知识思想权力

章节摘录

版权页：通过肯定日本人拥有学习外国先进文化的优良传统而将“批判”转化为对日本民族的“褒扬”。通过诸多研究者的理论研究模型，建构出世界上占主导地位的带有极强“划一”色彩的日本人形象，包括：“（1）日本人的向心力总是向着自己所属的社会集团；（2）日本集团的内部人际关系平稳和谐；（3）同一集团的纵向线上易产生团结力和忠诚心；（4）日本的社会集团呈纵向结构，比较容易动员集团成员实现集团目标；（5）文化、语言、社会的均衡发展，导致日本人对本社会的归属意识非常强烈；（6）日本社会在文化、社会方面，对外国人比较闭关自守；（7）社会集团中的非正式关系相对很重要。”社会结构特殊论的观点是通过各种体系的“文明论”展开的，其典型代表是梅棹忠夫的“文明生态理论”。梅棹忠夫对世界文明的生态结构展开比较研究，将世界文明分为第一地区和第二地区，认为“日本可以说在亚洲各国中是一个特殊的国家。日本有种种社会面貌并不与亚洲各国接近，然而却与西欧相似。但是绝不能说日本就是西欧”②。“日本的近代化并非完全是由西方文化的影响而实现的。当然，汲取西方文明的先进要素以促进自己内部的发展是可以理解的，但在我看来，即使没有外部条件，日本若沿着自己独自的轨道行进的话，也是照样可以实现近代化的。

内容概要

田毅鹏，1963年生于吉林市。1979年至2002年先后在东北师范大学历史系和吉林大学政治学系获得历史学学士、硕士和政治学博士学位。现任吉林大学哲学社会学院副院长，社会学系系主任，教授，博士生导师。兼任教育部社会学教学指导委员会委员，中国社会学会常务理事，中国社会工作教育协会常务理事，吉林省委决策咨询委员。曾被评为“宝钢优秀教师”（2005）、教育部新世纪优秀人才（2006）。主要研究方向为发展社会学，已发表学术论文80余篇，出版学术著作3部，主持国家社会科学基金项目2项。

书籍目录

导言
 一 问题的提出
 二 对以往研究的学术考察
 三 知识社会学的研究视角
 四 “比较思想”研究方法的反思
 五 比较研究的时段选择
 六 本书拟突破的重点和难题
第一部分 西学东渐与中日传统“世界秩序观”的变动
　第一章 西力东侵与中日两国的初期回应
 一 东亚文明结构系统内的中国和日本
 二 锁国闭关前中日两国与西方的早期接触
 三 走向“禁教锁国”
 四 锁国闭关时代中日“西学政策”的演化
　第二章 传统政治权力与知识思想界的互动
 一 社会控制系统中的“知识”、“思想”、“权力”
 二 中日两国传统政治权力结构之比较
 三 中日两国传统政治权力对知识和思想的控制
　第三章 16—19世纪中日两国的“知识变动”
 一 翻译：知识移动的媒介
 二 地理观念：关于空间知识的变动
 三 文化观念：华夷观的“畸变”与“消解”
 四 西学知识对社会生活的影响
第二部分 中日现代“世界秩序观”的产生
　第四章 危机意识的萌生及其演化
 一 中日两国传统的忧患观
 二 西力东侵与中日危机意识的“阶段性”转化
 三 危机意识的“强化机制”与“消解机制”
　第五章 体制变革与现代国家建构
 一 17世纪中日思想界对“统治体制”的反思
 二 19世纪中叶前中日政体变易论的“非同步发展”
 三 “国家体制整，合”论与19世纪中叶后中日政治改革运动
　第六章 华夷观念的崩解与现代民族意识的萌生
 一 19世纪中叶前中日华夷观念演变的不同路向
 二 19世纪中叶后中日两国早期现代民族意识的萌生
　第七章 对“现代世界体系”的体认
 一 对人类文明“一体化”格局的初步认识
 二 现代外交意识的确立
 三 海外侵略思想与封关制夷论
 四 中日两国出使西洋活动的展开
第三部分“现代思想”与“政治权力”间的互动关系
　第八章 精英思想与政治权力间的“互动渗透”
 一 现代化观念向政治权力内部的“渗透”
 二 “现代思想”与“政治权力”之间的冲突
 三 开国进程中的“公论”、“舆论”及其影响
　第九章 中日政治变革思潮的相互影响与复杂互动
 一 中日早期知识—思想变动过程中的相互影响
 二 维新派师法日本明治维新，“腹地自立”的政治实践
 三 知识变动、思潮变革与东亚文明体系的重构
结论
参考文献
后记

编辑推荐

《知识•思想•权力:中日现代"世界秩序观"形成之比较研究》为社会发展理论丛书之一。

作者简介

《知识•思想•权力:中日现代"世界秩序观"形成之比较研究》在方法论上的另一突破，是以往政治思想史的研究，往往只重视思想家或握有政治权力的人物具有实践意义的政治主张的研究，很少将权力分析纳入政治思想研究体系。而《知识•思想•权力:中日现代"世界秩序观"形成之比较研究》在剖析思想家的思想主张及其社会影响时，把“思想”与“政治权力”之间的互动纳入到研究范畴之内，一方面注意政治权力结构对政治意识的影响和制约作用；另一方面也注意政治思想对政治权力的反作用。实际上任何时代的任何政治思想，如果不对政治权力发生作用，产生影响，而仅限于藏之名山、传诸后代的话，其社会影响，尤其对社会发展的作用，将是十分有限的。魏源《海国图志》一书在近代中国和日本遭遇的不同命运就充分证明了这一点。《知识•思想•权力:中日现代"世界秩序观"形成之比较研究》作者有鉴于此，在研究中十分强调“思想”与“政治权力”的互动交流，并从二者之间的互动中把握多个时期政治思想发展的真实轨迹。据此，作者认为：19世纪中叶前的中国思想界虽然发生了剧烈变化，但在强大的封建专制政权压制下，其现代思想并未形成具有一定影响的体系。

图书封面

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