一天就能读完的《资本论》

章节摘录

打开任何一本在现有体制下的学校所使用的任何一本经济学教科书，你都会从中学到，原始野蛮人的资本由削尖的棍子、独木舟、长矛和弓箭等组成。我们被告知，这样的一个野蛮人靠着节俭和经商、办企业的能力，以及其他一些所谓资本主义世界的美德，摇身一变就成了资本家。而其他那些没有变成资本家的人，都是一帮无能之辈，至今他们的后代还是一帮无能之辈，在将来加百列①的号角呼唤他们的灵魂上天堂或者别的什么地方的时候，这些人也依然是一帮无能之辈。例如，被很多人称赞为工人阶级的拥护者的亨利·乔治②的追随者们中间所盛行的资本概念。一个野蛮人发现一棵果实累累的果树。如果他吃掉了所有的果子的话，只能满足了自己当时的需要，那他就只是一个普通的野蛮人。但如果他只吃掉一部分果子，想着未来的欲望，把另一部分果子种下去，或者与别的野蛮人交换其他自己中意的东西，那他就成了资本家。概括地说，亨利·乔治关于资本和资本家的观点就是这样。③或者，再以德国经济学家威廉·罗雪尔为例。他曾被欧洲官方世界认为是这个问题的伟大权威，但他的资本家和亨利·乔治的资本家一样，甚至连削尖的棍子那点“资本”也不需要。“试想那些没有地上私有财产也没有资本的渔夫们，光着身子住在洞穴里，靠双手去抓退潮时留在水坑里的海鱼来为生。假设这里的劳动者是平等的，他们每人每天能抓到并吃掉三条鱼。现在某个谨慎的人降低了他的消耗，每天只吃两条鱼，一直坚持了100天，然后他就可以利用自己储存下来的100条鱼来吃50天，把这50天的劳动用来造船和结网。靠着这点资本的帮助，他现在每天能收获30条鱼。”罗雪尔曾经抓过鱼并且把它们在人们光着身子居住的洞穴里储存过100天或者150天吗？任何一个美国乡村少年都能告诉过他这点“资本”要不了一个星期就会腐烂掉。罗雪尔曾经靠每天两条新鲜鱼生活过吗？他曾经尝试过赤手空拳造船并且在他造船期间靠每天两条臭鱼生存过吗？当然，这些原始的“资本家”和一些现代资本家之间还是有惊人的相似之处。罗雪尔的野蛮人资本家从臭鱼中获得资本。一些现代的资本家从臭牛肉、有毒食品等假冒伪劣商品中获得资本。在这方面，罗雪尔确实对资本家的品质有深刻的洞察力。但罗雪尔的资本家至少还有一个推定特点，那就是他吃自己的臭鱼，做自己的事。现代资本家并不粗野。他们已经接受了文明教育，真正讲究的资本家不会去吃腐烂的食品，他会给它们贴上花哨的标签以高价卖给那些不知情的人。文明的资本家也不会自己工作。他的身边笼罩着“万能的主”的代表发出的光环，说服工人们认定自己的使命就是为上司生产产品。罗雪尔、亨利·乔治，以及其他被卡尔·马克思戏称为庸俗经济学家的人们，以十九世纪盎格鲁一萨克逊人①的眼光看待原始的野蛮人。他们所看到的人实际上从来没有存在过。他们轻易地忽略了不同时代、不同社会条件，以及不同人类发展阶段所存在的差异。最重要的是，他们对不同的社会条件只字未提。在他们看来，资本家自亚当、夏娃被逐出天堂之日就存在。而且直到黄金时代到来，不管工具、机器、生产方式发生了什么变化，资本家一直都在建立一种人类的兄弟关系。乔治、罗雪尔之流是如何用他们自己的话来解释“资本家”从自给的野蛮人演变为不劳而获的寄生虫的呢？节俭、经营能力，等等等等。他们用关于商业道德的可笑而冗长的废话来解释一切。一个人成为资本家是因为他想做资本家，其他那些人世代贫穷且没有自由，也都是因为他们自己的错误造成的结果。如果你要问，是什么给了一个人想要节俭并具有企业家精神的意志，而给了另一个人不想节俭和懒惰的意志呢，板上钉钉的答案就是“万能的主”让他们这样。但这样就不是他们自己的错了，对吗？这个，呃，呃，你看，万能的主——好，我明白了。我还想再问几个问题。

前言

1894年10月以来，卡尔·马克思完整的经济理论由他本人和他的同事弗里德里希·恩格斯完成，结集为三卷《资本论》。到第三卷出版之时，他们著作的第一和第二卷的内容已经被成千上万的人所接受。特别是第一卷关于工薪劳动者和资本家之间的关系的论述，早已成为“工人阶级的圣经”。第一卷现在已经被翻译成所有主要语言，不仅在欧洲，而且在全世界，已成为工薪劳动者的经济学标准教科书。这一事实充分说明了马克思的理论所提出的基本主张的合理性。然而，当第三卷在欧洲出版时，官方政治经济的发言人却依然在试图对其进行轻浮的反驳，但由于有了第一卷和第二卷的影响，这些反驳和攻击基本上没有什么效果，唯一看得见的效果便是引起数以千万计工薪劳动者的对马克思的理论的关注。马克思的理论从工人阶级自己的生活中获得生命力。所有这些理论的基本观点都通过工人阶级在资本主义制度下发展所获得的经验而一天天得到证实。但是资产阶级的教授们从来没有能够区分一个方案和一个历史进程之间的差别。他们依然自我鼓吹他们所证明的马克思的经济学的缺陷。虽然资本主义的发展在不断加深他们的希望的坟墓，但是他们依然在忙于拯救那些已经接受了马克思的观点的影响的那个只有破坏了其自身基础才能存活的资本主义社会制度。《资本论》第二卷英文版直到1907年7月才出版，而第三卷手稿虽已接近完成，但也未能赶在1908年之前出版。《资本论》第三卷对资产阶级的经济学家来说已经成为真正的妖怪。由于过了好几年还没有问世，于是就有人认为第三卷根本就不存在，只不过是马克思的一个托辞而已，依此来掩盖自己缺乏科学争论的能力。但是，当它真的出现了的时候，又有人说第三卷完全否定了第一卷和第二卷所提出的理论。但马克思的一些学生明确表示说马克思关于价值和剩余价值的理论始终如一贯穿于所有三卷中。

内容概要

德裔美国人，美国社会主义者，翻译多部马克思的著作。

书籍目录

第一章　什么是资本

第二章　劳动和资本

第三章　动物社会和人类社会

第四章　生物分工和经济分工

第五章　没有资本的社会

第六章　商业的兴起

第七章　商品和货币

第八章　商人资本的发展

第九章　腓尼基和希腊的商人资本

第十章　罗马商人的资本

第十一章　封建制度下的商人资本

第十二章　工业资本主义的兴起

第十三章　从古代经济学到古典经济学

第十四章　马克思的价值理论

第十五章　马克思的剩余价值理论

第十六章　资本主义制度下的商业资本

第十七章　地租

第十八章　资本主义竞争下的利润、利息和地租

第十九章　工业资本主义的发展趋势

第二十章　结束语

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《一天就能读完的〈资本论>:马克思主义经济学》：经典的现代解读。

作者简介

1894年10月以来，卡尔·马克思完整的经济理论由他本人和他的同事弗里德里希·恩格斯完成，结集为三卷《资本论》。到第三卷出版之时，他们著作的第一和第二卷的内容已经被成千上万的人所接受。特别是第一卷关于工薪劳动者和资本家之间的关系的论述，早已成为“工人阶级的圣经”。第一卷现在已经被翻译成所有主要语言，不仅在欧洲，而且在全世界，已成为工薪劳动者的经济学标准教科书。这一事实充分说明了马克思的理论所提出的基本主张的合理性。马克思的理论从工人阶级自己的生活中获得生命力，所有这些理论的基本观点都通过工人阶级在资本主义制度下发展所获得的经验而一天天得到证实。本书以通俗的语言，解读了历史上最有影响力的经济学原理，讲述了马克思的历史唯物主义原理、劳动价值论、剩余价值理论、雇佣劳动与利润、前资本主义社会以及从封建主义到资本主义的经济转型等。一般的解读马克思主义经济学的书籍通常只涉及《资本论》第一卷，而本书是对包括《资本论》三卷本所有的马克思主义经济学体系进行全面解读的经典书籍，可以帮助你一天就能了解全部《资本论》的内容。作者欧内斯特·乌恩特曼，德裔美国人，美国社会主义者，翻译了多部马克思的著作。

图书封面

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