西方大师的智慧（全十册）
当前位置:首页 > 政治军事 > 政治 > 西方大师的智慧（全十册）
出版社:北京燕山出版社
出版日期:2009
ISBN:9787540220716
作者:唐译 主编
内容概要
弗洛伊德，精神分析学教父，梦析鼻祖《梦的解析》与达尔文的《物种起源论》及《哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书。
书籍目录
序言第一篇 君王国的国体 第一间 论世上的三国种类及诞生方式 第二章 论世袭的王国 第三章 论混合式王国第二篇 君王国的获取 第一章 论亚历山大征服大流士及其他 第二章 如何统治法律和自由下的被占领国 第三章 凭借自身的力量与才智而取得的新领地 第四章 论凭借他人之力或者因为机动而获取的新君王国 第五章 论以邪恶手段获得君王权位者第三篇 国民与教会政治 第一章 论市民君王国 第二章 如何评估所有君王国的力量 第三章 论教会君王国第四篇 军队与国防 第一章 论各种军队兼及雇佣军 第二章 论客军、混合军和本国军 第三章 论君王在军事方面的责任第五篇 暴政与仁政 第一章 论世人尤其君王受到赞扬或责难的缘由 第二章 论慷慨与吝啬 第三章 论残暴与仁慈，兼论为人所爱与为人所惧孰优第六篇 君王的自身形象第七篇 当权人附录 论马基雅维利/罗素
作者简介
北京燕山出版社出版的《西方大师的智慧》包括《忏悔录》《第二性女人》《善与恶的彼岸》《君王论》《理想国》《梦的解析》《宽容》《散步者的随想》《国富论》《人论》，均使用同一ISBN。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
硬皮书，类似精装，不过，看的时候真不方便，还是软皮书好。 此书封面： http://t.douban.com/view/photo/photo/public/p327509460.jpg 之前看过《弗洛伊德心理哲学》，（相关 http://www.douban.com/review/1945837/ ）那本书开始时感觉晦涩难懂，以为是翻译的问题，看了丢下，丢下再拿起，后来一口气看完，竟然发现自己可以解梦了，真是收获不浅。那本书只是剪录，并不全面，所以，看到这本《西方大师的智慧 梦的解析》就买了来，一是想复习一下弗洛伊德关于梦的解析，另一个，想全面了解一下他的关于梦的理论。不过，多少有点失望，并无太大收获。开始时觉得文字翻译得通俗易懂，但看到后面时，却觉得没有看前一本书时受益大，不知道是为什么？难道是翻译的缘故？所以，后面就只是翻了一下，不十分认真了。 ■ 事物间的相似性 不过，也并本非全无收获，在看前面的部分时，还是有一点小惊喜。比如说，弗洛伊德在分析一些梦时，他发现，“梦中的伊玛是这几个女人的复合体，而且她们都有一个共同点——都拒绝了我的治疗方案。P14”这一点非常重要，是解梦时最需要注意的地方。这运用的就是事物间的相似性。梦中的影像不会无缘无故地出现，如果出现，不管这些影像间多么地无关联，也仍会共同地反映某一问题。在这些毫无关联的事物中间，肯定具有某一共同点，而这共同点正是梦的隐意。 06年时，有幸与张光鉴先生有一面之识，当时听他聊起“相似论”，非常感兴趣，但一直未睹此书（网上查得张光鉴先生之作为《科学教育与相似论》，不过各网店均无售）。但是，有关相似论却总不觉陌生，必竟与我们日常生活关系甚近。 相似性在梦的解析中表现出来就是梦的象征（在其他事物间也同样表现为此义）。所谓的象征就是不同的事物之间共同地传达着某一近似的意义。 相似论与相对论一样，无处不在。是同一事物的不同的方面。 ■ 梦的等同作用 弗洛伊德在书中谈到了等同作用，这在之前的那本书里是没有注意到的。“等同作用在癔病病症的机制里是一个极为重要的因素，它不但可以让患者在病症里表达自己的体验，还可以表达其他很多人的体验。P49”“等同作用并非单纯的模仿，它是建立在同情之上的一种同化作用。它所表现出来的相似性，来自于潜意识中存在的某些共同元素。P50” 等同作用换个词可以叫作“共情”。 荷兰的心理学家罗伯特•伯尼克（Robert Bosnak）在他的著作《探索梦的原野》一书中较多地谈到了这一概念，他把此称为“共验交流”，这是他“梦的工作”的主要方法。（参见 http://1160404007.blog.163.com/blog/static/11774958320097492210518 ） 这的确是很有效的一个方法，我在帮网友解梦的时候，不知不觉地已经在用这种方法了。我在读着网友写的梦的时候，我就让自己置于梦中，就象是自己做的梦一样，去感受梦者的所见，梦者在梦中的情绪，大多时候，看完网友的梦，我就基本上知道梦的隐意了。 关于共情，给我印象比较深的一个实例是，06年参加安东尼•罗宾《释放内在无比的潜能》的课程，在课程上，曾让一个女士假装愤怒的样子，那位女士很投入，结果，当下来的时候，那位女士连走路都成了问题，是人扶着她下来的。忘了当时为什么做这样的试验，但这个场景给我印象很深，现在想来，当是共情的缘故。我后来研究情绪，认为情绪是一种波动，这种波动可以传染，用这种理论来解释共情就很容易了。 共情也好，等同作用也好，只是一个名称，这个理论是很重要的，了解这个理论，将非常有助于解梦（事实上，其意义远不止于此）。 ■ 关于补偿 弗洛伊德在书中对一个梦谈到：“下面是我做的解释：假如我的哥哥真的像梦中说的那样对待我，那我就会有一种赎罪感，这是对我哥哥的补偿！P57” 这也是让我感到惊喜的一个发现，弗洛伊德竟然已经知道了关于“补偿”的概念。补偿的提法在海灵格的著作中较多地谈到（了解 http://www.douban.com/review/2486627/ ），也就是说，我们生活的世界是由无数的系统组成的，朋友之间，兄弟姐妹之间，夫妻情人之间，家庭之间，单位之间，国家之间都有系统的存在，再大一点，人与社会，人与自然之间也同样存在着系统，有系统就有平衡，一旦失去平衡，就一定以某种补偿的方式来维持这种平衡。不过，印象中海灵格是学了精神分析的，这样的话，海灵格关于补偿的理论应该是对弗洛伊德理论的继承与发展。 ■ 相关性 弗洛伊德在书中谈到：“从解析梦的经验中，我发现这样一个事实：一个表面上可以完全解释的梦，通过联想竟可以追溯到遥远的儿时，可以轻而易举地发现这些梦的来源及其富有刺激的愿望。P71”又谈到：“然而通过检验后的感知会有很多种，并不是所有的这些感知都会成为梦的内容，而是那些与心灵中的潜在冲动最相符的才能够成为梦的内容。P84”还谈到：“有时某个愿望并不存在，可是在梦的形成过程中偏偏唤醒了它，从而使它存在了。P84” 这真的让我兴奋，因为，这和我所发现的另外一个理论不谋而合，这个理论就是波动理论，现在的科学上称之为“弦理论”。我发现，用波动理论可以更好地解释梦的运用原理。上面弗洛伊德所谈到的这些问题，都完全可以用波动原理来解释。（我已写了相关的文章，不过，现在不是时候，暂不公开。） 相关性与相似性很类似，却又不完全相同。相似性更多的指向事物之间，而相关性更多的指向事件之间。对于梦而言，更多的是揭示的是潜意识的内容，而孩童时的经历对一个人的影响是巨大的，很多的梦的内容都与孩童时的经历有关。所以弗洛伊德才说，通过联想，可以发现一个梦基于孩童时的经历的来源。不过，这是限于部分的梦，并非所有的梦都有孩童时期的经历有关。荷兰的心理学家罗伯特•伯尼克在解梦时也非常多地运用了联想的方法。朱建新教授创造了“意象疗法”的概念，所谓的“意象疗法”，其原理也是建立在事物相关性的基础之上的，主要的方法也是联想。 弗洛伊德谈到“然而通过检验后的感知会有很多种，并不是所有的这些感知都会成为梦的内容，而是那些与心灵中的潜在冲动最相符的才能够成为梦的内容。”这真让我兴奋，我在关于波动的问题上谈到了这点，用波动的原理可以对此进行很好的解释。人的意识是一种波动，潜意识自然也是波动。人白天所经历的所有的事情在头脑中留下来的记忆也是波动。“日有所思，夜有所梦。”白天的所思所想是波动，这些波动在晚上睡觉的时候，会刺激那些与之类似的波动，也就是说，就象是唤醒那些相关的事件（或梦的因素）一样，这样就形成了梦，并且，这些梦与白天的经历一定有关。这很符合中国的一句俗话：物以类聚，人以群分。也就是说，相似的事物之间会互相吸引。琳达•拜恩的《秘密》所讲的也是这个原理，她把此称为“吸引力法则”。（相关 http://www.douban.com/review/2486768/ ） 了解此理论将非常有助于解梦。 书是草草地看，以上所言也是泛泛而谈。相关问题在其他地方已有涉及，文中已经做了链接，故不多言。 （恰好今晚看了科教片弗洛伊德梦的解析，想起来，在这本书中，有许多问题都没提到，想是译者删掉了，也难怪我看着总不是那个味儿。英文版的已经买了，希望能看到最原始的著作。）
精彩短评 (总计12条)
-
好久没有读过这样的神作了~~波伏娃真不愧为萨特至死不渝的炮友~~ -
顺便了解了一下男性史 任何事物的意义似乎都要在一个参照中才能表现出来。 -
书纸张质量不错 就是感觉旧旧的。。。
另外 为什么柏拉图翻译的是西柏拉图？
当当的快递不如原先快了
不过 书总体还算合意 -
搞不清为什么同一个书号会有两本书，难道有一本是盗版的？我看的是《梦的解析》。 -
对这类经典，我们还能说什么？ -
在读波伏娃 -
读的是《善与恶的彼岸》，尼采写的刻薄而精彩，简直就是随手拿起一本哲学史然后从前往后批判。 -
想要很久了，终于到手。慢慢品读 -
只读过其中《第二性》一本 -
这是本高中读本！操！！！ -
只读过，刚读完《第二性女人》，翻译的太垃圾，什么玩意儿！ -
对“第二性”有非常深刻的剖析。可惜只是指出女性要斗争，却没有指出一条能够走出的路