《懒寻旧梦录》章节试读

《懒寻旧梦录》的笔记-第318页

这时田汉也赶来了，还从机场外面的草地上采了一束杜鹃花来给我送行，说这可以供你在万里云程中欣赏 啧啧啧。真是浪漫

《懒寻旧梦录》的笔记-第一章 - 第一章

没落世家长大的小孩终成文艺集大成者 这真的不是我们这种普通小孩所能蜕变成的 时代家学积累 才成一个璀璨

《懒寻旧梦录》的笔记-第450页

我想了很久，但找不到顺理成章的回答，只能说这是民族的悲剧吧。

《懒寻旧梦录》的笔记-第292页

现在不少人写回忆录或文艺作品，对国民党人、军阀派系都一律写成“反动派”、“顽固分子”，我认为是不符合历史真相的。

《懒寻旧梦录》的笔记-第5页 - 自序

“左翼十年”，指的是1927年大革命失败起至1937年抗战为止的十年

《懒寻旧梦录》的笔记-第91页

这里说到在内山书店与鲁迅先生相识，夏衍用绍兴话跟鲁打招呼，不禁觉得语言天赋太特么重要了。夏在日本国民党机构受重用很多时候是因为他日语比别人好，而回了上海，在共产党小组，他没群众工作经验但却也有会本地话的优势。就连谋生也是靠译书。所以孩子们好好学外语啊。

《懒寻旧梦录》的笔记-第4页 - 自序

重读恩格斯的《自然辩证法》，...才惊觉我们这些一直以唯物主义者自居的人，原来已经走到了唯物主义的对立面!这就是公式主义、本本主义、教条主义，也就是唯心主义。
恩格斯说过： “如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那么它就会转变为自己的对立物。”

《懒寻旧梦录》的笔记-第427页

这里写进入新社会的种种不惑十分诚恳。
思想上是对知识的看法和文艺能不能为小资服务。
对新闻工作的意见，如外国电稿不用，“不看不听不讲话”，没有广告，甚至天气预报都不登。范长江说，“北京报纸也只出一张，上海当然不能例外...."
生活：警卫员，称呼，制度，上下有别。