《太平经》研究

内容概要

姜守诚，男，1975年4月生，山东烟台人。1995～1999年就读于山东聊城师范学院政治系（现为聊城大学政法学院），获法学学士学位；1999～2002年就读于厦门大学哲学系，获哲学硕士学位：2002～2005年就读于中国社会科学院研究生院哲学系．获哲学博士学位：2006～2008年为北京师范大学历史学院博士后。现为中国社会科学院哲学研究所研究人员。专业领域为中国哲学史、道家与道教文化研究。

书籍目录

序一

序二

凡例

导论

第一章　《太平经》成书的中间环节——“洞极之经”年代考论

一　“洞极之经”等词语在今本《太平经》中出现频率之统计与分析

二　“洞极之经”与《包元太平经》、《太平洞极经》、《太平清领书》之关系

（一）《太平洞极经》的若干线索及其与“洞极之经”的关系

（二）“洞极之经”与《包元太平经》、《太平清领书》之关系

（三）上述几种经书（蓝本）传承关系之图表显示

三　“洞极之经”反映王莽时代背景

（一）王莽时代的文化运动

（二）王莽时代的边境争端

（三）“帝王有德，忧及十二州”——王莽时代的行政区划

（四）“漏刻以百二十为度”——王莽时代的计时制度

附论

四　“洞极之经”对《太平经》性质之定位

（一）《包元太平经》一书的性质问题

（二）“洞极之经”的主旨与性质

五　结语

第二章　《太平经》的命论思想

一　生死之道

（一）积极的生命态度

（二）生命之各种归宿

（三）谁来掌理人之生死？

（四）“死生异路”——生与死的明确界线

二　两种命论观并存

（一）“死生之命，不可自易”——《太平经》的宿命论

（二）“人命近在汝身”——生命的自我控制

三　“迁延及后”——“命”之承负与解谪

第三章　《太平经》的房中观念

一　汉唐之季房中养生学述略

（一）房中源流及经典介绍

（二）房中术的性质、宗旨及功能

（三）中国古代性观念之基本原理

二　《太平经》的房中思想

（一）理论篇

（二）方法篇

三　《太平经》房中观念之影响及道教对房中术之态度

（一）“玉女”观念对道教炼丹术之影响

（二）后世道教对房中术之态度

第四章　《太平经》的生育礼俗

一　汉代的生育观念

（一）“生子不举”现象在汉代的延续

（二）蛮夷之地“杀首子”风俗

（三）汉代的政治与生育

二　《太平经》对婚育之看法

（一）《太平经》禁杀女婴及其社会意义

（二）《太平经》对婚姻模式的设想及其生育含义

三　《太平经》的“广嗣”之术

（一）种子受胎

（二）朴素的优生理念

（三）对不育及“生子少”等现象的宗教性解释

第五章　《太平经》的疾病观与治疗法

一　命题之诠释

（一）《太平经》中“疾病”的三种含义

（二）《太平经》对疾病之态度

二　《太平经》对病因之分析

（一）病因论之一：人体脏腑与疾病之发生

（二）病因论之二：精神状态与疾病之关系

（三）病因论之三：饮食不当而致病

（四）病因论之四：气候对人体健康之影响

（五）病因论之五：虫蚀人体

（六）病因论之六：天神降疾以惩罪罚恶

三　《太平经》的疗疾手法

（一）“行神药以治病”——《太平经》的药物观念

（二）针灸疗法——《太平经》反映的脉学知识

（三）音乐疗法——《太平经》关于韵律与生命健康之论述

（四）驱虫除病——《太平经》的除虫之法

（五）精思存神——《太平经》的存思疗法

（六）祓除疾病——《太平经》祷祭以求祛病除灾

（七）厌杀鬼物——《太平经》对鬼祟之驱除法

第六章　《太平经》的死后世界

第七章　结束语：《太平经》的生命学说

参考文献

附录　《太平经》研究文献目录（1990～2006）

一　中国学者部分

二　外国学者部分

三　博硕学位论文部分

专家审阅意见（摘要）

后记

作者简介

本书主要围绕生命这一主题，分别从成书过程、命论思想、房中观念、生育礼俗、有关疾病的认识与治疗、死后世界等角度，深入地演绎和分析了《太平经》所蕴涵的丰富见解。这一研究手法既抓住了《太平经》的精要，也同时把握住道教文化的主旨，使我们能更全面地了解道教与中国文化的关系。 在行文中，作者将《太平经》放入一个宏观的历史背景下讨论，结合先秦、两汉及魏晋时社会文化及道家道教的发展脉络，力图对该典籍加以深层解读。作者本着史论结合的学风，既追求形上的思辨分析、也注重史料的钩沉稽考。文中论断多以翔实的第一手资料为立论基础，援引传世文献和地下出土实物材料的同时，亦配合运用语源学、统计学等方法，以期对《太平经》予以系统和全面的诠释和把握。

图书封面

---

 《太平经》研究下载

---