《韩非子译注》章节试读

《韩非子译注》的笔记-第301页

明主之表易见，故约立，其教易知，故言用，其法易为，故令行。

《韩非子译注》的笔记-前言 - 前言

《韩非子译注》的笔记-第300页

明主立可为之赏，设可避之罚。
赏罚只是手段，是为了让人明白是非，非目的。

《韩非子译注》的笔记-第23页 - 难言第三

讲法术之士进言必须要考虑的问题，进言要看清对象的意图，如果你们不在同一个频道上，那么在怎么说的好也是不行的。
换个思路，就是要让对方能听进你的话，得要从他喜欢的事物上引导到你想要说明的东西上去，让其以为你在全心全意为他考虑：这样才容易被接受：
以至智慧说至圣，未必至而见受，伊尹说烫是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。
则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。

《韩非子译注》的笔记-第298页

闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。
循天，顺应自然规律
顺人，顺应人心
明赏罚，建立正确的价值观

《韩非子译注》的笔记-第2页 - 初见秦第一

言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。
一句话，其实已经道出君主依法从事的准绳：
1. 手段赏罚
2. 赏罚必信
如此两点，则民誓死护主

《韩非子译注》的笔记-第302页

人主立难为而罪不及，则私怨生;人臣失所长而奉难为，则浮怨结。