出版社:上海译文出版社
出版日期:2010-12
ISBN:9787532751952
作者:(英)伊恩·麦克尤恩
页数:235页
《黑犬》的笔记-第40页
这个故事的历史准确性已经居于次要，它所起到的作用才是最关键的。
转折点，是讲故事者和剧作家的发明，是当一段人生被压缩成一段故事情节、当道德须从一连串行动中得以升华、当观众必须带着对角色成长刻骨铭心的印象回家时，所需要的一套机制。醍醐灌顶，真理乍现，转折之点——我们无疑从好莱玛或者《圣经》中借鉴这一切，以让一段拥挤不堪的记忆沾上点滴追溯往昔的味道。
《黑犬》的笔记-第17页
想要重塑一个失去的父亲，最简单的办法就是让自己身为人父；而去抚慰自己心中那个被遗弃的孩子，最好的办法莫过于拥有自己的亲生骨肉，去疼他爱他。
《黑犬》的笔记-第3页
我從來沒懷疑過這一點：在某種程度上，妳一輩子都是孤兒身；照料孩子就是照料妳自己的一種方式。
《黑犬》的笔记-第28页
我们的生命在这一至关重要的时刻交汇——我们身在一处有五千多年历史的圣地，我们深爱对方，夕阳斜照，壮阔的平原在我们眼前伸展——可这一切我们却无从把握，我们无法将它们融入自己的心灵。我们不能解放自己，进入现实中；相反，我们居然还在想怎么把别人解放出来。我们想要关注他们的不幸，用他们的不幸来掩饰自己的悲哀。而我们的悲哀就在于，我们不能欣然接受生命赐予我们的简单美好的事物并为之高兴。政治，理想主义的政治，莫不关乎未来。我用了一生的时间才发现，一旦你完完全全地走入现在，你就能发现无限的空间，无限的时间，如果你愿意的话，你不妨称之为上帝......
《黑犬》的笔记-第17页
我没有信仰，我什么也不相信。这并不是说我怀疑一切，或者我在保持理智的好奇心的同时仍坚持用怀疑的眼光看待问题，或者我对所有观点兼容并蓄全盘接受——不，都不是。仅仅是我没有找到一个合适的理由，一条持久的准则，一份基本的理念来鉴别判断，没有找到一种能让我去真诚、热情或者平静地信奉的超验存在。
《黑犬》的笔记-第21页
是照相术本身才制造了纯真的假象。它那对凝固叙事的嘲讽显然令其主体没有察觉到：他们将会改变或者死去。他们懵懂无知的是未来。五十年后，我们像上帝般地看着照片上的他们，深知他们的身世——他们和谁结了婚，他们在哪一天死去——却从未想过，将来某一天谁会手握我们的照片。
《黑犬》的笔记-第28页
我们身在一处有五千多年历史的圣地，我们深爱对方，夕阳斜照，壮阔的平原在我们眼前伸展——可这一切我们却无从把握，我们无法将它们融入自已的心灵。我们不能解放自己，进入现实中；相反，我们居然还在想怎么把别人解放出来。我们想要关注他们的不幸，用他们的不幸来掩饰自己的悲哀。而我们的悲哀就在于，我们不能欣然接受生活赐予我们的简单美好的事物并为之高兴。
《黑犬》的笔记-第17页
我发现，从八岁到三十七岁，在这段时间里一直困扰我的情感空缺，那种无家可归、无人可依的失落感，导致我在知性上的一个严重缺陷：我没有信仰，我什么也不信。这并不是说我怀疑一切，或者我在保持理智的好奇心的同时仍坚持用怀疑的眼光看待问题，或者我对所有观点兼容并蓄全盘接受——不，都不是。仅仅是我没有找到一个合适的理由，一条持久的准则，一份基本的理念来鉴别和判断，没有找到一种能让我去真诚、热情或者平静地信奉的超验存在。
《黑犬》的笔记-第12页
我们姐弟二人在这方面的经验和知识比较起来，可以用卡夫卡式的语言去形容——琼在我人生的世界地图上舒展开优美的四肢，遮蔽了那块注明“性”的广袤领土，迫使我不得不向其他的地域航行——驶向那些标注着卡图鲁斯、普鲁斯特、波伊斯广场的无名小岛。
《黑犬》的笔记-第28页 - 第一部 威尔特郡
我们的生命在这一至关重要的时刻交汇——我们身在一处有五千多年历史的圣地，我们深爱对方，夕阳斜照，壮阔的平原在我们眼前伸展——可这一切我们却无从把握，我们无法将它们融入自己的心灵。我们不能解放自己，进入现实中；相反，我们居然还在想怎么把别人解放出来。我们想要关注他们的不幸，用他们的不幸来掩饰自己的悲哀。而我们的悲哀就在于，我们不能欣然接受生命赐予我们的简单美好的事物并为之高兴。政治，理想主义的政治，莫不关乎未来。我用了一生的时间才发现，一旦你完完全全地走入现在，你就能发现无限的空间，无限的时间，如果你愿意的话，你不妨称之为上帝......
《黑犬》的笔记-第27页
“可是，你知道，什么东西不对劲了，有道阴影在我心中无法抹去。我们坐在那儿，夕阳正缓缓下落，霞光变得无比灿烂。这时我却在想：但我不想回家，我宁愿留在这里。我眺望峡谷，视线掠过‘布兰达的喀斯’，投向远方的群山。我越观望，就越是领悟到一个昭然的事实：和这些峻岩的年龄、魅力以及力量相比，政治实在显得微不足道。人类知识一个新生事物。宇宙根本不在乎无产阶级的命运！我感到十分恐惧。我那短暂的成年人生都依附于政治——它给了我朋友、丈夫以及理想。以前我一直渴望回到英国去，而到了这儿，我却又告诉自己，我宁愿待在这片荒野中，过不舒适的生活”
《黑犬》的笔记-第20页
一切信仰者都持有这种傲慢，他们都自我感觉良好，认定这是因为他们相信自己所信奉的一切，认定信仰即美德。
《黑犬》的笔记-第6页
虽然有人劝他们不要贸然前往，但他们仍执意要去尝试他们新的自由，无论那自由是指个人的还是地域上的。
《黑犬》的笔记-第18页
一种邪恶的本性，一股在人类事务中涌动的暗流会周期性地浮现，强势主宰和摧毁破坏个人或国家的正常生活，然后再度潜伏下来，等待着下一次时机；而就在咫尺以外，是另一种善良仁慈、无所不能的光明力量，存在于每个人的内心，与邪恶抗衡斗争。这两种天性，与其说是相距甚近，恐怕还不如说其变化只在一瞬之间。
《黑犬》的笔记-第12页
她在我人生的世界地图上舒展开优美的四肢，遮蔽了那块标明“性”的广袤领土，迫使我不得不向其它地域航行...
《黑犬》的笔记-第11页
我還意識到，在描述我人生的這一階段時，我不僅經常下意識地模仿年輕時我的那種高高在上、藐視一切的態度，而且還模仿著我以前說話時的那種相當正式、刻意疏遠、回旋繞彎的口氣。
《黑犬》的笔记-第18页
一種邪惡的天性，一股在人類事務中湧動的暗流會週期性地浮現，強勢主宰和破壞摧毀個人或國家的正常生活，然後再度潛伏下來，等待著下一次時機；而就在咫尺之外，是另一種善良仁慈、無所不能的光明力量，存在於每個人的內心，與邪惡抗衡鬥爭。這兩種天性，與其說是相距甚近，恐怕還不如說其變化只在一瞬之間。
《黑犬》的笔记-第11页
我不得不建立起保护自己的藩篱。傲慢自大是其中一道，另一道就是我逐渐培养成的对我朋发们的所作所为采取的轻蔑态度。他们那时可以放纵自由地生活，是因为他们家境稳定，生活有保障。而我呢？则急需进入他们所抛弃的家园。
《黑犬》的笔记-第39页
那是一段家族传奇，一个经过不断重复而更新的故事，与其说是记住它，倒不如说就像祈祷词那样被铭记在心。
《黑犬》的笔记-第21页
是照相术本身才制造了纯真的假象。它那对凝固叙事的嘲讽显然令其主体没有察觉到：他们将会改变或者死去。他们懵懂无知的是未来。五十年后，我们像上帝般的看着照片上的他们，深知他们的身世——他们和谁结了婚，他们在哪一天死去——却从未想过，将来某一天谁会手握我们的照片。
《黑犬》的笔记-第28页
我们的悲哀就在于，我们不能欣然接受生活赐予我们的简单美好的事物并为之高兴...一旦你完全走入现在，你就能发现无限的空间，无限的时间...
《黑犬》的笔记-第18页
早先，她被归入难伺候的病号之列，甚至有传言说疗养院再也容不下她了。琼不想参与谈话，她从来没有想走的念头。她对自己十分自信，镇定自若，这种自信源自多年来的独立思考。她首先说服了自己的医生。当他认识到这位病人并非愚蠢无知、老态龙钟时，他开始和她谈起与医学无关的话题——野花，这是他们俩都很感兴趣的爱好，而且在这方面琼还是个专家。不久，他就开始向她吐露自己婚姻方面的问题。这位医生对琼的态度转变了——这就是医疗机构的等级性质。
我把这看作是她在策略上的一次成功，一场深谋远虑的胜利：她将内心的愤怒掩藏起来，最终大功告成。然而，在我向她祝贺的时候，她却告诉我，这不是什么战术，而是很久以前她从老子的《道德经》里学得的心灵之道。这本书她曾多次向我推荐，尽管每次我读它时，都会被里面自以为是的悖论所激怒：欲达，则必反其道而行之。有一次，她捧起这本书大声读道：“天之道不争而善胜。”
我搭腔说：“恰如我所料。”
“闭嘴。接着听这句：‘故抗兵相加，哀者胜矣。’”
“琼，你越说我越不明白了。”
“不错嘛。我会把你调教成圣贤之辈。”
《黑犬》的笔记-第3页
……在某种程度上，你一辈子都是孤儿身；照料孩子就是照料你自己的一种方式。
《黑犬》的笔记-第28页
我们不能解放自己，进入现实中；相反，我们居然还在想怎么把别人解放出来。我们想要关注她们的不幸，用它们的不幸来掩饰自己的悲哀。而我们的悲哀就在于，我们不能欣然接受生活赐予我们的简单美好的事物并为之高兴。
我们总是试图为他人的人生解决问题，却不曾注意到自己的不幸，自己的迷茫。这是一种理想主义的情怀，即忽视自我而注目于别人。
《黑犬》的笔记-第36页 - 第一部
我们不能解放自己，进入现实中；相反，我们居然还在想怎么把别人解放出来。
《黑犬》的笔记-第17页
……要想重塑一个失去的父亲，最简单的办法就是让自己身为人父；而去抚慰自己心中那个被遗弃的孩子，最好的办法莫过于拥有自己的亲身骨肉，去疼他爱他。……
《黑犬》的笔记-第16页
就在这几秒钟里，她不得不重新审视自己的存在：她是谁？她在哪儿？她为什么要来这里，又是怎么进入这间白墙小屋里的呢？只有在她想起了这一切后，她才能开始记起我是谁。
《黑犬》的笔记-第20页
照理来说，理性思维与感性领悟本就相互分离，在它们中间挑起对立并无道理，但这样讲却毫无作用。伯纳德和琼向我阐述的理念往往水火不容，难以并存。比如，伯纳德坚信，是人类的思想指引着人类生活的方向，而不是什么固有的天性或者宿命的缘故。琼无法接受这一观点，在她看来，生命存在特定的目的，敞开自我去拥抱这一目的，对我们大家都有好处。同时认可这两种观点是行不通的。在我眼里，相信一切，不作出任何选择，就等同于什么也不信。
我不能确定，我们这处于千年之交的文明，是因为过崇尚信仰还是过于缺乏信仰而遭致沮咒，也不知道到底是像伯纳德和琼这样的人，还是像我这样的人才造成了祸端。
《黑犬》的笔记-第30页
琼的人生理念也正是她衡量自己与伯纳德之间隔阂的准绳，而如果这些理念源于对真理的追求，那么，痛苦和对爱情的失望也成了真理的一部分。失真和夸张的言语竟也透露了如此多的真相。
《黑犬》的笔记-第40页
转折点，是讲故事者和剧作家的发明，是当一段人生被压缩成一段故事情节、当道德须从一连串行动中得以升华、当观众必须带着对角色成长刻骨铭心的印象回家时，所需要的一套机制。
《黑犬》的笔记-第3页
在某种程度上，你一辈子都是孤儿身；照料孩子就是照料你自己的一种方式。
《黑犬》的笔记-第12页
在四十岁时，我自己才刚刚开始认识到，对待今后人生的不同阶段要有所区别。以前有一阵子，我曾认为，人在年近古稀之时染疾赴死并不是悲剧，没什么好稀奇的，没必要挣扎抱怨。你老了，然后死去。现在，我开始明白，人生的每一阶段——四十岁、六十岁、八十岁——你都在顽强坚持，直到被死亡击败，而六十七岁时本还离这场命运游戏的结局远着呢。
《黑犬》的笔记-第11页
我意识到，刚才所讲的很多事情都对我起着不利的影响，意识到托比在异想天开的情势下追求着一位美丽疯狂、可望而不可及的女郎，意识到他和乔还有西尔维史密特家的那群孩子们喜欢上邻居家串门，其实显示了一种对生活合理的渴求，而一个十七岁的小伙子醉心于与上一辈人相处时的舒适与交谈，则暴露出他那干瘪的灵魂。我还意识到，在描述我人生的这一阶段时，我不仅经常下意识地模仿年轻时我的那种高高在上、藐视一切的态度，而且还模仿着我以前说话时的那种相当正式、刻意疏远、回旋绕弯的口气。这是我对普鲁斯特的笨拙模仿，尽管他的作品我读得很有限，而那本应是让我戴着知识分子的桂冠向世界展示自我的资本。现在，我能为那个年轻时的我所做的全部辩护，乃是：我非常非常想念我的父母，虽然那时我还没有意识到这一点。我不得不建立起保护自己的藩篱。傲慢自大是其中一道，另一道就是我逐渐培养成的对我朋友们的所作所为采取的轻蔑态度。他们那时可以放纵自由地生活，是因为他们家境稳定，生活有保障。而我呢?则急需进入他们所抛弃的家园。
P11我们姐弟二人在这方面的经验和知识比较起来，可以用卡夫卡式的语言去形容——琼在我人生的世界地图上舒展开优美的四肢，遮蔽了那块表明“性”的广袤领土，迫使我不得不向其他黯淡地域航行——驶向那些标注着卡图鲁斯、普鲁斯特、波伊斯广场的无名小岛。
P12
《黑犬》的笔记-第20页
不仅仅是这位妙龄女郎抑或这对情侣的纯真，还有时间本身，显得如此诱人，甚至连那西装革履的路人模糊的身影，也带有一份天真淳朴、懵懂无知的气息，就像一辆头灯凸出的豪华轿车停靠在空旷古老的大街上的那种味道。那个纯真年代啊！数以千万计的人死去，欧洲变成一片废墟，纳粹灭绝营仍是新闻，还没有变成众所周知的对人性堕落的注解。是照相术本身才制造了纯真的假象。它那对凝固叙事的嘲讽显然令其主体没有察觉到：他们将会改变或者死去。他们懵懂无知的是未来。五十年后，我们像上帝般地看着照片上的他们，深知他们的身世——他们和谁结了婚，他们在哪一天死去——却从未想过，将来某一天谁会手握我们的照片。
《黑犬》的笔记-第2页
對我來說，照顧她是件好事，它使我保持了文明的品性，並讓我遠離自身的煩惱。直到二十年後，我才感到自己扎下根來，就像當年照顧沙麗時那樣。
《黑犬》的笔记-第29页
他讨厌静默，所以他一无所知。
《黑犬》的笔记-第2页
我看见，在光线逐渐暗淡下来的房间里，莎莉仰面睡着，被单和玩具熊都掀到了膝盖下面，四肢完全展开，一副纯洁无邪、毫不设防的可爱姿势。在我眼里，这是她在自己那仁爱善良的小小世界中对我百分之百的信赖。一股狂野而令人痛苦的保护欲望激励着我，令我一阵心痛，而且我确信正是出于这种欲望，我后来才会生了四个孩子。我从来没有怀疑过这一点：在某种程度上，你一辈子都是孤儿身；照料孩子就是照料你自己的一种方式。
《黑犬》的笔记-第1页
我有一条陪伴我一生的黑狗，胸中的阴郁、内心的折磨就像伺机发起进攻的黑狗一样，一有机会就咬住心口不放。
《黑犬》的笔记-第28页 - 第一部分
第一部分p28-29
我只想静静的坐在那里，看着群山一点点变红，呼吸着傍晚如丝一般清凉的空气，而且我心里知道，伯纳德正和我做着同样的事情，有着同样的感受。因此另一个问题出现了。没有寂静，没有沉默。我们正在为——天晓得啊——改良派社会民主党的背叛和城市贫苦居民的生活现状而忧虑，而我们和这些人素不相识，在那时我们也没有能力去帮助他们。我们的生命在这一至关重要的时刻交汇——我们身在一处有五千多年历史的圣地，我们深爱对方，夕阳斜照，壮阔的平原在我们眼前伸展——可这一切我们却无从把握，我们无法将它们融入自己的心灵。我们不能解放自己，进入现实中；相反，我们居然还在想怎么把别人解放出来。我们想要关注他们的不幸，用他们的不幸来掩饰自己的悲哀。而我们的悲哀就在于，我们不能欣然接受生活赐予我们的简单美好的事物并为之高兴。政治，理想主义的政治，莫不关乎未来。我用了一生的时间才发现，一旦你完完全全的走入现在，你就能发现无限的空间，无限的时间，如果你愿意的话，你不妨称之为上帝……
伯纳德认为，注重眼前是一种自我放纵。但那纯粹是胡扯。他有没有静下来坐着反思过自己的人生？或者，他有没有想过他这一生给詹妮带来的影响？又或者，他想没想过，自己为什么不能独自生活，而非要找那个女人，那位女管家来照顾他？他对自己这些事根本就不闻不问。他只关心事实和数据，他的电话成天响个不停，他总是匆匆忙忙地去发表演讲，或者参加专题小组讨论之类的活动，但是他从来就没有反思过。他从未对造物之美抱有哪怕一瞬的敬畏。他讨厌静默，所以他一无所知。现在我来回答你的问题：如此受欢迎的人，怎么还会原地踏步，停滞不前？他看问题只是停留在事物的表面，整天在胡扯如果世界更加井然有序事物会是什么样子，却不去学任何实质性的东西——这就是原因所在啊。
真理往往不期而至。上周末从青羊宫回来以后开始每天抄几段道德经，作为随便读的闲书里却出现了彼此印证的实例，甚至可以联系之前看的格式塔心理学，当然，不论是现在读的这本书里第一人称叙述者还是格式塔心理学奠基人都深受东方哲学——道家思想——深刻影响，这算另一种殊途同归吗。成都还真是我主线任务里的重要篇章啊。第一次和Luck面谈时候就感觉，是那个所谓关键转折点的旗帜。
《黑犬》的笔记-第15页
借用西爾維亞的話說，愛情發動了我。我擁抱生活，永久地奔向生活，或者更確切地說，是生活主動擁抱了我。
《黑犬》的笔记-第20页
一切信仰者都持有这种傲慢，他们都自我感觉 良好，认定信仰即美德，并进而认定缺乏信仰的人生没有价值，或者至少十分可怜可鄙。
《黑犬》的笔记-第22页
"伯纳德的人生好像稳步前进，一切都建立在他的既有之上，而你的人生似乎长期处于变化当中……"
《黑犬》的笔记-第18页
一股邪惡的天性，一股在人類事物中湧動的暗流會週期性地浮現，強勢主宰和摧毀破壞個人或國家的正常生活，然後再度潛伏下來，等待著下一次時機；而就在咫尺以外，是另一種善良仁慈、無所不能的光明力量，存在與每個人的內心，與邪惡抗衡鬥爭。
《黑犬》的笔记-第38页
而且，只要他们愿意，他们另外随时可以打电话或者谋面。但就像那些骄傲的年轻情侶们一样，他们克制住了自己，相信谁先打电话，谁就表现出了软弱和可鄙的依赖情绪。
《黑犬》的笔记-第14页
哈珀天生就有暴力倾向。有时我看着姐姐红肿的脸颊或肿胀的嘴唇，心里忐忑不安，脑子里模模糊糊地想到男子气概，要去挑战我的姐夫，捍卫我姐姐的尊严。然而有的时候，当我走进厨房时，我发现琼坐在桌子旁边，一边看杂志一边抽着烟，而哈珀正站在厨房水池边默默地洗着碗，浑身上下只穿着一条紫色的健身内裤，半边屁股上赫然留着六条鲜红的鞭痕。
《黑犬》的笔记-第3页
在某种程度上，你一辈子都是孤儿身；照料孩子就是照料你自己的一种方式。
《黑犬》的笔记-第12页
在四十岁时，我自己才刚刚开始认识到，对待今后人生的不同阶段要有所区别。以前有一阵子，我曾认为，人在年近古稀之时染疾赴死并不是悲剧，没什么好稀奇的，没必要挣扎抱怨。你老了，然后死去。现在，我开始明白，人生的每一阶段————四十岁、六十岁、八十岁——你都在顽强坚持，直到被死亡击败。
《黑犬》的笔记-第40页
转折点，是讲故事者和剧作家的发明，是当一段人生被压缩成一段故事情节、当道德须从一连串行动中得以升华、当观众必须带着对角色成长刻骨铭心的印象回家时，所需要的一套机制。醍醐灌顶，真理乍现，转折之点——我们无疑从好莱坞或者《圣经》中借鉴这一切，以让一段拥挤不堪的记忆沾上点滴追溯往昔的味道。
《黑犬》的笔记-第17页
据我了解，对自己彻底脱离外面的世界，她没有任何悔意。这是一个她永远离开的国度，只不过还保留着一些她喜欢或感兴趣的东西。我不知道她怎么能够忍受下来，放弃了如此之多，在这样一个单调的地方生活……
《黑犬》的笔记-第19页
欲达，则必反其道而行之。
天之道不争而善胜。