《剑啸江湖》书评

名字好听

书很快就看完了不是书薄，我看得快而是里面的信息很少而且很片面，对于徐克，作者只有盲目不经大脑的赞美之词是本没有用心写的书不如看魏君子的BLOG作者只是拼点资料来赚钱吧不过谢谢送我书的蓝

【讀書筆記】 《劍嘯江湖 徐克的世界》——有人的地方，就有江湖

【讀書筆記】 《劍嘯江湖 徐克的世界》——有人的地方，就有江湖「电影是一门有时间限制的艺术，会因为一个人的思维方式和年龄而改变。我希望我的电影可以反映两样东西：一是环境，二是我。这不是什么伟大的想法。电影世界，那是我可以控制的。我设计这个世界出来，可以一剑解千愁，人生却不能如此潇洒。」——徐克初見徐克是在《鏘鏘三人行》里，當時他們談論的是電影話題。在此之前，從不知道還有徐克這一人物的存在（對電影見識淺薄啊！）。正如竇文濤所描述的，徐克的長相中就有一副大俠風範。他生長于戰亂年代，因而有著亂世情懷。在那一集的《鏘鏘三人行》中，他們探討了中國藝術與西方藝術的虛實之差，電影中科技的運用以及武俠中所蘊含的。徐克的性格與便可以從他所導演的電影中看出：堅持與不斷突破限制。這集的《鏘鏘三人行》讓我對徐克印象最深的是他說在他的夢里，大部份的人也都是飛著的。可見他對武俠所傾注的強烈興趣以及他的專注執著。看完那集《鏘鏘三人行》后不久，去電影院看了3D的《龍門飛甲》。有人說：「一部好的武俠片看完后，便有種出了影院還想打人的衝動。」在《龍門飛甲》中，新型武器、各式暗器目不暇接，人物的性格展現得盡善盡美。徐克總是能發掘演員看不見的潛質：陰陽相生的陳坤，風情蠻橫的桂綸鎂，外冷內熱的周迅……最主要的是，這部電影展現了武俠中的精髓部份——「俠」、「義」二字。正是「俠」、「義」二字，區分了「武俠」與「武打」的區別。「俠」為何物？我總是覺得中國文化中的「俠」是其他文化所沒有且無法體會的。它是鏟奸除惡，是路見不平拔刀相助，是愛憎分明、敢作敢當，是忠肝義膽、豪情萬丈……總之，這部電影雖然劇情差強人意，但從它的3D效果、人物展現等都反映出徐克對電影製作的執著與用心。《劍嘯江湖 徐克的世界》這本書是在圖書館偶遇的，想讀它可能只是純粹地對徐克這個人的好奇。他的一身也不是想像中的風平浪靜。1951.2生於越南，1964年13歲開始拍攝8毫米電影，1966年移居香港，1969進入美國德克薩斯州的南循道會大學，1970年停學環遊美國，后轉到德克薩斯州奧斯汀大學讀廣播電視/電影課程，拍攝《唐人街的月亮》這部短片。1975年畢業后在美國編輯報紙、組織劇社，沒有機會從事他所愛的電影行業。1977年返回香港后也是先在電視臺工作，後來才開始進入電影業。在這些經歷中有一些值得我們注意：1、徐克的父親是中醫，很想讓徐克繼承父業學醫，而徐克卻選擇了先斬後奏，到美國學電影專業。2、在美國讀書時的休學旅行3、與夫人（施南生）的相識是因為一場誤打誤撞，充滿離奇色彩4、第一部武打電影《金刀情俠》是在沒有武術指導下完成的5、對於《蝶變》的定位顯現出的導演才華6、將國外的科技與自身的創新運用入電影的拍攝製作7、對於演員的選定有著獨特的眼光（林青霞、李連傑等等）8、有一個默默奉獻的夫人9、與音樂人黃沾的合作在《笑傲江湖》這部影片中，黃沾創作的《滄海一聲笑》可謂是千古絕唱。但它的創作過程更是充滿傳奇：1990年，他受命为徐克的电影《笑傲江湖》谱曲，写了六稿，徐克都不满意，无奈之中，随意翻阅古书《乐志》，看到一句话，「大乐必易」。心想最「易」的莫过于中国五声音阶（宫、商、角、徵、羽），就反用改成「羽、徵、角、商、宫」，到钢琴前一试，婉转动听，声色悠扬，颇具中国古曲风韵，于是就顺着写出了整条旋律。 滄海一聲笑 滔滔兩岸潮浮沉隨浪只記今朝蒼天笑 紛紛世上嘲誰負誰勝出 天知曉江山笑 煙雨遙濤浪洵盡 紅塵俗世幾多嬌清風笑 竟惹寂寥豪情還剩了一襟晚照蒼生笑 不再寂寥豪情仍在癡癡笑笑《滄海一聲笑》的歌詞體現了《笑傲江湖》電影所要表達的的含義——問天下人，誰能笑傲江湖？《笑傲江湖》的劇本創作也充滿了艱辛。徐克說「對於比較長的故事來說，要看這一個故事中有多少人需淨化，把小說中人物的事件理出來，小說精神分多少層次，層次是怎樣遞進的，整體怎麼把握，有哪些人物特別重要，哪些人物附帶而過就可以了，都要考慮。因為電影要一個完整的結構，不能讓觀眾總覺得永遠有續集，電影里沒有說清楚，在第二集里再交代，這是不可以的，在商業上也不能接受。因此，有些人物必須去掉，而有些人物就要比原作弱化；同時還要考慮到，從現在的角度出發，有什麽新的解讀 」這一點尤其體現在《東方不敗》中，他選取了金庸小說中不起眼的《東方不敗》，著重于東方不敗的矛盾所在，拋棄了原著其他情節，只提取人物，放到「明朝萬曆年間」使得日月神教的強勢有它的合理性，足以體現劇作創作的用心與考慮的周全。徐克在電影創作中無處不在的突破、創新意識與藝術、科技意識使得他達到電影事業的巔峰。武俠電影營造出了一個想像中的世界。在這個世界中蘊含著深遠的中國文化。書中提到「徐克時長沉浸在胡金銓的電影世界里：《大醉俠》似醉非醉的濁世清醒，《俠女》竹林里的飛騰跳躍，《龍門客棧》中邊疆關外的殊死搏鬥，禪意十足的《空山靈雨》 」在《俠女》這部融合動作、懸念與文藝氣質的武俠電影中，情節上融入了機強的懸念感，在武打設計上仿效京劇武打方式，帶有濃厚的舞蹈風格，在中國的「禪道」中糅合「劍道」精神以表達「禪學」思想。也許這才是武俠的魅力所在：人們在欣賞它時，可以體會到虛實結合的「意境」，隱藏在「武」背後的人文精神。「武俠文化」才是武俠文藝作品的主要特徵。也許，徐克只是在呈現他心中那種自己經歷不了的俠來俠往的生活。也許，徐克只是想通過武俠電影來抒發內心的俠客情懷。或者，他只是想憑藉電影來告訴我們，人世註定有著剪不斷的恩恩怨怨，只因為：有云的地方,就有天下。有人的地方,就有江湖。P.S 這本書講的淺，而且感覺像東拼西湊而成的。但如果想瞭解徐克還是不錯的。

剑啸江湖

在香港一众知名导演中，徐克有一副我最喜欢的外表——瘦削、精悍。而一头灰白的乱发配着清澈坚韧的眼神，再加上与老婆恩爱、对朋友赤诚，确有几分侠气。至于这本传记，多少让人失望。彩图配得很多，300余张；文字也不能算少，约13万；生活与情感细节描述了，武侠片的历史也讲到了。但是，不知为什么，总觉得缺少代入感。这一点，可比不上徐克拍的某些电影，更像是各种资料的汇编。有用。多过有趣。当然，“剑啸江湖”这四个字，还是蛮好的。至少，让我又想起了那首《沧海一声笑》。“沧海笑滔滔两岸潮浮沉随浪记今朝苍天笑纷纷世上潮谁负谁胜出天知晓江山笑烟雨遥涛浪淘尽红尘俗世知多少清风笑竟惹寂寥豪情还剩了一襟晚照苍生笑不再寂寥豪情仍在痴痴笑笑”这，才是侠之大者的江湖。至于古龙的江湖，更像是现实生活的写照。