诸子百家

章节摘录

　　万章继续问：“庶人，国君召他服役，就去服役；国君要见他，召他，却不去见国君，是什么缘故呢？”　　孟子答道：“去服役，是应该的；去谒见，是不应该的。而且国君要见他，这是为什么呢？”万章说：“是因为他见多识广，是因为他德高望重。”孟子说：“假如因为他见多识广，国君要拜他做老师，那么就算是天子也不便召见老师的，更何况是诸侯呢？如果因为他德高望重，那么我就从没有听说过想和德高望重的贤士会晤却去召见他的。鲁缪公多次去访问子思，问道：‘古代能出兵车千辆的大国之君跟士人交朋友，情况会怎么样呢？’子思心里不高兴，答道：‘古代人的话是说，对于士人，国君应该拜他做老师，难道是说跟他交朋友吗？’子思不高兴的原因，难道不是这样的意思吗？论地位，那么你是君主，我是臣子，臣子岂敢和君主交朋友呢？论品德，那你就该是拜我做老师的人，怎么可以跟我交朋友呢？’千乘的大国之君想跟他交朋友都办不到，更何况要他服从召唤呢？从前齐景公去打猎，拿饰有羽毛的旗子召唤管猎场的小吏，小吏不来见，景公将要杀掉他。一个有志之士正直不苟，不怕尸填沟壑，一个勇敢的人临危不乱，哪怕要掉脑袋。这不是孔子当年赞颂这个小吏的话么，孔子取他哪一点呢？就是取他敢于坚守礼义，不接受不合乎礼仪的召唤。”

前言

　　国学是什么？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典，比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、（《汉书》、唐诗、宋词，也包含研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物；不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。　　国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐诗、宋词就是一个不断丰富发展的过程。近代以来，国学的研究范围还在不断地扩大，比如，敦煌学、甲骨学，是随着有关文物的出土而兴起的；比如红学，是随着文学理论和学术风气的发展变化而兴起和发展的。随着时间推移和学术进步，必将有更多的学问被纳入国学研究的范围。　　数千年来，中国人做学问形成了一套独特的理论和方法，比如思想理论、史学理论、文学理论，以及训诂学、考据学、音韵学等等。但这些理论和方法并不是一成不变的。比如，在史学研究领域，由于地下文物的出土，王国维等人提出了所谓以地下文物与传世文献相补充互证的二重证据法。近代以来，西风劲吹。国人主动借鉴西方的理论和方法，研究中国学问，王国维借鉴尼采的哲学等研究中国的文学戏剧，胡适以杜威的实验主义研究中国的“国故”。

媒体关注与评论

　　孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值。　　——南怀瑾　　不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。　　——鲁迅　　今读其书《韩非子》，上下数千年，古今事变，奸臣世主，隐微伏匿，下至委巷穷闾、妇女婴儿、人情曲折，不啻隔垣而洞五脏。　　——陈深　　《孙子》十三篇，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。　　——苏洵

书籍目录

阅读指南国学与我国同在编者的话论语　学而　为政　八佾　述而　颜渊　季氏　阳货孟子　梁惠王　公孙丑　滕文公　离娄　万章　告子　尽心荀子　劝学　非相　天论　性恶老子　道可道，非常道　天下皆知美之为美　不尚贤，使民不争　天地不仁　天长地久　上善若水　持而盈之　五色令人目盲　大道废，有仁义　绝圣弃智　孔德之容　曲则全　有物混成　知其雄，守其雌　以道佐人主者　将欲歙之　上德不德一　反者道之动　道生一　为学日益　以正治国　治大国，若烹小鲜　勇于敢则杀　天之道　小国寡民庄子　逍遥游　齐物论　养生主　马蹄　秋水　盗跖　天下列子　黄帝　汤问墨子　尚贤　尚同　兼爱　非攻管子　牧民　任法　明法　小问　臣乘马商君书　更法　农战　开塞　赏刑　定分慎子　威德　民杂　德立韩非子　孤愤　说难　喻老　内储说上　外储说左上　难一　五蠹孙子　计　作战　谋攻吕氏春秋　去私　审己　孝行　察今公孙龙子　白马论　坚白论　名实论鬼谷子　捭阖　反应　权篇　谋篇

编辑推荐

　　《诸子百家(插图本)》精选名篇，精选诸子百家中的经典篇章，浓缩精华，使读者更快、更好地领略经典所蕴含的智慧；精美版画，二百余幅与文章内容相契合的精美古代版画，再现文章精妙内涵；选字注音，将文中的生僻字、多音字等随文反复标注，保证读者顺畅阅读；注释译文，原文、注释、译文古今对照，使读者更好地理解原文内涵。　　汲取先贤智慧，铺就成功阶梯，毛佩琦教授作序特别推荐。　　多元文化大成，百家智慧结晶。　　花最少的钱买量经典的书，全民阅读无障碍版。　　精选名篇，精选诸子百家中的经典篇章，浓缩精华，使读者更快、更好地领略经典所蕴含的智慧。　　精美版画，二百余幅与文章内容相契合的精美古代版画，再现文章精妙内涵。　　选字注音，将文中的生僻字、多音字等随文反复标注，保证读者顺畅阅读。　　注释译文，原文、注释、译文古今对照，使读者更好地理解原文内涵。

作者简介

《诸子百家(插图本)》讲述了：春秋战国时代是一个虎气腾腾、风云变幻的时代——王权逐渐衰微，诸侯争霸的局面逐渐形成。面对这种“礼崩乐坏”的局面，这一时期的思想家们开始对现实的社会、人生等问题，提出自己的看法和主张，于是各种学说、思想纷纷出现，至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，形成了“百家争鸣”的局面。此后两千多年，无论是在文化还是在思想方面，都不曾超越那时的辉煌。所谓诸子百家之学主要包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸家学说。在诸子百家中，儒家以孔子、孟子为代表，以“仁”为核心思想，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。道家以老子、庄子为代表，主张“道法自然”、“清静无为”等思想。墨家以墨子为代表，提倡“兼爱”、“非攻”等主张。法家以慎子、韩非子为代表，反对礼制、提倡依法治国。兵家以孙子为代表，提出“兵贵胜，不贵久”、“不战而屈人之兵”等著名军事思想。……这些思想是我国古代人民智慧的结晶，至今仍闪烁着耀眼的光芒，留给后人深刻的启示。通过学习这些思想，我们的思维变得活跃，视野变得开阔。在整个中国历史长河中，没有哪个朝代的学说，能够像诸子百家之学那样在如此长的时间里影响着人们的思想和生活。为了传承经典，让更多的人与先贤近距离接触，领略先贤智慧，我们策划编辑了《诸子百家(插图本)》。在编辑《诸子百家(插图本)》过程中，为了使读者在较短的时间内汲取精髓，我们精选了诸子百家学说中较有代表性的一些篇章。

图书封面

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