《曾国藩评传》书评

资料充实，观念稍旧，不掩著述之功

此本评传的作者梁绍辉先生，是位七十多岁的老学者，也是岳麓书社的创办者。早年曾加入赤军“军大”，后因病退伍，转于湖南师范大学中文系毕业，由于受当局意识形态的影响，故于太平天国之千古劫运，备至歌颂，对那些神权独裁的元凶巨憝，皆取同情态度，并认为曾国藩一生事业，是逆历史潮流而动，使封建制度得以延续，严重阻碍中国历史发展，此种议论是红朝官方一贯的看法，当然不足取。但是，老先生既然人生经历上有一段不可避免的弯曲，持有此等看法也属正常之至，可贵的是他做了大量文献整理的工作，此书“重点在学术思想，概括较全，论述较深，把握较准，于零散中理其脉络”，读后，觉得内容简介中这段话，并非溢美之词。据说，梁先生为本书，于七十多岁时两次病倒住院，确实令人感动。本书的缺点是充斥着今人的意识形态话语和“事后诸葛亮”式的论断，以局外之人论局中之事，不知局中人的难处，往往过于苛刻。尤其是书中那种居高临下的语气，刮垢索瘢式的挑刺态度，在在多有，不胜枚举。例如说曾国藩是“时代落伍者”，不知道开眼看世界，一味卖国投降云云；说曾氏未能开眼看世界，比魏源徐继畲落后一个世纪（实际并非如此）；曾氏考上进士后借拜客筹措路费，被说成是敛财；曾氏平定洪杨后裁撤湘勇，即说他还留用若干，且未处理好善后工作；天津教案是曾氏怕死卖国；曾氏在小节上是君子、在大节上是小人……。老先生在说这些话的时候，其治史方法和近代史观念，大概也是停留在几十年前。至于批评曾氏过于严苛嗜杀，则确是曾公白璧微瑕之处。行军作战，自然不能有宋襄之仁，但将一百多已投降之俘虏挖眼摘心，剜目凌迟；又或屠戮上万人，使城为之空，则未免过分。如王阳明虽为儒者，其杀降人，阉幼童，亦不人道已极。大概起曾文正公、王文成公于地下，其亦无可卸责吧。此书精华在后半部分，文献整理之功，提纲挈领之能，可称曾文正公思想的总结和初步导引。很奇特的是，前半部分的居高轻蔑、处处挑刺的语气，到了后半部分逐渐消失，文风归于平正自然。我猜测，这大概有两个原因：第一，写作时间也许有不同，前面一部分是较早写的；第二，前半部分涉及近代政治史，受到官方意识形态束缚较深；第三，曾文正公文章的蔼然长者之风，分析入微之谈，确有转移性情之力。曾文正公说：惟读书为换骨金丹。《中庸》说，惟天下至诚为能化，这本书也许是个佐证。

最真实的曾国藩

让人想不到的奋斗，让人想不到的勤奋，这就是曾国藩，从来都不认为自己天资过人，踏踏实实，中国的圣人。

结束

其实这本书本身没有多么大可说的东西，但是，这是我本科阶段在图书馆看的、借的最后一本书，所以很觉得感怀。现在耳机里听的是《人间正道是沧桑》原声带里的《篝火边》上午去图书馆读者服务部交还图书证的时候，馆员说，在校期间借书108册，数字没有我想象得多，我也不是什么文化人，很简单地走过了这四年大学生活。出了图书馆，本来按离校通知单是去后勤部，我又折了回去，请馆员再找到我的图书证，拿手机拍了张照片，结束了。“时光的河入海流，终于我们分头走，没有哪个港口，是永远的停留”

我看过的最好的曾文正公传记

曾文正公传记我看过的比较好的有蒋星德，萧一山，刘忆江和这本，其中又以此本为最全面最好蒋星德，萧一山的曾国藩传篇幅很短，相当于梁任公的李鸿章传，但归纳的比较好，文笔也不错而刘忆江的曾国藩评传，基本集中于曾文正公的事功方面，尤其对其平定太平之乱，做了很详细的叙述和考证，对历史有兴趣的可读此书，笔法类似高阳。喜引原文并考据，而且是大陆建国后对曾文正公平定太平之乱予以直接肯定，对太平天国予以直笔否定的不多的书籍（其同类的胡林翼评传和袁世凯评传都值得一看）这本书由于成书比较早，所以引用的资料并没多少特别，然而大量的引用曾文正公自己的文章叙述，却更接近传主的真实，并且从纵切面和横切面等多方面对曾文正公做出总结，对其个性，军事，教育，文学，哲学，伦理学，政治等多方面做叙述。让曾公用自己的文字来体现自己的方方面面，阅后确令人感动万分字里行间，曾文正和当时的胡左等中兴名臣们确实欲以自己的身言力行来改造社会的风气，来复兴儒家价值观念及其制度。他们也确实达到了儒家以德治国的最高境界，然而正如美国学者的同治中兴一书中写到，“同治中兴的失败是因为近代国家的要求被证明是与儒家秩序的要求直接对立的。……中兴政治家和后来紧步其后尘的最后一批极少数真正的中国守旧派的选择是中国遗产。……对于同治中兴的缔造者而言，对儒教社会本质作出的调整是必定会产生效果的，但调整却不是避免灭亡的可行选择，而是灭亡本身。”在三千年变局的冲击下，依靠旧传统的道德修缮，而非制度性变革，这样的努力终究是要失败的，然曾文正公身处当时的环境背景，自然受到时代之局限性，无可后非，他一代人尽到了自己的努力，其人格力量永远令后人敬佩，尤其其自我完善的精神也值得中等之资的我们好好学习，每个人都可以从其言行中体会到其人格和精神力量的伟大。现政府不欲从体制上改革，近年来又大喊以德治国之口号，然当政者之人格力量不抵当年曾胡左之百一，又岂能成功