高亨《周易》九讲

章节摘录

版权页：插图：采用古代故事以指示休咎，乃古今卜书、筮书通用之一种方法。《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋侯日：‘求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也。继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。’使卜偃卜之，日：‘吉，遇黄帝战于阪泉之兆。’公日：‘吾不堪也。’对日：‘周礼未改，今之王，古之帝也。’”考《大戴礼·五帝德》篇：“黄帝教熊、罴、貔、貅、豹、虎以与赤帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。”《逸周书·史记》篇：“昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”据此，黄帝有战胜炎帝于阪泉之故事。古代卜书采用此古事，以指示某种兆象之休咎，卜偃即以此故事论定晋文公纳王之必胜（周襄王时，王子带、颓叔、桃子等攻王，王出居于郑之汜邑），此古代卜书中有记事之辞之明证。扬雄仿《周易》而作《太玄》，《太玄》亦筮书之类（但无人以《太玄》占筮者）也，其中无记事之辞。焦延寿《易林》（此书似非焦氏原著），亦筮书也，则多有之。如《大畜》之《中孚》云：“武王不豫，周公祷谢，载璧秉珪，安宁如故。”此武王有疾，周公为之祈祷，武王之疾遂愈之故事（见《尚书·金滕》篇）也。《讼》之《大有》云：“尹氏伯奇，父子生离，无罪被辜，长舌所为。”此尹吉甫信后妻之言，而逐孝子伯奇之故事（见《御览》993《羽族部》引曹植《令禽恶鸟论》）也。《比》之《家人》云：“懿公浅愚，不深受谋，无援失国，为狄所灭。”此卫懿公好鹤，国人不服，狄人进侵，遂灭卫杀懿公之故事（见《左传·闵公二年》）也。《观》之《泰》云：“黄池之盟，吴、晋争强，勾践为患，夷国不安。”此吴王夫差与晋君争盟于黄池，越王勾践乘机侵吴之故事（见《左传·哀公十三年》）也。此后世筮书中有记事之辞之明证。今世之牙牌神数亦多有此例，读者可按验也。（二）记录当时筮事者。《周易琐语》所谓筮事之记录，此其一部分也。如《周易》中言“亨”（或享）与“元亨”、“小亨”者甚多，以余观之，皆记当时享祀之事（详后）。盖古人尚迷信，敬鬼神，重祭祀。祭祀必筮（或卜），得吉而后行之。祭祀之前，筮得某卦爻，既得吉矣；祭祀之后，事实果无不吉矣。筮人从而记录于当时所遇卦爻之下，即成为卦爻辞之文句。《周易》中之亨字（或享字），其来历盖皆如此。

内容概要

高亨，我国现代著名的古文字学家、先秦文化史研究领域的著名学者和古籍校勘考据专家。曾师从王国维、梁启超两位大师。开创我国现代《周易》“义理派”的研究新方法，为学界所推崇。生前曾同毛译东主席有书信往来。讨论学术问题。主要著作有《周易古经今注》、《周易太传今注》、《周易杂论》、《老子正诂》、《老子注译》、《诸子新笺》、《诗经今注》、《楚辞选》与《上古神话》、《文字形义学概论》、《文史述林》、《文史述林辑补》等。

书籍目录

第一讲　《周易》的源头

一　周易释名

二　八卦与六十四卦

三　《周易》外之先秦筮书

四　《周易》古经的作者与时代

五　《易》卦之贞悔

六　《周易》之爻题

七　《周易》卦爻辞古皆称“繇”

第二讲　《周易》筮辞分类

一　记事之辞

二　取象之辞

三　说事之辞

四　断占之辞

第三讲　元亨利贞解

一　释元

二　释亨

三　释利

四　释贞

第四讲　吉吝厉悔咎凶解

一　释吉

二　释吝

三　释厉

四　释悔

五　释咎

六　释凶

第五讲　《周易》的筮法

一　成卦法

二　变卦法

三　东周筮法之实征

第六讲　《周易》卦象的意蕴

一　如何认识八经卦

二　六十四别卦的象征意义

三　八卦与六十四卦创作的时代

第七讲　《周易》卦爻辞的意蕴

一　卦爻辞中的历史

二　卦爻辞中的政治观

三　卦曼辞对事物成败得失的认

四　卦爻辞中的生活态度

第八讲　《周易大传》的哲学思想

一　《易传》论宇宙的形成过程及社会的发展过程

二　《易传》论神权法则

三　《易传》论自然和社会的两个基本法则

四　《易传》论自然法则和社会法则的统一

第九讲　《周易》卦爻辞的文学价值

一　《周易》的思想内容

二　《周易》的艺术特点

附录一：《周易》卦名来历表

附录二：《周易》筮辞分类表

出版后记

编辑推荐

《高亨<周易>九讲》是由中华书局出版的。

作者简介

《高亨 九讲》汇集了大众普遍感兴趣的有关《周易》的九个问题，作者以历史学家高瞻远瞩的视野，从哲学和民俗学的角度一一进行了通俗而详尽的解说。不仅能让读者对这些问题有比较全面、正确的认识。而且对于读者正确地认识《周易》及相关问题，也具有重要的指导意义。

图书封面

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