读点经典-第7辑

章节摘录

《礼记》二则学者有四失，教者必知之。【1】人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。【2】知其心，然后能救其失也。【3】教也者，长善而救其失者也。【4】（《学记》）学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：“教学相长也。”【5】（《学记》）【注释】【1】这句说,求学的人有四种失误.这是教学【注释】【1】这句说,求学的人有四种失误.这是教学的人一定要了解的【2】这段说，在求学时，有的人失于贪多，有的人失于不足，有的人失于浅薄，有的人失于不善求教。这四种情况，是因人心各异的缘故。或：有的人。则：于。易：指好问而不深思。止：指止于好思而不问的情况【3】这句说，了解人心，然后可以挽救这些过失。知：了解。救：挽救。【4】这句说，善教的人，总是善于挽救这些过失的人。长善：总是善于【5】这段说，学习使人发现自己的短处，教学使人了解自己的不足。这促使人反省和自强，所以说教学相长。困：缺乏。反：反省，自省。相长：相互促进《孟子》二则行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。【1】（《尽心上》）言近而指远者，善言也；【2】守约而施博者，善道也。【3】（《尽心下》）【注释】【1】这句说，这样做，却不能明白地了解；习惯了，却不知其所以然；一生都在这条路上走，却不知道这是什么路，这是一般的人。成语“习焉不察”就出自这句话。著：指明白了解。察：指精深认识。由：经过。众：一般人【2】这句说，言语浅近，意义却深远，这是“善言”。言近：言语浅近。指远：“指”通“旨”，意义远：深远【3】这句说，做的看起来简单，恩惠功效却广大，这是“善道”。约：简单。施：恩惠，功效现代语录六则在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。"（马克思：《（政治经济学批判）序言》）想探寻“使人类走向幸福的途径”的人的首要职责，就是不要欺骗自己，要有坦白承认事实的勇气。（列宁：《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》近人有言日：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全，故可谓间接从体育以得知识（毛泽东：《体育之研究》）所谓德、才、智，第一是德，看他是否忠实于人民，忠实于党的事业。

后记

“腹有诗书气自华”。为提高我市干部的文化修养，在市委宣传部的组织下，我们编选了这套《读点经典》，内容主要是中国古代和近现代经典文献中的名家名篇或格言警句，兼及外国作品。在选录中，我们突出了励志、和谐、民生、为政、修养、勤学、艺术、智慧等方面的主题。为了便于编排，又将其分为经典语录、散文选萃、诗词撷英、楹联集锦、经典释名等几大板块。本书以丛书的方式出版发行，每月1辑。本书采用小开本，以便于携带。为了方便阅读，对所选散文和诗歌部分的作者和题旨，我们作了简要的介绍；对较为生僻的语词，也作了简单的注释；通俗的字词，不再注释。

书籍目录

序/薄熙来经典语录  《老子》二则  《论语》二则  《礼记》二则  《孟子》二则  现代语录六则散文选萃  夸父逐日/《山海经·海外北经》  师说（节选）/韩愈  活板/沈括  野草/夏衍  我的信念/玛丽·居里诗词撷英  送杜少府之任蜀州/王勃  望岳/杜甫  金缕衣/无名氏  游山西村/陆游  水龙吟·登建康赏心亭/辛弃疾  清平乐·六盘山/毛泽东  送董老赴陪都/林伯渠  一句话/闻一多  有的人——纪念鲁迅有感/臧克家  假如生活欺骗了你/普希金楹联集锦经典释名后记

编辑推荐

《读点经典(第7辑)》是由重庆出版社出版的。

作者简介

《读点经典(第7辑)》讲述了：经典应是古今中外的文化精华、传世之作，而引领中国走向独立、富强的共产党人，也在他们书写英雄史诗之时，留下了许多催人奋进、感人至深的文化经典。市委宣传部编辑的这本小书，有古往今来的诗词佳作、散文精粹，开本小巧，好读好带。虽然两小时就能看完，且每月只一小本，但久而久之，也会令你的知识结构更加完善，有如多种维生素片，虽每日一粒，亦可养身。

图书封面

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