出版社:中華書局
出版日期:2011-8
ISBN:9787101078176
作者:[梁]陶弘景撰 赵益点校
页数:373页
《真诰》的笔记-第178页
三魂七魄，天關地精，神符榮衛，天胎上明
按：“神符榮衛”，《三洞珠囊》卷1引作“神府營衛”，是，當據改。
唐覽今在華山，得虹丹法，合服得不死。
按：此句當為錯簡，《珠囊》卷1引在第38條之後，當從。
《真诰》的笔记-第280页
為吳興十山王
按，當作“卞山王”。項羽稱卞山王，見《宋書·孔季恭傳》等處。
《真诰》的笔记-第188页
東海聖母口訣
按，“東海”當作“東陵”。誤排。
《真诰》的笔记-第261页 - 稽神樞第四
《七聖玄紀》 中云：“赤君下教，變跡作沙門，與六弟子俱。”皆顯姓名也。
《真誥校注》第464頁標點同。實在看不出爲什麽要將“皆顯姓名也”五字標在引號之外。宋譚嗣先《太極葛仙公傳》引南朝《葛仙公別傳》中引《七聖玄紀》：“赤君下教變跡，與六弟子俱皆顯姓名也。”《御覽》卷659引《七聖紀》：“南嶽赤君下教，變跡為道士（道士二字為妄改），與六弟子俱顯姓名。”語義本甚明白，指下凡作了和尚的南岳赤君与他六个弟子的姓名皆可得而知。目前可考者，如《無上秘要》卷83得九宫道人名品：
仙伯辛彥雲，胡姓安，名法曇，赤君弟子。||石（右）仙公王遙，有胡姓竺，名石賓，赤君弟子。
二人为赤君弟子，从姓名看很可能是胡僧，应该就是“變跡作沙門”之所指吧。
《真诰》的笔记-第193页
昔乃名术墟，今是良民。
“良民”不當加專名線。此處似誤解“良民”為地名，實則“良民”與上文“兵帥”相對而言，即字面意思。
《真诰》的笔记-第225页
（註文：李東……既相關悉，）聊復及之耳。其第三等地下主者之高者……
按原文“聊復及之耳”五字爲註文，此處誤排作大字。
《真诰》的笔记-第186页
夫叩齒以命神，咽氣以和真，納和因六液，以運入制神，須嗚鼓而行列矣。
按，斷句有誤。《真誥校注》作：“夫叩齒以命神，咽氣以和真，納和因六液以運入，制神須嗚鼓而行列矣。”是，當從。
納和者，吐納和津也。六液，精淚唾涕汗溺（見《元氣論》）。“納和因六液以運入”與“咽氣以和真”相對應。
鳴鼓，即叩齒之一種，指牙齒中央上下相扣。制神即命神。“制神須嗚鼓而行列”與“叩齒以命神”相對而言。
《真诰》的笔记-第354页
按二錄“泰和二年丁卯，時年二十七”，則是咸（康）[寧]七年辛（丑）[卯]生也。
此處從《真誥校注》，將底本“咸康七年辛丑”改為“咸寧七年辛卯”。
按泰和二年367，倒推27年，為咸康七年辛丑341。底本無誤。
而咸寧七年辛丑281（實際咸寧無七年，為太康二年），顯然不符。
改字不知何據。
《真诰》的笔记-第136页
“福和”似是李夫人贱时小名也，今《晋书》名俊容。
按《晋书》卷32作“陵容”。
《真诰》的笔记-第279页
許長史為南彈方侯
按，當據《道跡靈仙記》所引，作“許長史父為南彈方侯”。
《真诰》的笔记-第232页
卷十一：居民今犹呼一平泽地为郭千。又十三：郭千在北洞西北，今有大陂塘。
底本同。我以前曾以为“千”字通“阡”。现在觉得应作“干”为是。南朝人称山间平地为干，例如长干，见《建康实录》。
《真诰》的笔记-第11页
鬼道亦然，但书字有小乘违耳。
“乘”字当作“乖”。印刷错误。
《真诰》的笔记-第131页
虞昭为其兄子（此二字……本犹可识。事），文书牵连……
（括号内为小字注文。）
“事”字本为正文，误排作小字。
《真诰》的笔记-第1页 - 示意图
《真诰》的笔记-第320页
紫文制魄經
底本作“紫文制魄祝”，是。此誤排。
《真诰》的笔记-第303页
許主薄兩處
底本作“主簿”，是。
彥云“欲得長生飲太平”
底本“云”作“曰”。
《真诰》的笔记-第180页
然衝氣欲散，作考漸歇，鎮塞之意，未為急也
按，“鎮塞之意”，底本作“鎮塞之宜”。誤排。
我今墓有青龍乘氣，上玄辟非，玄武延軀，虎嘯八垂
按：“青龍乘氣”，下頁作“青龍秉氣”，未知孰是。審底本似“秉”字。
《真诰》的笔记-第284页
曹仁為盧龍公。曹仁，字子孝，魏武從弟……黃初四年病亡，年五十六，諡曰忠侯也。
按，自“曹仁字子孝”至段末，為小字陶注。誤排作正文。