一分为三论
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2003-3
ISBN:9787532533671
作者:庞朴
页数:194页
章节摘录
他所谓的第一世界也就是通常所说的物质世界或客观世界，第二世界是精神世界或主观世界，第三世界或如他后来爱说的世界3，则既是物质世界又是精神世界，是介乎二者之间包容二者于一身的精神化的物质世界或物质化的精神世界。 类似的事例所在多有。常为人们乐道的古代中国的政治文化面貌，所谓的“阳儒阴法”，便是其一。据说西汉宣帝时，太子认为皇上“持刑太深，宜用儒生”，宣帝作色日：“汉家自有制度，本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”（《汉书·元帝纪》）王道霸道，本是儒法两家所倡导的两种对立的政治哲学，各有它们的长处和短处，合则两美，离则俱丧。汉宣帝所说的“霸、王道杂之”，便是熔化二者于一炉而成为一个新的统一体的意思。此后直至近代，中国政治文化状况一直如此。 这些大的事例之外，最形象的例证莫如交响乐，那便是统合丝竹鼓钹疾徐低昂种种对立而成的浑然一体；庄子所倡的游世，或后来所谓的“世出世”，便是兼取入世、出世而得的第三种处世态度；感性认识的具体，知性认识的抽象，统合而成抽象而具体、具体而抽象的理性认识；一阴一阳之谓道，允文允武颂其德，意味着亦阴亦阳的宇宙之道，又文又武的其人之德，都是包容了对立两者而成的统一体。如此等等。 其实说穿了，“一切事物都是将普遍与个别结合起来的特殊，（只不过）自然软弱无力，使得它自身不能够纯粹地表述出逻辑的形式”（黑格尔《小逻辑》§24），有待于人类去予以确认与表述而已。黑格尔于是证明，一切事物都是三段式推论的中项，或者说，是一个包容了普遍与个别的特殊统一体。用我们这里所讨论的话来说，那就是，一切事物都是一个包容形式的对立统一体。 如果对立着的两个方面，以否定的形式统合为一，构成一个新的统一体（非A非B），那便是超，超越对立双方而成的统一。
前言
回想少年时代，未能受到良好的学校教育，也没遇到深厚的知识环境，真正知道有所谓哲学，试着去思考哲学问题，并留下有记忆的，大概已是二十岁以后的事了。所以，即使在最爱幻想的青年时期，也从未想过今生会以哲学作为职业，而且竟然乐此不疲，与之相伴一生的。 哲学问题宽广多端。说不清楚什么缘故，我的兴趣始终集中在方法论上。1952年至1954年间，有幸脱产专门研读了两年哲学课程，其主要成绩，曾体现为后来发表的、可以视同毕业论文的《否定的否定是辩证法的一个规律》《哲学研究》，1956）一文。那是一篇很幼稚的文章，充满了教条主义气息（也可说是时代气息）；但是它提出了一个在当时相当敏感的问题：要求恢复否定之否定规律在辩证学说中的地位。 否定之否定本是辩证法的一个基本规律。黑格尔倡之于前，马克思、恩格斯、列宁扬之于后；到了斯大林，却给一笔否定了。
书籍目录
自序
对立的同一与统一
三极
中庸
参
阴阳三合
鸡三足
三生万物
易有太极 是生两仪
天人合一
三而一成 天之大经
数成于三
太玄
太极元气 函三为一
中道
天参
圆伊三点
一分为二 二合为三
世界3
三位一体
四圣二谛与三分
作者简介
“一分为三论”这个命题在我国五千年的文明史上早已有之。本书作者集近几十年来的研究成果，收集了大量的古籍资料，考察了我国古代“一分为三论”的发展历史，再结合辩证唯物主义的观点，对“一分为三论”作了详细的、科学的、客观的研究和分析，基本上构建了“一分为三论”这个命题体系。因此，本书堪称我国现代哲学史上具有开创意义的著作。
自序
对立的同一与统一
三极
中庸
参
阴阳三合
鸡三足
三生万物
易有太极 是生两仪
天人合一
三而一成 天之大经
数成于三
太玄
太极元气 函三为一
中道
天参
圆伊三点
一分为二 二合为三
世界3
三位一体
四圣二谛与三分
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
-
战国时期的诡辩家公孙龙子曾提出一个“鸡三足”的古怪论调，原话是这样的：“谓鸡足一，数足二，二而一，故三。”就这么短短几句话“证明”了鸡有三足，真可谓诡辩。鸡只有两支脚，这是人尽皆知的，他为什么硬说有三呢？仔细推敲他的话便可发现他的用意在于名实之间：当人们提到鸡足时其实说的是一个名义上的鸡足，是对真实鸡足的代称—— 就好比人的名字一样，你作为一个存在本是没有名字的，但为了以示区别就人为添加了一个名字做标签——把这个名义上的足加之鸡本来就有的两足不就是三足了吗？公孙龙子巧就巧在把名义上的虚足和实际的足加了起来，我只是在想他那时怎么没有选择用乘法呢？国内的老学者庞朴写了一本书叫《一分为三论》，其中也涉及到“鸡三足”问题。作者在这本书里讨论了我国历史上很多涉及到“三”的典故和文化源流，在我看来本书大致是从传统文化的角度进一步发展了马克思唯物主义辩证思想并加入了一些形而上的色彩：对立统一本是两方面的事，但正因为有了矛盾统一才出现这和谐的第三方，总的来说他的论调没有出辩证法的范畴。或许庞老先生觉得干讲马克思是件顶级无趣的事情所以才想到这种更有意思的方式讲辩证法并顺带弘扬一下我国文化的博大精深。只是我觉得一分为三的论调里必不可少会存在人的主观因素，书中专门用一个章节来讲“鸡三足”这个问题，他是这样理解公孙龙子的：“在现实的相对的对立面之中，有着主宰此对立的绝对存在者；在二足之上尚另有一足存在；无此一将无此二，有此二必有此一；二而一为三，故曰鸡三足。”这个“在二足之上”的一足凭何在呢？这个名义上的足听起来颇有形而上的意味，不过我猜若没有人的存在，这一足也没有存在的基础。所有名义上的东西都是人赋予的，完全来自人的主观，这种抽象的东西当然有理由超脱有型物质，然而所有这些名义本就是虚无的和不必存在的。若撇开人的存在来看“鸡三足”，无此一还有此二，有此二不必有此一。中国传统中最典型的三分论就是“ 天、地、人”了，三才相应又有天人合一，这其中自然少不了，也不可能没有人的因素。当人作为一个参与者兼观察者存在时怎么能没有人的主观介入呢？“鸡三足”论调就是这一状况的典型代表。如果没有人的存在一切抽象的东西也就不存在，因为没有任何存在的意义。作者在书还引述了卡尔·波普的观点，波普认为数学问题比如特殊的数系在人们发现之前已经客观的存在了，他认为这是一种发现而非发明，但作者却反驳说这些东西是人类的发明而非发现，“那仅仅因为人是五指动物”。作者的态度已无疑确定了人的存在在其理论中的根本地位，没有人的存在就没有一切抽象的理论。虽说没有人类地球照样旋转，然而一切抽象的概念、理论、哲学、科学都失去了意义，毋宁说它们是不存在的，更何况这一切抽象东西的出发点都是在人的主观观察和参与下产生的呢？若要做到客观除非人不存在，人若存在几乎无法做到客观，这就如同量子力学里著名的海森堡测不准原理。庞先生这本书还是有其意义的，既然我们不能做到完全客观，那就干脆把人这个主观的变量加入到考量的体系里来。不过另一方面我们也要看主观带来的抽象事物就现实存在来看是虚无且根本无意义的，但是正因为我们是人，我们才有机会意识到那是无意义的；于此同时几乎我们所有人包括公孙龙子、庞先生都执着于这些本是虚无的东西，那很有趣但也很容易让心灵产生对空虚的恐惧感，于是人们就有了痛苦等等娑婆世界的一切一切，然而那原本就是空虚的，那么构筑在其上的一切又有什么意义呢？http://protocosmos.blogbus.com/logs/22836663.html -
该书文字朴素流利，逻辑清晰严密，言之有物，文字作为传情达意的工具意义呈现无遗，雕虫的文字不能比拟，伪饰的文字就更无足道了。由阐扬西方哲学中的对立统一概念出发，深入三教典籍，爬罗剔抉，阐幽发微，本身亦构成一分为三现象，在出入古今中外的同时，也让一分为三的哲理具有放之天下而皆准的统摄力。天人合一章中，作者赋予天人合一全新的涵义，只有合一生三，才能体现天之丰美实现人之价值，这不啻是对某种命运的诠释。书中时有令人不禁击节称赏的章节，中庸章，圆伊三点章，皆可谓钩玄提要之至文。阅此书已不可用品茗为喻，直乃医心之良药。
精彩短评 (总计31条)
-
说他是一本好书，首先，他的观点新颖，这正是我们社会所需用的。 -
張小龍也是相當牛逼的，當今大陸竟然有整理黑格爾與國故的牛逼人物，厲害了。到時候看下了。牛逼了。联系中国传统理论与Hegel理论，厉害。那天火車東站看到開鎖的那些三輪，上面寫著71111111，與雞三足有異曲同工之妙 -
有新意！值得一读！不错 -
因为看长河孤旂所买 -
庞朴的一分为三一直是我很喜欢的观点 -
充实单位图书，理论性强 -
很有趣的论调 -
速读快，图书质量好 -
看过《浅说一分为三》后再看此书，并不觉得多余。
此书没有《浅说一分为三》说得细，但涵盖的方面更多，没有多买。
真长见识。
书的字体大小、排列间隔等看上去非常舒服，每一页上约1/3的空白，可以记心得，纸张也是令人眼睛不疲劳的那种感觉。 -
很喜欢的，他很厉害啊，说得不错 -
庞先生是一位很有思想的人，他国学根底扎实，研究问题的方法独到，因而他的书读起来很有味道。 -
蛮有启发 -
这本书给我的第一个感觉是“博”，作者知识面很广，涉猎丰富，随手征引，让人敬仰。
第二个感觉是“遗憾”，本书中作者汇集了各个方面与一分为三有关的资料，但没有一个有充分说服力的结论，更象是作者在一分为三这个论题上的一次深入的探险，但可惜没有登上最高峰。
总之，做为一本参考书还是很不错的。 -
颇为扎实质朴的小书；所谓三者，二因合和，又参乎二因之为三，是故三为二之衍生，亦中和意，殆非思想根本分期与根据，纠缠益深则不免流于名相；书中钩玄历代各学派思想所及之三数，偶有会心论述，然而字里行间未脱西方辩证理性痕迹，棱角略见；质而言之，若事理上升至形而上水平，所涉数字本身往往产生神圣性，之曰玄机，此即所以谓也 -
帮同学购买的，很满意。 -
庞朴先生的书不多，但很经典
这本书算是《儒家辩证法研究》的扩展
对儒家的哲学进行了辩证的思考
很多观点很新颖，而且总结的很到位
读来让人受益匪浅 -
喜欢庞朴先生的《浅说缘分为三》，所以想购买这本正儿八经的《一分为三》，但似乎前一本讲解得好一些哦！ -
囫囵吞枣地读完的，只掌握了庞先生的大概的观点。庞先生大量的引用了经典古籍，对一分为三的方法论进行了概括，分析了一分为三的具体表现，并说明了哪些不是一分为三（虽然表面上看上去是）。 -
一分为三论 代买的，好评 -
散乱有点 -
好视角 -
很喜欢。这本小书非常有价值。庞朴先生对中国传统思辩挖掘之深，对后学者启迪之大，无以言表～ -
哲学性书籍看多了腰疼，但庞朴先生的书不会，每一句都让你无法走神，不得不认真做笔记。但作者个人见地太多，有点洗脑。对一分为三论有了大概了解，实践到生活中非常有趣，算是本很有用的书。 -
大发现 -
龐樸這本書給予了讀者另一種新的思維方式，讓人受益頗多。 -
正版，纸质好，物流快，闲暇时候看看，内容非常不错，受益匪浅。 -
纯理论·看着有点枯燥··· -
思考的角度 -
导师推荐的，可惜自己根底浅，读起来有点费劲。。。 -
给侄女买的，反映不错 -
写的很好，看得也不累，受益匪浅