管理大智慧

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出版社:当代世界出版社
出版日期:2009-3
ISBN:9787509003527
作者:张其成
页数:314页

章节摘录

《周易》的形成《周易》的形成与中国历史密不可分,它历经几千年,最终才形成我们现在看到的《周易》。《周易》经文只有几千字,加上传文也只有几万字。在《周易》之前还有两部《易经》,即《连山易》和《归藏易》,人们将其总称为“三易”。据说《连山易》是神农时代之易,《归藏易》是黄帝时代之易,这两种易均已失传。“三易”都是六十四卦,其根本区别在于排列次序的不同,因此产生了不同的理论体系。后来,班固把《周易》形成的过程总结为八个字——“人更三圣,世历三古”。意思是说,《周易》形成的过程,在时间上经过了三代——上古、中古、下古,经过了三个圣人——伏羲氏、周文王、孔夫子。伏羲、神农、黄帝被称为“三皇”,至于三皇是不是真的作了八卦、易经,当然在文物考据上还没有得到证实,更多带有传说色彩。这里只是按照古书的记载来说。至于周文王作《周易》、孔夫子作《易传》,从近年陆续出土的文物来看,应该说是有很大可信性的,不能轻易否认。伏羲氏创造八卦在中国的历史传说中,有一句非常有名的话:“自从盘古开天地,三皇五帝到如今。”伏羲氏是三皇之首,中国人的第一人文始祖。据记载,伏羲氏统治天下的时候,“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”伏羲氏抬起头观察天空,天上有什么?有日月星辰、有云彩、有彩虹等,但天上最重要的是太阳和月亮;低下头观察大地,大地上有什么?大地上的东西太多,有山、水、树、草、房子、人等,但大地上最重要的是山和水;再观察人,人身上有什么?有心、肝、脾、肺、肾,有五官、四肢,但分男人和女人,男女最大区别是生殖器区别,是男根和女阴。通过观察,伏羲氏发现天上、地下、人身上最具特征的,这三对东西,其实有一个共同的特征,那就是它们都是互相对立又互相成立,相反相成的。例如山是静止的,水是流动的,山是坚硬的,水是柔软的,即一阳一阴,从中抽象出两个基本符号:“——”阳爻和“__”阴爻。伏羲氏将这两个符号进行组合,就形成了八卦。这是中华民族智慧的基因,是中国文化的基因。伏羲氏在哪里创造的八卦?全国有好多地方在争,有好多地方有伏羲庙、画卦台,其中以甘肃的天水和河南的淮阳为主。河南淮阳的文化做得很好,它搞了一个姓氏大会,所有姓氏都可溯源于伏羲氏。每年一次中华姓氏宗亲会,就是在伏羲庙那里召开的。每一年都要去很多人,带来了包括旅游业在内各行业的兴旺。伏羲到底是哪里的人?另一种说法是伏羲氏生于甘肃天水。遣憾的是甘肃天水的伏羲文化还没有做好,现在正准备做,它如果做好,旅游业和其他行业马上就会火起来。这一点,希望给读者以启发,文化是无形的,但文化的力量却是巨大的,文化是软实力,开发得好、利用得好能带来意想不到的效益——社会效益和经济效益等等。神农氏创作《连山易》伏羲氏之后的第二皇是神农氏炎帝。在劳动实践中,他发明了中国最早的农具——未耜,从而大大促进了农业的发展,人们敬仰他对农业做出的贡献,所以称他为神农氏。神农氏还是中国最早的医药发明者。据说“神农氏尝百草,一日而遇七十毒”。除此之外,神农氏炎帝还有个重大的贡献,他将八卦每两卦一重叠,演绎为六十四卦,首创继山易》。所以炎帝又称为连山氏。《连山易》以象征山的艮卦为第一卦。后来这部《易经》失传,《连山易》六十四卦的排列因此不得而知。《连山易》对春秋战国时期的墨子产生过重大的影响。墨子主张“兼爱非攻”,在春秋战国时期与孑L子齐名。他心为百姓,要求平等,要求节俭,代表了农民的利益和思想。墨子的思想实际上就是“山”,即山民的思想。黄帝创作《归藏易》第三皇是轩辕黄帝,据说他作了一部《归藏易》。《归藏易》后来也失传了,只知道它的首卦跟《连山易》不同,不是艮卦,是坤卦。轩辕黄帝认为坤象地而属土,而地面上的万物均归藏于大地,归功于大地。万物在大地上春生夏长,秋收冬藏,所以作《归藏易》。据说《归藏易》两代成书,后来影响到老子。老子以大地、以女性、以无为为第一位,就是受到了《归藏易》的影响。

内容概要

张其成,著名国学、养生专家。北京中易国学院院长,北京大学哲学博士,北京中医药大学教授、博士生导师。     
张教授是国家中医药管理局“治未病”健康工程咨询专家,北京奥组委志愿者部“中医名家讲师团”特聘专家,新安名医“张一帖”第十五代传人,中医泰斗任应秋学术传人,我国第一位《黄帝内经》博士后,我国“中医文化学”学科奠基人。中华中医药学会中医药文化分会主任委员,国际易学联合会医易与养生委员会主任委员,中国自然辩证法研究会易学与科学委员会理事长。
张教授幼承家训,先后随师修习儒道佛医四家养生功夫。创立“五心养生法”。与美国芝加哥大学合作完成的“北京市民养生研究”成果第一次被国际权威索引SSCI收录。主编第一部国家级规划教材《中医哲学基础》、第一部国家级研究生教材《中医传统文化》。曾获省部级以上科研成果奖励4项。
2003年最早在北京大学企业家班讲授国学,2004年建立第一个个人国学网站并举办第一届企业家国学修炼营,2005年创办第一家导师制书院,2008年创办第一家自愿助学式国学院。为国内数十家著名企业开展国学修心养生培训,为十余家知名企业提供企业文化咨询。被誉为“国学修心第一人”。

书籍目录

导言 国学与管理有关系吗 老子之道是管理的终极规律 管理恰如“烹小鲜”的“游戏” 我不喜欢“管理”这个词 国学管理的灵魂是《周易》管 呼唤心的管理 为什么管理者要学习国学第一章  周易与管理 《周易》的形成 “周易”二字的含义 《周易》的三大内容 后世对《周易》的解释 周易精神是管理的根本力量 管理的三个层面 《周易》管理是一个系统第二章  太极管理 太极图和“太极”的内涵 太极管理的领导艺术贵在“和” 中国企业的根本问题在“太极” 太极思维之一——系统整合 太极思维之二——交易发展 太极思维之三——保合太和 文化和价值的影响力 深入到潜意识里 教化人心 战略定位第三章  两仪管理 乾卦与阳性管理法则 从潜龙到亢龙:企业绕不开的路 阳性管理法则 坤卦与阴性管理法则 阴性管理五大法则 周易精神与管理智慧 乾坤精神 两仪——阴阳管理 泰卦与否卦——管理重在沟通、相应 上级与下级、企业与客户、企业与竞争对手 “二”的管理艺术——贵“应” 两仪管理的领导艺术贵在“天人合一”第四章  五行管理 一五行本来就是治国的学问 五行的基数是“三” 三——王——丰 两种文明的冲突,真冲突吗一五行 法与二分法 五行管理的关键智慧 五行——象征五种“力” 企业布局结构、决定因素等的“五行” 五行人格第五章  八卦管理 八卦对二进制的影响 八卦——象征八种状态 八卦代表企业八种因素 八卦和五行相通 八卦的扩张——十二辟卦 八卦管理的五大规律 八卦反映了中国人思维的本质 卦中有时位的玄机 不同时位有不同策略 八卦管理贵“变” 八卦的管理技巧 八卦的重叠——六十四卦第六章  无极管 境界的提升——从0到1再到0 “0”的管理 “0”的经营艺术——贵在道 0的管理境界——终极境界 0境界的老板会“老装孙子” 0的管理与人生

编辑推荐

《管理大智慧:张其成讲周易》凝集张其成教授多年周易管理的理论精华,语言流畅简洁,图文并茂,解读轻松易懂、操作性强,是一本健康通俗、深刻睿智的国学读物,适合大众阅读,具有很高的收藏价值。

作者简介

《管理大智慧:张其成讲周易》作者张其成教授研发的“修心开智管理系统”、“知变应变决策系统”、“五行识人用人系统”,合理简单,行之有效。他渊博的文化底蕴和你的心灵直接碰撞,会激发你的无限感悟,开启你的智慧之门。他的培训以道为本、以术为用;道术结合,生动有效。同时,张其成教授也是中央电视台、北京卫视、山东卫视、凤凰卫视等有关栏目主讲人,是清华大学、北京大学、中国人民大学、浙江大学、武汉大学国学班最受欢迎的教授之一。曾作过上千场的国学培训和公益演讲。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计11条)

  •     帮朋友买的,还不错!自己没看内容帮朋友买的,还不错!自己没看内容22
  •     张先生研究周易,有自己的见地,难得;但讲周易与管理,确实是个外行,牵强附会、极尽比附之能事。
  •     不适合阅读!
  •     用了这么久的卓越 一直很满意 可这次的书实在差 感觉就是盗版的!
  •     本来非常期待这本书,可是内容实在是平淡无奇,只是简单粗略的,讲了一些周易管理。写的实在太浅,本书只可用于了解周易式管理的启蒙书籍,要想深入研究,了解。非常不建议读此书。
  •     正在看。书如作者,不错。
  •     深入浅出,发人深思 很不错 国学的精妙在此 此书不虚读
  •     张其成是国内著名的哲学养生专家,其是北京大学哲学博士、并且是我国第一位《黄帝内经》博士后,又是国际易学联合会医易与养生委员会主任委员,被誉为“国学修心第一人”。由于其哲学思维,加上对易经、黄帝内经有深刻的研究,为此,这本管理大智慧的确是一本经营管理者必读的智慧之书。我本人长期从事高端人力资源开发和工商管理培训事务,对工商管理和国学有一定的了解,至拜读了张其成教授这本书之后非常喜、欢爱不释手,在我的学员中广为推荐。我一直认为一位成功的经营管理者必须经历喜欢找事、来事,喜欢管事、管人,喜欢造势、顺势,最后是达到博学者智、达人者慧也。张其成教授的这本讲周易的管理大智慧就是从思路上、技巧上,系统地给您解读的一本好书。欲知其中味,请到书中来;欲成领袖业,周易大智慧。此书可打五颗星。
  •     这本书很有价值,值得一读
  •     整体来说比较简单,有点像网络文章,没有深入,但是唯一有用的就是123580这种记忆方法
  •     张先生的家学盛名促使我买了这本书,可惜读罢,怅然有所失。

    书中的一些观点、典故还是对读者颇有启发的,可是总体感觉上,我们所谓的国学大师们仍然生活远离在企业管理的象牙塔里,对现代企业深入的实践了解是非常不足的。所以理论依旧是飘浮在天空上的云彩,很漂亮也很洒脱,但毕竟是把握不住的。相反,为作者所反复评点的西方逻辑却能够沉下来,从管理者、被管理者,从心理学、从逻辑、甚至从信仰的角度挖掘人性中共通的特点进行深入的剖析和自省,这一点恰恰是我们国学所缺乏的。

    国学的所谓领悟,事实上也是必须在一个广泛深厚的教育基础之上才有可能。古人自小发蒙背诵下的四书五经煌煌万言,就是基础,没有这些积累,光靠所谓名家讲几堂国学课,只能垫垫饥,是达不到前人的那种浑厚境界的。企业管理者这种好学的精神固然可嘉,但是长城的确不是一日建成的这个理论也是不假的。

    反过来看学者,总体上我们的学者离实践依旧是太远。现在很多大学老师出门讲课,收入颇丰,其中也有高人,也有成功者,但总体上大多是纸上谈兵的高手,原因就在我们学者的背景。不同于西方发达国家,学者很多本身就是来自企业界的成功商人。中国人注学历看职称的制度深深扼杀了这种可能,而北大蔡元培先生所具的襟怀也早已随风而逝,不亦悲哉!

    于是我决定,今后读张先生的书还是选择张先生做学问的书更好些。
 

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