《十九札》章节试读

《十九札》的笔记-第87页

提问不仅有学问中问学求知的动机，还有对课题的设置和解决方法的追寻，更有对精神成长的一种怀疑、辩驳和创造的积极鼓励。

《十九札》的笔记-第197页 - ”因何、为何、如何”

”因何、为何、如何”
me：什么是七何法？

《十九札》的笔记-第151页 - “我将把所有500份卷子捋齐了⋯⋯

“我将把所有500份卷子捋齐了，在每题的正确答案的号码上，用一根大钉子钉下去，填对号码的就被钉过，得分⋯⋯

《十九札》的笔记-第177页 - 专家与学者

专家与学者：
me：上学的目的是为了掌握科学的方法。科学作为是非判断的标准，在学习迷茫时可以重读此段。

《十九札》的笔记-第167页 - 资历、水平、福利

资历、水平、福利

《十九札》的笔记-第167页

知识就像糖果纸，课程面授过程就如糖果，真正传达交流的是那种甜味，糖果有时已是多余，因为它带来某种负担，糖果纸更是包裹运送糖果之外皮。庄子说：＂得鱼而忘筌＂，持执尚在鱼也。如果得了鱼，就着水顿出一锅浓汤，尝尽鲜美，鱼亦须忘。

《十九札》的笔记-第140页 - 术语

术语：
本门科研科学论文要讲究规范术语。给外人看的文章应该避免术语。

《十九札》的笔记-第28页

如果消极地去看待现象就是所谓＂缘＂，如果积极地去看待现象就是所谓＂中＂。如果不仅看待现象，而且由人为的行为去调剂就是＂造作＂，君子自强不息之谓也。

《十九札》的笔记-第195页

虽然教师已不再是＂神灵＂，但是在这个知识爆炸的年代，教师的最重要的作用之一仍是指引学生在面对个人无法控制的境遇时找到自我的方向，这种方向感，古贤称之为＂仰望星空＂。星空给我们预示着一种方向，使我们不致因为眼前的利益而放慢了前进的步伐。在这种指引的过程中，教师原来意义上的那种价值又获得了彰显。他必须有坚定的、长久的意志，把自己的头抬起来，仰望星空。这种意志、这种行动昭示这一种精神价值，它已不是原来的道德要求，而是一种在职业变更中产生的新价值。

《十九札》的笔记-第175页

只是你们不要把考试成绩作为衡量学习成果的唯一标准，尤其不要让别人以考试成绩所作的评价左右你们对真理的追求。

《十九札》的笔记-第5页

大学要求它的学生一一理性与科学系统的新的参与者做许多＂无用＂的学习。这时，对你们的心智开始了人生的第一次测试。你是一个劳心者一一自觉的知识分子／学者，还是一个劳力者一一权力和金钱的执着占有人，或者是第三种，占有权利和金钱的自觉的学者。答案表面很简单，但事实上回答和实行每一个答案都是对心智的长期磨难。

《十九札》的笔记-第28页

人不仅作为生物的存在，而是作为思想、反省的精神主体而存在。

《十九札》的笔记-第1页

额

《十九札》的笔记-第208页

我把自己读过的一本川端康成送给你，你在回来时请给我带回一本日文版的川端康成，而这本书须是你读完的旧书。
读罢，心生敬意与嫉妒。若能遇这般良师，无憾。

《十九札》的笔记-第88页 - 8.关于提问

练习每天提出问题10个1.可以在一般的工具书或教材中找到答案的问题无价值。
2.不能由现有的研究基础加以处理的问题不是科学问题（要能有意思，但在科学研究的范畴内无价值）
3. 经过反思的问题（自我问难，反复思考过的），对你个人有价值，同时也反映你的学术基础和理论能力。
4.经过反思，而且因为此间而对问题清除（一问而使许多局部问题被超越）或升级（一问而使问题中他人在另一个层次上思考）

《十九札》的笔记-第199页

清冷和孤独常常是锤洗良知的寒砧。