《学术性格与思想谱系》书评

学人互现，衡论三家

学术性格与思想谱系。 丁先生人到知命之年，以一位淳淳学人的心态，深磨朱子所得的体认，如一腔热血，不吐不快。这部大书的选题，对于一个做学问已近于游刃有余的先生而言无疑是具有极大风险的，但是，这个视角有确实很有生命维度的。如果说在张立文、陈来为代表的理论派之外，尚需对朱子其人其学细究一番的话，那么，余英时《朱熹的历史世界》以士大夫的政治视角展示出了朱子身为士人面对国是、党争的身不由己。则，丁先生也就只有在这样一个维度上以朱子自身的学术生命和思想谱系为旨归，单刀直入，在身不由己之内，体察一代鸿儒在关乎生命的学术道路上的自觉选择。 关于学术性格。 学术性格，是对于一位学人从为学、为人的双向体察而得出的一种思考维度，其优势是学人互现。是最能统一历史与思想的真实。探索学术性格，了解学问规模的思想性格，也就是说寻找其学术思想当中某种统一于其“人生”的部分。 长期以来，由于受“两军对战”研究模式的影响和中国哲学研究中过分“钟情”于概念辨析的情况来看，把某一个思想家“凝炼”成几个重要的“概念”和“命题”往往造成了很多“见学不见人”的成果出现。中国学问自古有其独立的传统和研究典范。孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。” 清代章学诚在《文史通义•文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。” 可见如果要相对真切的走近一个古人，当尽量从其走过的历史世界入手，了解其人生和所处的时代。 丁先生的这部大书，正是对学术性格这一极具理论挑战性的研究维度第一次正面、积极的回应。这样的研究选角，胆色过人。虽然丁先生总以自己耕农的出身自处，但这样的理论冒险，在读者看来，堪称是富有“骑士”精神的。 在为丁先生的理论创见感慨时，也不尽有些许朦胧的担忧。关于思想人物，以学术性格作为考察角度，可能有如下顾忌。首先，历史的真实与逻辑的真实、思想的真实如何真正的统一。其次，从谱传，文献中梳理的人生与历史时空的他者，让这种研究的基础性立足何处。再次，这种研究纬度因何在研究主体上有效。第四，这种研究纬度需要一种化身成圣、内在超越的洞见。这种灵明如何把握。 关于思想谱系。 思想谱系可以理解为关于朱子的思想谱系，与关于20实际朱子研究三大家的思想谱系。丁先生当然首先要理会朱子的思想谱系。这从朱子与文本、朱子与前贤（特别是周、张、二程），朱子之“四战”中可以体察。但是，丁先生着力的重点恐是对20世纪朱子三家的横评。这当中不单有思想内部的理论意义，更有基于时代、人生、乃至人性的良苦用心。无论是冯友兰的逻辑理性、钱穆的历史理性、牟宗三的超越理性，都是在思想谱系的梳理下，体现着属于研究者自己的学术性格。 关于学术性格与思想谱系。 那么，丁先生的大书，会否融朱子学术视野与思想谱系的发生学考察，20世纪朱子三家的思想谱系与理论纠葛的衡评于一身。流淌出属于自己的活生生的学术性格呢