《西风译丛-第八辑》书评

文化界的奇迹

说“翻译地奇差”已经是极大地恭维这位“译者”了，这哪里能称得上什么“翻译”呢，我真无法想象这位老兄是怎样“弄”出这样一本书的，“弄”得连“黑心棉”都不如。我想用不着请伟大的打假斗士方舟子先生出马了，即使以我狗屎的英文水准对照原文，再参以梵澄先生的译文，也能明显见到这本糊弄出的《神圣的人生引论》中处处是驴头不对马嘴、东扯葫芦西扯瓢。这位老兄为了为了糊弄省事，不是按句读老老实实地翻译原文，而是干脆按自己的理解信口开河地替阿罗频多“写”起了书，而他的那种理解，真他奶奶的和阿罗频多毫不相干！“弄”出的一句句话，前言不搭后语，逻辑上混乱不堪，谁要是能坚持把这本“译文”从头看到尾而不头大昏厥，真可谓奇迹。在伪劣产品层出不穷的中国，出现这样的货色，本是见怪不怪的，但是，我依然百思不得其解：这位老兄，选择什么不好呢，为何偏偏选择阿罗频多的《神圣人生论》来糊弄？

翻译地奇差

lord这个词（第二章开头的引文）被翻译作“勋爵”，然而这句话是古印度的，古印度怎么可能有“勋爵”呢？（我译作“大人”）。metaphysician明显应该是指一个人群（后缀就看出来了），却翻作“形而上学”（metaphysics）。（我译作“玄学家”）。第二章开头两个注简直让人难以忍受，其中第二个“婆罗门”译者认为是指印度的种姓阶级，然而参照译者自己的译文，此处的“婆罗门”明显是指一个宗教概念，即与梵相关的那个。一开头就出现了“附体物”这个概念，译者译而不见，毫无注释。(鄙人鲜有印度方面的素养，如有不确，恳请指正)。——————————————————根据查证，metaphysician应译为“精神哲学家”。