚氏据白集哭皇甫七郎中前有与微之各生子二诗，以定皇甫浞卒于大和三四年间，不可信，城是。余氏更定皇甫卒于大和八九年为裴度撰福先寺碑以后（四库提要要辨证三○集部一），实较合理，今从之。 皇甫湜视韩愈小九岁，为韩愈主要弟子之一。其初识韩愈当在贞元十九年（八○三）。盖贞元十八年春陆惨佐权德舆典贡举，韩愈时为四门博士，尝荐侯喜等十人于陆修，而其中并无皇甫浞之名，可见此时皇甫尚未至长安列于韩愈门下。其次皇甫浞答刘敦质书（全文六八五）云：“湜求闻来京师三载矣！一年以未成，二年以不试狼狈，及今三年而不遇有司。”据登科记考一五，德宗贞元二十年（八○四），以畿内不稔，停贡举。书所谓“不试”即指贞元二十年停贡学事而言。书为作于贞元廿一年，其初至长安当在十九年。韩愈以贞元十七年秋冬至长安任国子监四门博士，十九年冬为监察御史，十二月贬阳山令，贞元十九年皇甫浞固有识晤韩愈之机会。
名人推荐
在台湾的古典文学研究领域中，罗联添先生是耕耘极为辛勤，因而收获也极为丰硕的一位学者。特别是在唐代文学研究方面，我以为罗先生是年资较深一辈学者的代表。 罗先生论述过的不少问题，后来大陆学者从不同的方面也多作过探索，其问有相同的结论，也可能有分歧的意见，但罗先生的论著仍能给人以有意义的启示，这是什么原因呢？后来我读他的《论韩愈古文几个问题》一文，得到了启发。他说他论这些问题，主要目的是期望对问题能『澄其源而清其流』，我觉得这句话颇能道出他的治学的特色，也是他的著作能给人以启示的原因所在。 ——傅璇琮《于平实中创新——记台湾学者罗联添先生的治学成就》
内容概要
罗联添，台湾大学退休教授、旧任台大中文系系主任、台大中国文学研究所所长；台湾《书目季刊》主编，台湾唐代研究学者联谊会会长。现任台湾唐代研究学会常务监事。著有《白居易年谱》《柳子厚年谱》《刘梦得年谱》《张籍年谱》《白香山年谱考辨=》《韦应物事迹系年》《唐司空图事迹系年》《柳宗元事迹系年暨资料汇编》《韩愈研究》《韩愈传》等。
书籍目录
增订本序
前言
一、韩愈家世
（一）郡望与里居
（二）先世
（三）家族
（四）家庭经济情况
二、韩愈事迹
（一）幼年至成人
（二）长安应举
（三）进士擢第
（四）三举吏部与三上宰相书
（五）汴州推官
（六）从事徐州幕
（七）四门博士
（八）阳山之贬
（九）移江陵，召授国子博士
（十）仕宦洛阳
（十一）入仕长安
（十二）中书舍人改右庶子
（十三）出征淮西
（十四）贬潮州，移袁州
（十五）自袁州召授国子祭酒
（十六）奉使镇州
（十七）为京兆尹兼御史大夫
（十八）“退之服硫磺”
三、韩愈交游
（一）陈羽
（二）李观
（三）欧阳詹
（四）侯喜
（五）陆惨
（六）张署
（七）孟郊
（八）柳宗元
（九）三杨（懑、凝、敬之）
（十）刘禹锡
（十一）皇甫浞
（十二）元稹
（十--）自居易
四、学术思想
（一）尊儒道
（二）排佛老
（三）建立道统
（四）推崇孟子
（五）奠定新儒学基础
（六）情性三品说
五、古文运动
（一）古文名称
（二）古文运动含义
（三）古文运动渊源与产生背景
（四）古文运动成功因素
（五）古文运动功绩与成就
六、文学理论
（一）载道的文学观
（二）“去陈言”与“怪奇”
（三）“不平则鸣”与“穷而文工”
（四）韩柳比较
七、韩文评论
（一）韩文渊源与传承
（二）韩文辞句来源与改创
（三）韩文特征
（四）韩文修辞问题
八、韩诗特色
（一）奇诡
（二）散文化
（三）刚劲壮伟
附录（一）韩文评论选辑
附录（二）韩愈年表
引用书目
作者简介
《韩愈研究》以充分的第一手资料为基础，深入探讨了韩愈的郡望、家世、生平、交游、仕宦等生活背景，着重研究了韩愈的文学创作特别是古文创作的渊源、技巧、特色、承传和古文运动的相关情况，卷末并附有韩愈年表以及明清迄今名家对韩文的评析，其中不乏今已罕见的文献，《韩愈研究》对于读者 概括性地了解韩愈的生平，深入、全面地认知韩愈古文的思想内容和艺术技巧，颇具助益。
罗联添所著的《韩愈研究》遵作者之意，以台湾学生书局一九八一年增订本为底本修订出版。原著采用民国纪年，兹改为公元纪年。原著用于注释古地名的今地名，以现行地名为准进行修订。 为了尊重文献，避免歧义，修订本保留了必要的繁体字和异体字。原著称引古代文献，书名皆用简称或大意，多不用书名号，偶尔用引号；为尊重原著，避免产生歧义、造成混乱，本次编辑过程中未做强行改动，由此与大陆通行标点习惯或有不同，给读者带来不便，敬请谅解。
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发布书评
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說明：羅聯添先生的《韓愈研究》是台灣韓愈研究的重要著作，材料精詳而頗有參考價值。大陸簡體版由天津教育出版社於2012年出版，然錯訛層出，實有愧於羅先生辛勤研究。加之羅先生所用《韓昌黎文集校注》為世界書局版，與大陸通用上海古籍出版社《韓昌黎文集校注》文題、卷數多有出入，不便查閱，故現就《附錄二：韓愈年表》「重要作品」中文的部分以上古2014年本為底進行修訂並注明卷數、頁碼。文末附上天津教育版《年表》中的勘誤（因錢仲聯《繫年集釋》依年編集，方便查閱，故此表不錄韓詩）。【凡例：紀年（公元）——《文題》（卷，頁）】貞元四年（788）——《上張徐州薦薛公達書》（集外，820）貞元六年（790）——《河中府連理木頌》（二，88）、《上賈滑州書》（外集上，735）貞元八年（792）——《爭臣論》（二，122）貞元九年（793）——《上考功崔虞部書》（外集上，739）、《與鳳翔邢尚書書》（三，225）、《省試顏子不貳過論》（二，139）貞元十年（794）——《省試學生代齋郎議》（二，131）、《李元賓墓銘》（六，389）貞元十一年（795）——《答崔立之書》（三，185）、《上宰相書》（三，171）、《後十九日復上書》（三，177）、《後廿九日復上書》（三，180）、《感二鳥賦》（一，1）、《畫記》（二，96）、《祭田橫墓文》（五，334）貞元十四年（798）——《汴州東西水門記》（二，89）、《答張籍書》（二，146）貞元十五年（799）——《崔評事墓銘》（六，391）、《上張僕射書》（三，201 & 218）貞元十六年（800）——《獲麟解》（一，45）、《與孟東野書》（二，153）、《與衛中行書》（三，216）、《題李生壁》（外集上，764）貞元十七年（801）——《題（歐陽生）哀辭後》（五，340）、《故貝州司法參軍李君墓誌銘（七，613）貞元十八年（802）——《與陳給事書》（三，212）、《與崔羣書》（三，208）、《與祠部陸員外書》（三，221）貞元十九年（803）——《上李尚書書》（二，156）、《送孟東野序》（四，260）、《論今年權停舉選狀》（八，653）、《祭十二郎文》（五，378）貞元二十年（804）——《送區冊記》（四，298）、《燕喜亭記》（二，92）、《答實秀才書》（二，155）貞元二十一年／永貞元年（805）——《上兵部李侍郎書》（二，160）、《原道》（一，14）、《原性》（一，21）、《原毀》（一，25）、《荊潭唱和詩序》（四，294）元和元年（806）——《上襄陽于相公書》（二，165）元和二年（807）——《釋言》（二，77）、《張中丞傳後敘》（二，82）元和三年（808）——《與少室（山）李拾遺（渤）書》（外集上，740）元和四年（809）——《河南府同官記》（外集上，759）元和五年（810）——《送湖南李正字序》（四，310）、《上留守鄭相公啓》（二，168）、《送石處士序》（四，312）元和六年（811）——《送窮文》（八，635）、《乳母墓銘》（七，628）、《復讎狀》（八，660）元和七年（812）——《河南少尹李公墓誌銘》（六，413）、《集賢院校理石君墓誌銘》（六，417）元和八年（813）——《進學解》（一，50）、《答劉秀才論史書》（外集上，743）、《烏氏廟碑銘》（六，443）元和九年（814）——《貞曜先生墓誌銘》（六，497）、《送張道士序》（四，300）元和十年（815）——《與鄂州柳中丞書》（三，249）、《論捕賊行賞表》（八，679）、《順宗實錄》五卷（外集下，773）、《論淮西事宜狀》（八，716）元和十一年（816）——《科斗書後記》（二，105）元和十二年（817）——《舉錢徽自代狀》（八，675）元和十三年（818）——《平淮西碑》（七，530）、《唐故相權公墓碑》（七，524）元和十四年（819）——《論佛骨表》（八，683）、《鱷魚文》（八，639）、《與大顛師書》（外集上，746）元和十五年（820）——《與孟尚書書》（三，237）、《南陽樊紹述墓誌銘》（七，601）、《柳子厚墓誌銘》（七，569）、《應所在典帖良人男女等狀》（八，715）、《黃家賊事宜狀》（八，712）長慶元年（821）——《清復國子監生徒狀》（八，656）、《國子監論新注學官牒》（八，711）長慶二年（822）——《韋侍講盛山十二詩序》（四，325）、《論變鹽法事宜狀》（八，721）長慶三年（823）——《柳州羅池廟碑》（七，549）、《故太學博士李君墓誌銘》（七，617）長慶四年（824）——《唐朝散大夫贈司勳員外郎孔君墓誌銘》（六，433）、《太原王公墓誌銘》（七，595）勘誤（采用简体，必要时括号注明繁体）1.第400页【贞元六年】——“上贾滑州耽书”，当作“上贾滑州（躭）书”。2.第400页【贞元十年】——“省试学生代齐郎议”，“齐（齊）”当作“斋（齋）”。3.第400页【贞元十一年】——“尽记”，“尽（盡）”当作“画（畫）”。4.第405页【长庆二年】——“开州韦侍请”，“请”当作“讲（講）”。5.第405页【长庆二年】——“论变监法事宜状”，“监（監）”当作“盐（鹽）”。6.第405页【长庆四年】——“十二月丙字”，“字”当作“子”。
精彩短评 (总计9条)
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古代文史研究的正途，韩愈研究有待在此基础上的进一步展开。 -
罗先生的大作当然值得好好阅读。 -
内容还没细看，不过印刷、纸张等都非同一般的好。 -
书中的书名都没有加书名号，虽然书前有编辑说明“尊重原著，避免产生歧义”，但还是不免让读者觉得有偷懒之嫌
台湾老一辈学者的文章，都很扎实。就是其中有个别章节写的比较简单。 -
与大陆的韩愈研究形成互补，开了眼见 -
韩愈年二十始知出仕亦为自己：“仆始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为仕者皆为人耳，非有利于己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。” -
《韩愈研究》，409页，字迹清晰，纸张雪白，书的品质非常高，非常喜欢。这本书是我看到的第二本非大陆学者的韩愈研究书。闻其名久矣，见其书晚也！ -
标这个版本主要是吐槽一下：一本书的错别字怎么可以这么多啊这么多，确定不是把对岸原版OCR后一键繁转简再改下纪年么 -
曾经期待过很久。