诗学诗艺
出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2009-12
ISBN:9787500482840
作者:(古希腊)亚里士多德,(古罗马)贺拉斯
页数:107页
章节摘录
模仿是我们的天性，音调感和节奏感也是我们的天赋本能，而韵律显然是节奏的一个部分。起初，这些天生富有才智的人开始使用模仿，在他们最初努力的基础上，经过一步步发展，终于从即席创作中产生了诗歌。按照诗人个人的性情，诗歌随即分为两种不同类型。比较严肃的诗人，描述高尚的行为和高尚的人所做出的行为；而比较轻浮的诗人，则描写人们的卑劣行为。前一种人写赞美诗和颂诗的时候，后一种人却开始了恶语谩骂。我们不知道在荷马以前有没有诗人写过这样的诗，尽管可能有许多人写过。在荷马的前期作品中可以找到这样的例子，例如，他自己的《马耳癸忒斯》和同种类型的诗歌。这些诗使用了短长格，因为它适合表达的对象。今天，它依旧叫做短长格，在他们写的“短长格”或讽刺文里，也使用这种形式互相攻击。用这种方式，我们早期的一些诗人成为英雄格的作家，一些成为短长格韵文作家。从严肃诗来说，荷马是个至高无上的诗人，因为只有他对现实的描述尽善尽美。同时，他也赋予了作品生动的戏剧性，不是进行讽刺，而是描述出滑稽可笑的一面。他是最早采取喜剧形式的诗人。
内容概要
亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
贺拉斯（Quintus Horatius
Flaccus，前65—前8）古罗马诗人、批评家。其美学思想见于写给皮索父子的诗体长信《诗艺》。
书籍目录
诗学前言 诗歌是模仿的艺术第一章 诗歌模仿的媒介第二章 诗歌模仿的对象第三章 诗歌模仿的方式第四章 诗歌的起源与发展第五章 喜剧的兴起，史诗与悲剧的比较第六章 悲剧的描述第七章 情节的范围第八章 情节的统第九章 诗的真实与历史的真实第十章 单一情节和复合情节第十一章 反转、发现和灾难第十二章 悲剧的主要部分第十三章 悲剧的行为第十四章 恐惧与怜悯第十五章 悲剧的性格第十六章 发现的种类第十七章 悲剧诗人的一些规则第十八章 悲剧诗人的其他规则第十九章 思想与言辞第二十章 语言学的一些定义第二十一章 诗的用词第二十二章 措辞与风格第二十三章 史诗第二十四章 史诗(续)第二十五章 对批评的异议和反驳第二十六章 史诗与悲剧的比较诗艺
编辑推荐
《诗学·诗艺》：西方学术经典译丛
作者简介
《诗学·诗艺》内容简介：诗歌是模仿的艺术，在关于诗的艺术这个大标题下，我认为，不仅要研究诗歌本身，也要研究诗歌的种类、各种类的具体功能和构成，以及一首好诗所要具备的情节结构的类型，结构成分的数目与特性等与这种研究有关的类似其他问题。我们按照事物自然顺序开始这项研究工作，先从最基本的原理开始。
史诗和悲剧诗、喜剧和酒神颂，以及大部分为管乐和竖琴而写的音乐，概括地说，它们都是模仿艺术的表现形式。然而，它们彼此不同，这表现在三个方面：使用不同的媒介，选取不同的内容，或者采用完全不同的方式。
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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我是被书名骗了。这本书与现当代诗歌关系不大，遑论古典文学了（看作者就该想到了好嘛木丁丁你要不要这么笨）。他讲的是古希腊诗史与戏剧。至少在韵文戏剧上，亚里士多德是饱学严谨的。在这小书称得上伟大的文学著作。其中总结了古希腊众多诗歌及其作者的特点，并指出了他们的优劣；他所推崇的诗人荷马至今为人乐道，他所总结的戏剧创作特点，在今人作品依旧富有生命力。“情节设定的答案显然应该在情节本身的环境中产生，而不是‘机械的神’安排的。”这点几乎是所有伟大作品的通性，也是众多小说剧作容易犯的毛病：靠作者人为的改变命运，而不是依靠情节逻辑。“我们的怜悯之心，是由于感觉某人遭受了不应遭受的苦难而产生，恐惧的产生，是由于这些遭受苦难的人与我们相似。”这话正是在读许多剧作小说时有深切感受的。“当痛苦事件所涉及的双方彼此关系很亲近，比如兄弟杀兄弟，父亲杀儿子，母亲杀儿子，或者儿子杀母亲......这些情形才是我们应该瞄准的目标”。读到这里，便想起雷雨的虐恋，哈姆雷特的悲情。也微微的对剧作家有些怨念：你们就是这样残害剧中人来迫害读者的疯子呐！因不是兴趣所在，草草一读，给四星这书也是蛮委屈的。
精彩短评 (总计101条)
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书很好，《诗学》《诗艺》都是经典，很喜欢。 -
经典，怎么说都不为过。 -
反转 -
賀拉斯的部分讀著更有滋味。 -
节奏音调语言 -
果然《诗学》还是应该看陈中梅的译本 -
书的质量好，内容好，还便宜！ -
很有意思！ -
慢慢来 -
-_-看罢此书我更明白为什么西方那么多的文学作品，包括戏剧电影，都在走亚里士多德指着的路。诚然，亚里士多德对情节的重视相当执着。悲剧不是对人的描述，而是对人的行为生活，快乐和烦恼的描述。作品中的人物，正是由于他们的行为，使到他们幸福或者不幸福。所以说，事件和情节才是悲剧的目标。在 -
621 -
言简不意赅，对今天的创作几无帮助。 -
“习惯的势力是语言的标准和法令。” -
诗歌是模仿的艺术，在关于诗的艺术这个大标题下，我认为，不仅要研究诗歌本身，也要研究诗歌的种类、各种类的具体功能和构成，以及一首好诗所要具备的情节结构的类型，结构成分的数目与特性等与这种研究有关的类似其他问题。我们按照事物自然顺序开始这项研究工作，先从最基本的原理开始。; 史诗和悲剧诗、喜剧和酒神颂，以及大部分为管乐和竖琴而写的音乐，概括地说，它们都是模仿艺术的表现形式。然而，它们彼此不同，这表现在三个方面：使用不同的媒介，选取不同的内容，或者采用完全不同的方式。 -
贺拉斯说的幽默简易明白多了！ -
悲剧来源于酒神颂，而喜剧则来源于生殖崇拜 -
影视类学生比读经典 -
大一读的专业书，迅速翻掉了，现在又重看，这个版本的翻译不是很好，但是大差不差，亚里士多德还是对情节重之有重啊！ -
诗学诗艺（西方学术经典）很好 -
纸张不错，标价挺贵的。 -
经典译丛，值得一看。 -
经典历久弥新。Aritstotle开篇就讲到诗歌是模仿艺术，模仿是人的天性，节奏也是，从而产生了诗歌。后面的章节，集中在讲悲剧，也提到了与史诗的比较，喜剧没有多讲。关于悲剧，从六要素—情节、性格、思想、语言、音乐、形象，一一讲到。最后提到诗的用词，对批评的反驳。Hrace的《诗艺》是信件体，概而言之：诗歌是一门艺术，美而有魅力，目标是给人益处和乐趣（两者很好的结合了），诗人只为了追求荣誉，他必须有天赋、懂艺术、不无知、有理性，不为自己设定规则，认真严谨，要主动观察人物，能接受批评，绝不能平庸。作诗要在选题上力所能及，表现一个完整人物，用词普通也不平庸，把握观众的品味。 -
诗艺译得更渣 -
教人读书写作的西方经典。诗论写的是从酒神颂演变出来的悲剧，而悲剧是把剧中人物写的比现实更加好的戏剧。悲剧大于史诗这个进化论观点的亚里士多德 -
经典之作，装帧也不错。 -
这本书是在大学时读过片段,现在重新读过正本书,受益匪浅,经过沉淀后在读可以有更深的体会.不愧为几千年的经典, 也是文学诗学的原理之作.不错 -
文明的发展需要这种刻板 为进步提供了起码的基石 -
非常好的书，成色也很好。 -
诗学诗艺（西方学术经典译丛很好的一套译著，物美价廉，值得收藏 -
很学术的一本书。很薄 -
觊觎这本书很久了，亚里士多德《诗学》，第一本文艺批评书。。 -
原著没得说，但此版本只适合入门浏览，几乎没有任何注释 -
书本身是经典，但是该译本一个译注都没有，很多细节根本无法探究，有兴趣的话看看其他人作的读书笔记就行了，实在是没必要花钱买。 -
极简明的一个版本，算是讨巧了。 -
西学名著，新版全翻译，很好。 -
翻译....啊.... -
汉译经典 应该多学习国外的艺术 -
这套西方学术经典译丛一直想买，偶然发现5元特价，喜出望外啊。可惜品种少了点，不然全包了，呵呵。 -
还没有读完，对研究文艺理论的人有用 -
#2016-5-17于图书馆#豆瓣评分：7.8 不得不佩服亚里士多德与贺拉斯早在几千年前就摸清了戏剧与史诗的一般规律。亚翁老早就发现措辞的陌生化效果、提出戏剧三一律原则与悲剧的六要素他认为诗比历史更富于哲学性，更值得认真关注，因为诗所描述的是普遍性的事实，而历史讲述的是个别事件；喜剧的目标是把人描述得比我们今天的人更坏，而悲剧则是把人描述得比我们今天的人更好。
自古诗人多短命，为啥？贺拉斯告诉我们诗人应该有自我毁灭的权利，如此前卫开放的观念让我理解了做诗人是多么孤独与危险的事业。贺氏认为诗仅仅具有美的特质是不够的还必须有魅力，诗人的目标是给人益处和乐趣，或者是给人快感（贴近生活）和对生活有用的一些规则，诗歌也教给人们正确的生活方式。假如你想写诗，不要让心怀诡计的狐狸（功利目的）欺骗了你。
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送货速度快，书质量较好 -
还没有阅读，，但是这套书都很经典！ -
诗学诗艺对写作的帮助还是很大的！ -
柏拉图对话录 -
果然是应该先把书看了再去听课…… -
学西方文学史能用得到 -
翻了一下好 -
3元特价，西方经典，物超所值！ -
起初读的时候觉得没意思 后面就放不下了 -
要先读点古希腊罗马那些作品再看比较好，例子都没看过~ -
看不太懂，据说这套中国社会科学出版社的”西方学术经典译丛“翻译的不太好，或许是因为整套书全是英文译出的，非英文著作就只能转译，因而不太好，本书最好的译本是人民文学的罗念生、杨周翰的，遗憾是的人民文学社也没再版。 -
“写作成功的根基和源泉是可靠的理解力。苏格拉底的文章能够给你提供材料，如果你找到了主题，语言文字也就随之而至。” -
从亚里士多德的《诗学》能分析当下电视剧、电影的高低。 -
亚里士多德，绕不过去的大山啊，经典 -
A -
《诗学》大部分是关于悲剧而不是抒情诗和史诗的，读了古希腊悲剧必须看一看。《诗艺》更偏向史诗一点，总体比诗学好，原因大概是贺拉斯比亚里士多德是个更好的诗人。 -
《诗学》从理论角度分析了悲剧，从结构到用词，非常细致，教学《雷雨》和《哈姆雷特》可以用上其中的理论。 -
“如果我没有能力和技巧遵照这些明确的规定和诗的格律，我有什么理由叫做诗人？为什么要因为一种虚伪的自尊心，我宁肯保持无知也不去学习这些技巧？” -
经典！ -
这本书对于学习英美文学的同学很有帮助，对于当今文学的走向都有很多的益处。这个是欧美文学最初开始的地方。还有关于喜剧，悲剧的论述都是很好的，对于理解莎士比亚的作品很有帮助。 -
诗艺 -
窝跟你们缩，古代人就是古代人，不要被名头大吓到了，亚里士多德也说了好多蠢话的... -
经典书籍，值得阅读，有所得 -
亚里士多德 多么牛逼的一个人啊 -
西方学著作，翻译得比较好，质量全优。 -
来自遥远古希腊的智慧，我多希望能在我的书桌前再次复活。获益匪浅，表示会经常翻阅。 -
书的质量很好，印刷清晰，买了不后悔！ -
里面讲了一些关于诗歌写作什么的内容（其实我也没有仔细看啦>_ -
均转译自Dorsch英译本 -
文学理论的经典书籍，也是文学创作和评论所要阅读的 -
诗学诗艺，应该属于哲学类的书了。 -
过失说放在后世的悲剧更合理些，古希腊悲剧还是充满着宿命论。 -
一个注释也没有。 -
不用我说，这是本经典书籍，但是考研的是耐性。 -
翻译得非常好，有利于提高英文水平。 -
这个版本的翻译和之前读过的版本感觉很不同，待作对比。《诗学》作为西方文学批评的源头，最重要的观念是艺术摹仿论，围绕这整个观念展开对创作和欣赏两个彼此有联系的部分的论述，有些观点浅尝辄止，例如探讨语言中隐喻的使用，留了很大的探索空间。觉得《诗艺》整体的风格相较产生于前一个时期的《诗学》有种无法表述的衰退感，差不多是某些观点挺有道理的，但没有十分信服。以及最后关于恩培多克勒的故事，严肃而滑稽，想到了《百年孤独》中加泰罗尼亚智者的那句话：让贺拉斯见鬼。…… -
经典读物。书全新无破损。 -
如果每本书都像这本可以睡前两小时读完多好……因为是从英译本转译过来的，所以谈词句的部分就显得很坑X了…… -
翻的太差必须借助于英文版才能看懂-_-# -
亚里士多德，经典啊！ -
经典作为语文老师必须读的书而且才5元物美价廉 -
不错的，只是给中国人看估计价值要掉一大半的......
......
除非专门研究，否则帮助不是很大。 -
小小领略了一下亚里士多德海量的学问，方知自己之无知~~一个关于诗歌的评述，看得人心服口服! -
很多观点可以在史诗、悲喜剧中用得着。 -
用哲学的范畴来讨论诗歌，诗歌本身也是哲学的一种表达形式 -
诗歌是模仿的艺术 -
很薄的一本书，却内容丰厚，对于写作和评论很有指导意义。 -
无解释版。。。唔，再看。 -
经典 值得一读 妈妈喜欢 送妈妈啦 嘿嘿O(∩_∩)O~ -
书里有几处印刷错误，内容很好懂，语句因印刷而起的问题不妨碍阅读，有些见解被叙事学引申发展，但是最基本的观念还是经不住推敲，有漏洞 -
打折买的，当资料，很薄，不过印刷好 -
看到第六章，和商务印书馆的比较了一下，弃。 -
古希腊的诗歌戏剧举世闻名，而其诗论也是如此，是现代文论的基石。本书当然是西方文论中经典中的经典。本书原来有杨周翰的译本，是很不错的。这本译本从英文译出，在原有译本的基础上，不至于更差。在活动期购买，物超所值。 -
西方学术经典译丛我都买了。
各方面来说，首先排版纸质，都不错。
再者，翻译很好。内容毋庸置疑。 -
一部怀抱景仰匆匆阅读却感觉有时语言逻辑混乱的不知哪些观点过时而哪些还没的古代经典文艺理论 -
封面很有气质的一本书 小小本不厚 西方诗词 值得收藏下 看不看得懂就见仁见智了嘿嘿 -
虽然薄薄一本，但品相很好。 -
相较贺拉斯的《诗艺》，更喜欢亚里士多德的《诗学》，尽管有些观念比较带有古老的偏见。 -
本以为会“隔”，结果还是很贴合现实，收获不少。 -
读过的翻得最差的书，译者扭曲甚至弄反了很多句子的原意。 -
译文精准，内容经典，值得一看！