一本书读懂儒家文化

章节摘录

尧舜禅让    天下为公，举贤任能——人类世代梦寐以求的理想社会，传说在我国上古时期确曾出现过。五帝时代，有一位著名的首领叫尧，姓伊祁，名放勋。据说，尧在十六岁的时候便担任了部落首领。他才华横溢，治世有方，令下属羲、和两人分掌天地，从而使天人之间畛域分明；派羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴东、西、南、北四方测量日影，从而确定春分、秋分与夏至、冬至，把一年分为春、夏、秋、冬四季。他还制订了在农耕社会中极为重要的历法，把一年分为三百六十五天。尧晚年的时候，开始选拔接班人。有人推荐尧的儿子丹朱。。尧认为丹朱粗野好斗，无法胜任首领一职，于是召开部落联盟会议，让大家推荐候选人，此时，有人推荐了舜。    舜姓姚，名重华。父亲名瞽，是个瞎子。舜早年丧母，父亲续娶，生下了同父异母弟弟象。象生性顽劣，常在父母面前说哥哥的坏话，因此父母越来越不喜欢舜，并不时想害死他。舜并没有因为父母、弟弟的仇视和虐待而改变自己的行为，依然对父母十分孝顺，对弟弟疼爱有加。    尧听了人们对舜的谈论之后，对其行为十分赞许，有意让舜做自己的接班人，于是决定先对舜进行严格的考验。尧把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜做妻子，并安排他去做各种事情。舜能使二女与全家和睦相处，并能把尧交代的事办理得井井有条。后来，舜带着两个妻子到历山脚下种地。在他到来之前，那里的人们为了争夺土地，常常打到头破血流；舜到来之后，以身作则，恭逊谦让，当地的老百姓深受感动，开始变得互相谦让起来。舜到雷泽打鱼，把最好的房屋和渔场让给别人，使那里的渔民深深感动，也争着效仿舜的做法。舜又到黄河边烧制陶器，把先进的技艺带到那里，当地陶工深受启发，做出了更加精美的陶器。舜每到一个地方，大家都追随他，一年工夫，那里就会成为村落，两年后就会变成镇子，三年后便成为城市。    尧看到舜的这些行为，特别高兴，赏给他一件衣服、一张琴，还有一些牛羊。舜的父母和弟弟看到他得到这样多的东西，便起了坏心，想害死舜，把这些财产据为己有。一天，父亲让舜去修粮仓屋顶，等舜上去后，父亲却在下面放火，想把舜烧死。大火瞬间蔓延到屋顶，浓烟滚滚，熏得舜睁不开眼。危急中，他想到屋顶上的两顶大斗笠，赶紧找到，一手抓一个，张开双臂跳了下去，两个斗笠像一对翅膀，使舜安全地降落在地上。一计不成，又生一计。父亲让舜去挖井，挖到很深的时候，弟弟象把泥土、石块恶狠狠地砸了进去，一时间，泥石俱下，命悬一线。谁料，舜预先在井下挖了一条斜道，又一次死里逃生。父母和弟弟接二连三地加害，但舜仍一如既往地孝顺父母，疼爱弟弟。    尧认为舜宽宏大量，并且能够很好地处理复杂的事情，把治理天下的大权交给这样的人，自己也能够放心。经过三年的综合考察，尧把王位让给了舜，让他来接替自己，治理天下，这就是历史上人们常说的“尧舜禅让”。    舜接替尧后，勤勤恳恳地工作，认认真真地办事，天下治理得井井有条。舜为了更好地了解民众的疾苦，常去各地巡视。舜到南方苍梧之地(今广西梧州市北)巡视时，不幸染病去世。他的两个妻子知道后，万分悲痛，赶赴南方，也死于江湘之间。传说，她们常扶着竹子哭泣，眼泪滴到竹子上，久而久之，凝结成了斑斑点点的美丽的花纹。后来，人们把这种带有花纹的竹子称为“斑竹”、“泪竹”或“湘妃竹”。    舜没有把位置传给自己的儿子，也以推荐的方式选拔接班人，最后传给了治水有功的大禹。大禹本来也准备把位置让给贤能的人，但由于他的儿子启，在当时的势力已经很大了，最终位置由他的儿子获得，从而结束了天下为公的时代，中国历史进入到了“家天下”的时代，中国社会也步入到了国家阶段，启建立了我国历史上第一个国家——夏。    尧舜禅让成为儒家学说的重要组成部分之一，为历代儒家一直称颂，也成为儒家理想政治的奋斗目标。    相关链接    儒家禅让观    早期儒家，尤其是孔子的孙子子思，极力赞成行禅让，认为上古帝王都行禅让，禅让制度的实行可使有才能的人充分发挥才能，从而实现天下大治。战国前期，禅让思潮的兴起，最终促使燕国发生了禅让事件，燕国国君哙把王位禅让给其相国子之，但以失败告终。燕国禅让的失败，迫使儒家对禅让理论进行调整。随着社会的发展，伴随着统一帝国的形成，集权思想日趋兴盛，禅让理论已不能适应时代的需求。战国晚期的荀子便说，历史上根本不存在禅让，因此不主张行禅让。此后，历代儒者虽不再大力提倡禅让，但多把行禅让当做是理想政治的奋斗目标。    P3-5

内容概要

张焕君



    山西灵丘人。先后在山西、北京求学，2005年毕业于清华大学历史系，获专门史博士学位。随后在该校哲学系做博士后研究，2008年1月出站。现为山西师范大学历史与旅游文化学院副教授。并担任该院副院长。主要研究方向是礼学史、思想史，出版《武威汉简<仪礼>整理与研究》(合著)、《制礼作乐：先秦儒家礼学的形成与特征》，并在《中国文化研究》、《中国史研究动态》、《清华大学学报》、《光明日报》等学术刊物上发表论文十余篇。撰写本书第七至十一章，并负责全书的统稿工作。

    谢耀亭



    山西右玉人。先后就读于山西师范大学、陕西师范大学，获历史学博士学位。现任教于山西师范大学历史与旅游文化学院。主要研究方向为先秦史、儒学史，出版专著《从出土简帛看思孟学派的内圣外王思想》，在《孔子研究》、《内蒙古社会科学》、《文博》等学术刊物上发表论文十余篇。负责撰写本书第一至六章。

书籍目录

上古三代：儒学之源  尧舜禅让  制礼作乐  礼坏乐崩孔子：至圣先师  尼山降圣  三十而立  厩焚不问马  武城弦歌  吾与点也  夹谷之会  子见南子  西狩获麟  三年之丧  内圣外王春秋战国：薪火相传  孔颜乐处  西河设教  瑚琏之器  曾子易箦  称君之恶  死不免冠  南方夫子  孟母三迁  仁者无敌  三为祭酒  学不可以已秦朝：焚书坑儒  始皇封禅  仓鼠之叹  焚书坑儒  狂儒郦生  持器奔陈西汉：独尊儡术  褒封孔子  叔孙通制礼  孔壁藏书  辕黄之争  独尊儒术  五经博士  春秋决狱  石渠阁会议  刘向校书  王莽复古东汉：经天纬地  图谶天下  桓谭非谶  问孔刺孟  白虎观会议  设帐传薪  郑玄注经  党锢之祸魏晋南北朝：芝兰玉树  董卓之死  割发代首  傅粉何郎  嵇琴阮啸  以孝治天下  看杀卫玠  王谢子孙  桓温复仇  虎溪三笑  江陵焚书  崔浩之死  两脚书橱隋唐：三教合流  河汾学派  《五经正义》  公主也愁嫁  文人无行  儒佛之争两宋：登峰造极  手搏状元  祖宗之法  神道设教  拒不纳妾  程门立雪  朱张会讲  鹅湖之会  化民成俗元明清：化民成俗  九儒十丐  八股取士  贞节牌坊  龙场悟道  大礼之议  清学开山  李二先生  官箴戒石近代：中西会通  打倒孔家店  南子风波  忧患意识  新亚之光

编辑推荐

儒家文化是一种入世的思想，是实用主义的哲学。它关注社会与人生，引导人们积极地去解决所面临的社会与人生的问题。儒家文化是给人以智慧的学问，它教给我们学习的方法，它教导我们如何去识人、知人和用人，它教会我们用“中庸”的方法来处理事情。    阅读张焕君、谢耀亭所著的这本《一本书读懂儒家文化》，学习全面的儒家文化知识。本书讲述了从传说中的上古三代到近代新儒家数千年间儒学发展、演化的历程。

作者简介

本书是一本为普通读者打造的简明扼要介绍儒家文化全景概况和发展脉络的通俗读物，以活泼、简明的形式，细腻、生动的语言，通俗明瞭地为读者勾勒出从上古三代直到近代的儒家文化发展的大致线索，并梳理了重要的人物、事件、观点。

图书封面

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