人·自然·宗教

章节摘录

书摘编后记：　　为纪念L．费尔巴哈诞辰200周年，我们从百年来中国学者发表的文章中编选了近30篇文章，汇集成书。现奉献给读者。它反映了各个时期我国学者的研究成果，也是我国学人研究费尔巴哈哲学历程的缩影。还有几篇我们已选用的文章，因最终未能联系上作者或亲属而在最后时刻“出局”，很可惜。另有一篇文章是我们约请作者专为本书而写的。　　我们在选编文章时，力图贯彻以下原则或措施：选择论文以学术水平为准，同时考虑到研究领域的各个方面。以1978年以后的文章为主，同时照顾到各个历史时期。尊重历史，所选文章在内容方面不作任何修改，只更正了明显的年代、书名，以及错别字等错误，并在行文中或脚注中以“编者注”、“编者加的”等形式注明。作为以往的作品(特别是发表时间较早的作品)，它们不一定反映作者现在的观点，收选它们也不表明我们现在赞同或反对它们的观点。为使版面整洁，凡注释为尾注、夹注的，一律改为脚注。此外随着刊物编排的规范化要求，有些文章有提要、作者单位等内容，鉴于本书大多数文章没有，也就把它们删去了。费尔巴哈哲学是马克思主义哲学的理论来源之一，研究这一课题，特别是它与青年马克思、恩格斯的关系的论文可谓数不胜数，但鉴于本书的主题，我们从中只选了极少部分。　　代序只讲了20世纪研究费尔巴哈哲学的情况。至于进入新千年以来的情况，据不完全统计，到2003年底，共发表论文20多篇。这里要指出的是，上世纪80—90年代，就有研究者提出，费尔巴哈的感性概念是一个本体论概念。到了世纪末，有学者认为他的爱是一个本体论范畴。而进入新世纪后，有论者提出并阐述他的感性本体论。尽管人们对新观点新见解会有不同看法，尽管某些新观点的论证好像不够严密，似乎有些勉强，但它们的提出确实说明了我国学者试图从现当代哲学解读费尔巴哈，而不再宥于原有的视域。在纪念费尔巴哈诞生200周年之际，人们自然要思考他的哲学的当代意义。研究有待深入。但可以肯定的是：研究家们也只有立足当代，以科学的哲学理论为指导，构建理解、探讨费尔巴哈哲学的新视域，拓展研究领域，提出新的研究课题，才能回应时代提出的问题，把费尔巴哈哲学的研究推向新的阶段。　　当编选本书时，我们自然想到了高崧先生。二十多年前，为纪念费尔巴哈诞辰180周年，他和陈宇清同志组织一些学者写一本书，提纲已拟好，也有人动笔。但随后思想领域的变化使之作罢。不久高老也离开人世。今天编选这本书，在某种意义上说，也是对他的纪念，了却他的心愿。　　由于知识、能力和精力有限，由于信息资源的制约，我们没有收集港、澳、台地区学者的论著，就是内地的作品，可能还有一些文章没有进入我们的视野，也可能遗漏了应该收录而没有收录的论文；附录的索引，特别是中外学者研究费尔巴哈论著的索引，也会有不少遗漏。不当之处，敬请同行、读者指正。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李毓章　陈宇清谨识　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年6月

书籍目录

李毓章　20世纪中国的费尔巴哈研究(代序)朱德生　纪念费尔巴哈诞生二百周年卢文迪　费尔巴哈之生平著作及思想张世英　费尔巴哈汝　信　费尔巴哈——伟大的唯物主义者和无神论者李毓章　论青年费尔巴哈哲学思想的发展——兼论确定费尔巴哈哲学发展分期的原则姜丕之　费尔巴哈对黑格尔的批判杨　适　费尔巴哈唯物主义的根本特点以及它在近代哲学发展中的地位陈京璇　评费尔巴哈的人本学巴发中　论费尔巴哈的“类”和“类本质”的学说黄东升　费尔巴哈人的本质观舒永生　论费尔巴哈“人是人的最高本质”的思想及其意义邓晓芒　费尔巴哈“人的本质”试析陶富源　论费尔巴哈哲学中的辩证因素侯　才　费尔巴哈“对象化”概念探析葛　力　费尔巴哈的认识论思想胡景钊　评费尔巴哈的实践观伍思玄　批判费尔巴哈在思维和存在同有一性问题上的形而上学观点邢贲思　费尔巴哈论神是人的本质的异化 樊公裁　费尔巴哈批判宗教的哲学意义和政治意义邢贲思　费尔巴哈的伦理学说述评陈先达　评费尔巴哈在马克思早期思想中的地位和作用葛树先　关于《基督教的本质》在青年恩格斯思想发展中的作用问题许俊达　人本学辩证法：通向唯物史观和唯物辩证法的桥梁李　澄　评普列汉诺夫关于费尔巴哈哲学的论述陈艳玲　孙中山与费尔巴哈实践观之比较附录　　一 费尔巴哈小传　　二 《费尔巴哈全集》原著版本介绍　　三 费尔巴哈著作及外国学者研究著作(论文)的中译本(文)索引　　四 中国学者研究费尔巴哈的著作、论文索引 编后记

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