四书

章节摘录

插图：【四书深解】文中那个连管仲都不屑于做的人正是孟子自己。在《公孙丑上》里，当公孙丑提出拿管仲来和孟子相比较时，孟子就已经表达过自己的意思：不屑于与管仲相比。由此可见，孟子还是自视甚高的。既然这样自视甚高，自然不愿意被人呼来唤去了。自己主动要去朝见是一回事，被传唤去朝见又是另一回事。所以，孟子才有为景丑等人所不理解的“不朝”之行为了。其实孟子原本是要去朝见齐王的，但因有了齐王的召唤，孟子便不去了。这是为什么呢？说白了，是因为自视甚高之人都很在乎自己的立身处世准则。这种做法，说好听点儿，是学问人的“清高”；说难听点儿，就是“迂腐”了。或许，正因为孟子等儒家学者的“清高”和不肯苟且，所以他们周游列国而并未得到列国君王的重视，空有满腹经纶、一腔抱负而无法施展。相反，像张仪、苏秦那样的纵横家却大行其道，他们只管游说，凭三寸不烂之舌蛊惑得君王满心欢喜，甚至权力大到“挂六国相印”。与纵横家们的比较暂且放在一边，我们来看看孟子倡导的用人之道。孟子表达的意思很明确，就是君王应该礼贤下士，拜贤者为师，就像商汤对待伊尹和齐桓公对待管仲那样。其实，这也正是儒家学派的用人观点。虽然孔孟一生宣扬这样的观点而自身并没有享受过这样的待遇，但他们的思想对后世产生了非常深远的影响，我们所熟知的“刘备三顾茅庐”不正是这种影响最为直接的体现吗？所以，既然国君多半是“好臣其所教，而不好臣其所受教”，既然礼贤下士是如此困难，既然“教”于人是如此难得，作为施教之人，有那么一点点清高，又有何不可呢？这种清高，恰恰表现了知识分子的骨气。如果“不可召”能够换来君主的反省与自察，我想，儒家学者们这些“清高”也便体现出价值了。因此，我们不能简单认为孟子“不能造朝”是故作姿态、装腔作势，而恰恰应该肯定他的清高和骨气。不然的话，“亚圣”之名又从何而来呢？

前言

四书又称四子书或四子，是论语、孟子、大学和《中庸》四部儒家著作的总称。四书是中国儒家思想的经典著作，也是中国传统文化的重要组成部分，对中国传统社会产生了深远的影响，是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据。四书之名，始于南宋大儒朱熹。南宋光宗绍元年1190年，朱熹将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇《大学》、《中庸》汇集刊刘，称为四书，后世遂沿用至今。朱熹认为，研习四书应遵循一定的次序，先读《大学》，以定其规模：次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之徽妙处。《大学》原为《礼记》的第四十二篇，相传为孔子弟子曾参所作，全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。按朱熹的观点，《大学》是孔子讲授初学入想之门的要籍，位居四书之首。《论语》是我国最早的语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行，文字简约含蓄，语言精练生动，内容涉及社会理想、文化教育和为人处世等诸多方面，是圣哲孔子思想的集中体现。

内容概要

作者：(春秋)孔丘 等

书籍目录

关于四书大学　大学章句序　经一章　康诰章　盘铭章　邦畿章　听讼章　格物致知章　诚意章　正心章　齐家章　治国章　平天下中庸　天命章　时中章　鲜能章　行明章　不行章　大智章　予知章　服膺章　可均章　问强章　素隐章　费隐章　不远章　素位章　行远章　鬼神章　大孝章　无忧章　达孝章　问政章　诚明章　尽性章　致曲章　前知章　自成章　无息章　大哉章　自用章　三重章　祖述章　至圣章　经纶章　尚纲章论语　……孟子

编辑推荐

《四书》为书香门第之一。

作者简介

《四书》内容为：四书又称四子书或四子，是论语、孟子、大学和《中庸》四部儒家著作的总称。四书是中国儒家思想的经典著作，也是中国传统文化的重要组成部分，对中国传统社会产生了深远的影响，是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据。

四书之名，始于南宋大儒朱熹。南宋光宗绍元年1190年，朱熹将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇《大学》、《中庸》汇集刊刘，称为四书，后世遂沿用至今。

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