高老头
出版社:人民文学出版社
出版日期:2002-1-1
ISBN:9787020035915
作者:巴尔扎克
页数:270页
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精彩书评 (总计4条)
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高老头是一个善良的面粉商人，妻子生下两个女儿后不久就去世了，他把自己所有的爱全部灌注在两个女儿身上。从小就满足她们的各种欲望，宠坏了两个女儿。“德·雷托斯伯爵看中了阿纳斯塔西的花容月貌，她也希望做个贵族夫人，便离开父亲，投入到上流社会的圈子里去了。塔尔菲娜喜欢金钱，嫁给了德·纽沁根，他原是一个银行家，后被封为日耳曼神圣帝国的男爵”。两个女儿出嫁后，更是变本加厉，为了自己的私欲不断地搜刮高老头所积蓄的财富，甚至因为父亲是一个面粉商人而感到颜面扫地，于是老头放弃了生意，追随女儿身边，熟料女儿们和丈夫竟然把他拒之门外，老头不得不住在伏盖公寓。高老为了两个女儿，最终病倒死去，临死的时候两个女儿没有一个人在身边。唯有大学生拉斯蒂涅克和一个医学院的学生皮训安。两个大学开玩笑地说“你到拉雪兹神父公墓去租块地，五年为期，再向教堂和殡仪馆预定三等殡仪葬礼仪式。如果他的女婿和女儿不还您的钱，你就请人在墓碑上刻几个字：德·雷托斯伯爵夫人及德·纽沁根男爵夫人之父高里奥先生之墓——两大学生捐资安葬”。故事看似在讲述高里奥的悲惨人生，其实拉斯蒂涅克才是主角，他看见过上流社会的奢华与道德沦丧，加上付托冷不断在耳边讲述着如何不择手段去进入上流社会，伏托冷的话：“您越是有心计，您越高升的快。您要毫不留情地打击别人，人家才会怕你。您只要把男男女女都看成是驿站的马，把他们骑得精疲力竭，每到一站您就课扔下不管，这样，您就能达到欲望的最高峰。社会的本相：法律和道德对有钱人毫无约束力，金钱才是最后的制裁手段。要干坏事就别怕弄脏自己的手，只要事后洗干净就是了：这就是我么社会的全部道德。”伏脱冷的“言传”，加上高老头的“身教”。我们的大学生拉斯蒂涅克，慢慢地认识到上流社会的所谓的道德只是建立在金钱和虚荣之上。母亲的嘱咐：“扭扭曲曲的道路不会使你取得伟大的业绩，处在你这样环境中的年轻人，忍耐和安分守己才是应有的美德”，故事的最后应该早已经从耳边消失，最后还是去了德·纽沁根夫人家里吃饭，作为对这个社会的首次挑战！2013/01/29 08:14 于上海 -
高一 寝室 电筒 两对电池 一通宵读完疑惑十八世纪法国陌生的社会环境是什么深深的吸引了我。答案是时代变迁、社会变迁，人性不变。第一次感受到名著的魅力。 -
整本书前半部分若隐若现，后半部分则是高潮迭起，每一个人都有其善与恶两方面，人物塑造非常饱满，这是一部伤心史与社会剖析报告的结合体，它赤裸裸的讽刺揭露社会潜规则。就拿欧也纳来说，他每走一步都像是行走在刀刃上，当他好不容易得到自己所想要的东西时又会有意外事件像一盆冰水一样无情的向他泼去，似乎他所有的安定都是暂时的。诚然，行走在这个社会，安宁只会让人像待宰的羔羊一样捆绑在案板前苟延残喘，人为刀俎我为鱼肉的下场都是留给那些苟且偷安的人。不过作品并未让黑暗笼罩我们，欧也纳最后喊出的那句“好，现在我们来较量较量吧！”在整部悲剧进行曲中，给了我们无限的希望。
精彩短评 (总计76条)
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这本书很讽刺，看了令人压抑。高老头为他的女儿奉献了他的一生，把本属于他自己的，本该他自己享受的物质生活全部给了他的两个女儿。但他的女儿却没有学会感恩，即使有着让人羡慕的容颜，华丽的服饰，但却无法遮住她们丑陋的内心。她们只有在父亲有利用价值的时候才待他如宝，可一旦他一贫如洗，就马上弃之如土。就在他们可怜的老父已经快被她们榨干时，她们还要用为情夫付债款等理由来榨干他最后的血汗。老头表面是因为他的女儿没有过上他所期待的好日子而死，其实是被他那两个好女儿竟甘心如此对他，那一次次地心寒逼死的。甚至在最后都要以各种理由没来给老头送行。这本书在给我们展示人性丑恶一面的同时不禁让我反思自己，父母给我肉体和灵魂，抚养我长大成人，我真的有花时间去认真关心过他们的生活、他们是否快乐吗？父母不在乎你给了他们多少钱，更在乎的是陪伴。多些时间陪陪父母吧。 -
高老头是一个善良的面粉商人，妻子生下两个女儿后不久就去世了，他把自己所有的爱全部灌注在两个女儿身上。从小就满足她们的各种欲望，宠坏了两个女儿。“德·雷托斯伯爵看中了阿纳斯塔西的花容月貌，她也希望做个贵族夫人，便离开父亲，投入到上流社会的圈子里去了。塔尔菲娜喜欢金钱，嫁给了德·纽沁根，他原是一个银行家，后被封为日耳曼神圣帝国的男爵”。两个女儿出嫁后，更是变本加厉，为了自己的私欲不断地搜刮高老头所积蓄的财富，甚至因为父亲是一个面粉商人而感到颜面扫地，于是老头放弃了生意，追随女儿身边，熟料女儿们和丈夫竟然把他拒之门外，老头不得不住在伏盖公寓。高老为了两个女儿，最终病倒死去，临死的时候两个女儿没有一个人在身边。唯有大学生拉斯蒂涅克和一个医学院的学生皮训安。两个大学开玩笑地说“你到拉雪兹神父公墓去租块地，五年为期，再向教堂和殡仪馆预定三等殡仪葬礼仪式。如果他的女婿和女儿不还您的钱，你就请人在墓碑上刻几个字：德·雷托斯伯爵夫人及德·纽沁根男爵夫人之父高里奥先生之墓——两大学生捐资安葬”。
故事看似在讲述高里奥的悲惨人生，其实拉斯蒂涅克才是主角，他看见过上流社会的奢华与道德沦丧，加上付托冷不断在耳边讲述着如何不择手段去进入上流社会，伏托冷的话：“
您越是有心计，您越高升的快。您要毫不留情地打击别人，人家才会怕你。您只要把男男女女都看成是驿站的马，把他们骑得精疲力竭，每到一站您就课扔下不管，这样，您就能达到欲望的最高峰。
社会的本相：法律和道德对有钱人毫无约束力，金钱才是最后的制裁手段。
要干坏事就别怕弄脏自己的手，只要事后洗干净就是了：这就是我么社会的全部道德。”
伏脱冷的“言传”，加上高老头的“身教”。我们的大学生拉斯蒂涅克，慢慢地认识到上流社会的所谓的道德只是建立在金钱和虚荣之上。母亲的嘱咐：“扭扭曲曲的道路不会使你取得伟大的业绩，处在你这样环境中的年轻人，忍耐和安分守己才是应有的美德”，故事的最后应该早已经从耳边消失，最后还是去了德·纽沁根夫人家里吃饭，作为对这个社会的首次挑战！
2013/01/29 08:14 于上海
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大概是我最喜欢的一本名著了 -
重读，再没有比这本小说更能阐述当下的中国社会了！！顺便说一句，傅雷的翻译版简直是不堪卒读，太难读了！！这一版本的好多了 -
前两天没有动力干活，到图书馆淘书，偶然翻到一本泛黄的巴尔扎克的《高老头》。
小说讲的是法国巴黎一个面包富商如何倾其一生为两个女儿付出的故事，期间穿插了一位初入社会的大学生的沉浮史。
谈谈高老头吧，在我看来他看待人生看待社会的能力毫不逊色于高冷，只不过两个人面对同样这个浑浊的社会选择了不同的生存方式，说到底是追求不一样。高冷基于对社会的绝望，衍生出“我不杀人，别人杀我”，弱肉强食和虚伪浮华的夜巴黎在他面前不过是比谁更狠比谁更敢于僭越道德的擂台，借着才智，逃脱法律而追求个人的利益最大化是他的目标。而高老头不一样。能让他满足的只有一件事，看到自己的女儿过的好。当然，他更希望看到自己的女儿对自己好。因此，在他做每一件事的时候，考虑的第一要素都不是自己，而是他的女儿们。看到最后，尤其是听他在临死前的那段咆哮，越发觉得这有点像掉进沼泽的感觉。妻子离去，高老头把他的生活中心转移到了他的两个女儿身上，决定为这两个小天使付出自己的一切，金钱，爱，生命，都无所谓，这就像一脚踏进了沼泽。继而他发现随着两个小天使慢慢长大，慢慢踏进这个社会，慢慢走向上流社会。他们之间亲密无间的关系渐渐的淡化。他依旧满足她们的种种欲望和需求，说是为了得到昔日那种父女相爱的感觉也好，说是为了能时刻看到女儿幸福的笑容也好，他一次次投入了自己的金钱，直到最后自己落魄的破产，住进破旧的伏盖公寓也不在乎。然而讽刺的是进入上流社会的女儿却正因此慢慢的把高老头当作了财神爷而不是父亲。投入的金钱越来越多，尊重和爱越来越少。凭借高老头的头脑，一定早就知道想回到以前的幸福生活，享受女儿的爱戴是不可能的了。但是他一方面不肯承认这一点，自己在拼命的为两个女儿找借口，一方面舍不得让女儿受一点苦，甘愿自己无节制付出。这就像在沼泽里拼命的挣扎，想回到原地，殊不知越陷越深。而故事的结尾，高老头的脑溢血死亡，就像最终沉入沼泽底部，而沼泽表面平静如初，冷寂凄清不留痕迹。
我在想，如果高老头能克制住自己，不每次都帮助自己的女儿解决问题，或者满足她们的欲望，那悲剧会不会因此消失？
这样一想突然联系到一个生活中很常见的场景：商场里某个小朋友看中了一样玩具，而身边的母亲表示家里的玩具太多了，不能再买了，买了玩没多久也会扔掉。但是小朋友并没有听话的走开，他先是撒娇，发现撒娇改变不了妈妈的执意，又转而大哭起来，希望通过大哭这么一折腾表示自己的抗议或者希望得到玩具的决心。而妈妈坚决不买。
之前我总觉得一方面小孩很不懂事，一方面家长也没必要太执着，一个小玩具而已，没必要让小孩在大庭广众之下表演自己的哭技。现在倒觉得有些理解家长的做法了。前几年网络上流行一个词叫“hold住”。这个词真是很好的诠释了一种面对诱惑的好品质呵，你得hold住，人的诱惑和追求是无止尽的，如果不懂得自制，则迟早吞噬了自己，乃至家人。这样一想，家长何尝不是在培养孩子的自制力呢？我觉得自制力也应该算是一种明辨是非的能力，因为只有当你能分辨哪些是必要的，哪些是无用的，你才能发挥好自制力，从而得到自己真正想要也真正值得自己追求的东西。从另一个角度看，如果从一开始，父母就把什么你想要的东西都给你了，那会怎么样？噢，你失去了好多培养自己辩证看待需要和诱惑的机会。而这种能力，如果没有锻炼，又怎么能期待它有朝一日自己形成？
突然想起小时候自己很喜欢嚼口香糖，到了欲罢不能的程度。父亲在某天突然跟我打赌，我戒口香糖，他戒打QQ桌球。出于好胜心，我接受了这个打赌。好几周经过商店的柜台就是看看，慢慢的从不吃会死到超想吃到还行到无所谓了。后来，即便父亲逗我似的问要不要买口香糖，我也没有觉得非吃不可了。想想，父亲真是很机智呵，用这样的方式在教我。
也许你会说，这会不会使得孩子过度压抑而不会享受生活的乐趣了？这大概也得有个度吧。我还是觉得嚼口香糖是件很幸福的事啊。
关于社会那部分的感想就不详写了。总归是两点。做实事才是王道。没有仁义道德得到再多的荣耀恐怕也只会是空洞的躯壳吧。
静下来，推公式吧。
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高老头是一个善良的面粉商人，妻子生下两个女儿后不久就去世了，他把自己所有的爱全部灌注在两个女儿身上。从小就满足她们的各种欲望，宠坏了两个女儿。“德·雷托斯伯爵看中了阿纳斯塔西的花容月貌，她也希望做个贵族夫人，便离开父亲，投入到上流社会的圈子里去了。塔尔菲娜喜欢金钱，嫁给了德·纽沁根，他原是一个银行家，后被封为日耳曼神圣帝国的男爵”。两个女儿出嫁后，更是变本加厉，为了自己的私欲不断地搜刮高老头所积蓄的财富，甚至因为父亲是一个面粉商人而感到颜面扫地，于是老头放弃了生意，追随女儿身边，熟料女儿们和丈夫竟然把他拒之门外，老头不得不住在伏盖公寓。高老为了两个女儿，最终病倒死去，临死的时候两个女儿没有一个人在身边。唯有大学生拉斯蒂涅克和一个医学院的学生皮训安。 -
看得我难受极了。 -
可怜的高里奥，就那样凄惨地死去，然而到死，他依然只爱着他的女儿，那两个受着高等教育的强盗～当高老头说出女儿从不爱自己时，我是那么舒畅，我以为他彻悟，一秒之后，他又恢复了“慈父”模样，我丝毫不觉得伟大悲壮，顶多说是凄凉，那两个强盗我不愿评论。
其实我对那个时代的巴黎有点不敢恭维，醒世的词句在那样的年代显得极不搭调，或许那个年代利益至上，人的情感与欲望是无法相提并论的，你不贪婪就会被贪婪淹没，你不残忍就会被残忍吞噬，这就可以理解鬼上当能被人崇拜了～第一次见识巴尔扎克的作品，颇喜欢。
欧也那是有良知的，然而终会被邪恶蹂躏同化，他的未来也许就是那些伯爵的未来，也许就那样凄惨，但归根结底都是悲凉的，只不比高老头罢了。 -
扣了一颗星，主要是因为看的时候太小，并未体会到个中深意，甚至很多主体情节都已经遗忘。很多经典的名著，太小时候看或者是打开眼界、打下基础的好方法，但如果想拿来跟别人侃侃而谈，那是很难的，至少对于我这种天资愚钝的记性极差之人，是这样的。 -
印象很深的一本书。。记得初中读完之后大哭了一场 -
读完《美丽新世界》之后，接触到这本书。"这本书在展示社会生活的广度和深度方面，在反应作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足方面，都具有代表意义。"
小说中深刻描写了高里奥对两位女儿深厚的父爱，他视女儿为天使，甚至牺牲自己来满足她们的种种奢望，他那受资产阶级金钱之上的道德战胜的封建宗法思想，使得高尚的父爱转化为以金钱衡量标准，扭曲的病态的父爱。
不由得考虑到一个问题，亲情及对后代的保护是否只是为了种族繁衍而进化出的能力?此观点甚为骇人，但细致分析，仍有可探讨的价值。
首先，第一个问题:为什么生物要繁殖后代?
根据"自然选择"学说，物种经过自然选择而存在，由此建立假说:最初有A，B两种物种，A物种基因倾向于繁殖后代，B物种不倾向于繁殖后代，那么在同一时期经过了近似的自然打击，如灾害伤病后，明显地，在无特别突出优势的情况下，B物种由于繁殖能力低下，数量稀少，导致灭绝，而A物种则幸存。遗传基因创造诱因使物种繁殖。
第二个问题:为何生物有保护后代及亲属的观念?
我认为这是为了适应环境采取的生存策略，自然界存在大量不保护幼崽的实例，如海龟，蛇等两栖，爬行动物。但我不认为也不赞成有保护后代意识的生物便高于无此意识的生物。微生物仍是地球存在时间最长，数量最多的生物。而鸟类，哺乳类等有照顾后代的意识，由于我们身为其中一员，便高度赞扬这种能力，亲情是高尚的，照顾后代是必须的，因为这种能力有利于种族的延续发展。"人总是愿意相信自己愿意其发生之事"。这是利己的倾向，因为这样，自我却常常受到欺骗，如若深海只能存在的话(海洋生物拥有陆生动物数倍的进化时间和发展空间。---参照《海》一书)，很有可能会唾弃人类低效率的繁衍方式，尽管两性繁殖在某方面有利，但无性繁殖速率不可置否地远高于两性繁殖，故两者我认为并不可分为高下保护后代是进化选择的策略也是有理可循的。
后文不可避免的引入人类的两种属性。
一.自然属性
“人的自然属性，也称为人的生物性，它是人类在生物进化中形成的特性，主要由人的物质组织结构、生理结构和千万年来与自然界交往的过程中形成的基本特性，如食欲，性欲，自我保存能力等等。”
由此，繁殖后代的倾向认为可以划为人的生物性。
二.社会属性
“人的社会属性是人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。人的社会属性中有一部分是对人类整体发展有利的基本性质（社会性），也有一部分对社会不利的性质（反社会性）。”
由此，保护后代的意识划为人的社会属性，是有利于社会发展的策略。
//以下开始论述总结高老头父爱产生的缘由和优劣点
现在有了充实的材料，便可以明确分析这个论题了。
I.高里奥生养两名女儿是基于繁殖后代的生物属性。
II.高里奥的父爱基于人类保护后代的社会属性。
(a)有利之处:1.保证了两名女儿的生存成长，为家族延续奠定可能。
2.为女儿的生活品质，出售固定资产，增长消费和资金流动。
3.作为文学作品，突出表现社会状态。
(b)弊端
1.造成高里奥本人生活品质降低。
2.高里奥为满足女儿的物质需求有做出反社会性行为的趋势（偷盗，抢劫，代替参军等），造成社会不稳定因素。
III.原因
“事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。”
论述至此
2014/2/8 by DEXION -
——以《高老头》中的拉斯蒂涅为例
拉斯蒂涅出场时，是“因家境清贫而不得不用功的青年，从小就懂得父母的期望”的学生，而过了个暑假后，“他对于权位的欲望与出人头地的志愿，假期了十倍”。他渐渐发现了女人在社交场合的重要作用，他想投身于巴黎的上流社会，征服一些对他有所帮助的女人。
他这一种想法的萌发，在我看来，是他慢慢进入“偏执”这一状态的起点。
他是法国南方人，性格中有一种与生俱来的犹疑不定，而他对巴黎的上流社会又有一种如飞蛾般不成功便成仁的心态。他在遇到的人物与事情中往往一开始百分百地投入，而在事情发展步入另一种态势时，他又极其容易产生矛盾的心理，犹豫不决，摇摆不定。前一秒钟，他痛苦流涕，后一秒钟，他又隐忍地忍住泪觉得这样的付出始终有福报，便仰头大笑出门去了。渐渐地，他的双重人格便在现实社会的催化中愈演愈烈。
其实，他遇到的人都没让他碰太多钉子，他的平步青云路还算走得顺畅无阻。甚至有一些人愿意为他“指点迷津”。只是，旁人的这些指点，让他更加地迷惑。他的困惑，是心理上的，是自己的不同想法不同思维在扭曲、在打架，而不是不公的时代抑或是巴黎上流的社会一股脑儿强加于他的挫折，让他人格扭曲。
这种发自内心的挣扎与自省更让人触目惊心。
他的表姐特•鲍赛昂太太告诉他，他必须得以牙还牙对付这个社会，如果他越没心肝，他越容易高升。如果他要攀上一个女人，在个女人还得年轻，有钱，漂亮……后来，这个称职的表姐果然帮助他进入了上流的社交圈子，他认识了高老头的女儿特•纽沁根太太。
拉斯蒂涅为了置办好混入上流社会不被人瞧不起的行头，写信回老家让母亲寄给他一千二百法郎，又给两个妹妹去信希望得到她们的经济资助。关于这一时期拉斯蒂涅的矛盾心理，巴尔扎克的描写太生动了。“他写了那样的信，觉得惭愧。她们许起愿心来何等有力！……有一个牺牲的机会，她们还不快乐死吗？如果他母亲不能凑足他所要的款子，她又要多么苦恼！……想到这些，他不由的落下几滴眼泪，家庭神坛的最后几柱香……”
而当他接到家人的回信时，看到熟悉的字迹，他既快乐又害怕，但又有一种复杂的自虐的情愫：“尽可放心大胆吸取她们最后几滴血”。他念完母亲的信便哭了，他有那么一刹那想放弃对上流社会的追求，但看完妹妹的信后他随即找了裁缝来为他定制昂贵的礼服。
拉斯蒂涅到底是一个多矛盾多偏执的人啊，上一分钟还为家人作出的牺牲于心不忍痛哭流涕，这一分钟便开开心心揣着一千五百法郎的现款游走上流社会。
后来，当拉斯蒂涅疑心特•纽沁根太太并不是一心一意爱他，他对他未来获得的金钱和地位开始动摇时，逃犯伏脱冷用很直接的语言冷劝他娶维多莉•泰伊番小姐为妻，只要她的哥哥死于决斗，她就能继承她父亲的万贯家财。这种劝说让拉斯蒂涅陷入了更为复杂的境遇。他又开始胡思乱想了。他想“个个人相信德行，可是谁是有德行的”，他认为规规矩矩地用功挣来的钱财最纯洁，但他又抱怨伏脱冷让他看到了他十年后的样子。没过多久，他就开始对纯情的泰伊番小姐展开了攻势，他暧昧的动作和驾轻就熟的轻佻让她误会了，她天真地以为她真的可以和这个帅气的青年同渡半生。但在高老头的注视下，他却毅然地决定这辈子都不娶泰伊番小姐，纵使她能让他享受一世荣华富贵，他又下定决定要和特•纽沁根太太在一起。
他有偏执狂的一面，这直指他的内心，他自身心灵的矛盾与挣扎让他痛苦。但令他最为痛苦的，是他的人性与社会阴冷面的相抵触吧。这让他更加寒心。
他对高老头一直毕恭毕敬，希望他的女儿们能好好孝顺他。然而在畸形的社会里，女儿有了继承了财产就忘了父亲，女婿们看到老丈人的寒酸样更不愿意和他有半点关系。她们后来遇到大麻烦需要帮助，才去找父亲。只是在这个时候，父亲“保护伞”的意义比父亲原有的含义更重些吧。
在这个社会里，亲生姐妹们勾心斗角互相抹杀；在这个社会里，父亲病危没有女儿在旁，连后事都要拉斯蒂涅操劳；在这个社会里，有谁不是偏执狂。
拉斯蒂涅怎会不寒心。
“他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯洁的心中逼出来的眼泪，从他堕落的地下立刻回到天上的眼泪。他抱着手臂，凝神翘着天空的云”。
这部小说到了最后，拉斯蒂涅有了明确的方向，他开始有了向上流社会进行报复的心理，他发出了“现在咱们俩来拼一拼吧”的呐喊，并到特•纽沁根太太家吃饭去了。
于是，他的人格又多了一重。“拉斯蒂涅”这个形象更为复杂、更让人难以捉摸了。还好，这一段落的故事已经结束了。
他未被巴黎上流社会泯灭掉的人性仍散发出星星点点的光，只是，他不再是当时崇尚上层社会的单纯少年郎了，断想他也不会再对谁像对高老头那样掏心掏肺干尽善心事了吧。他以后会为这个社会干些什么，他的“报复”是不是像玛克辛一样，得到了贵妇人的金钱后席卷而逃？
不管如何，他已踏入了上流社会，看着别人的偏执事迹，自己也渐渐地不由自主地偏执了起来。他终究成为了这社会的一员。
在梦里，他还能否闻见法国南部薰衣草田的恬静味道？
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高老头很可怜 -
我的朋友，曾专门给我推荐巴尔扎克的书。我想他是想让我们更现实和冷峻的去认清这个现实世界，而不是存有太多幻想。 -
本来我也单纯地认为高里奥是个好爸爸，他对女儿的爱的确无微不至，看着他一次一次卑微地进出女儿家门，在女婿面前是那么的不自信，我深深地被他的爱感动了。后来看懂了高老头对名望权势的渴求，他没有能力自己走进这个高贵的上层社会，只有把希望寄托在女儿身上，他几乎是屈曲求全般讨好女儿，而没有看清人性的缺点“自私与冷漠”同样存在女儿身上。他最后说的那句话“钱是万能的，能买来女儿”，显示了他的悔恨与悲愤。这种变样了的父爱确实是让我觉得可怕的，多希望他在管教孩子时多一些理智与教导，而不是这般宠溺与野心勃勃。 -
难以名状的父爱，还有那两个似爱非爱的女儿 -
赶在四爷点评之前谈谈<高老头>,可能理解会有偏颇,但毕竟是个人一些最原始的看法.
虽然作品很明显地在表现金钱对人性的腐蚀,但我更加好奇的是拉斯蒂涅对腐蚀的态度.他作为一个穷学生,与所有的年轻人一样渴望出人头地.就目的来说其实并无不妥,问题在于方法.方法当时有两种:一个是靠自己的努力和学识逐渐奋斗,自我打拼出一片天地.另一种是攀附贵族,以裙带关系进入上流社会坐享其成.拉斯蒂涅初时也尝试过两种方法同时进行,但贵族社会的舒适令他乐而忘返,伏脱冷的分析也让他意识到在大社会环境下个人奋斗寸步难行.攀附权贵成为了他唯一的选择.于是两个选择又从中而生:一是继续衣服纽沁根夫人成为她的情夫;二是遵照伏脱冷的计划利用泰伊番小姐的爱意谋取她的获得的遗产.而后者明显更加有效快捷,但主人公却选择了前者.
为什么?在我个人理解中,其实两种方法都不见得光彩,同样是利用别人来谋求个人利益,为什么不能是后者?若说是与纽沁根夫人间的感情不允许他的背叛,从他初时向阿娜斯大齐的求爱,及最后认清纽沁根夫人自私冷血的本质后仍坚持挑战式的交往,可以看出,归根到底她们都不过是他向上爬的工具.就算不是纽沁根夫人,也会是A夫人或B夫人,只要她们能够给予他向上爬的机会.而不能是泰伊番,我觉得原因在于这个计划是由伏脱冷提出的.伏脱冷作为一个时代的洞察者,他非常熟知社会的真相,他明白如何最有效地利用这个大环境,因此他制定的计划一针见血,野蛮血腥而有效.赤裸裸地向拉斯蒂涅展现了他内心深处的欲望.尽管可能是计划中的血腥使他产生了抗拒,但我认为更多的是对这种直白的恶的抗拒,尽管这样的想法其实一直深植他的脑中.实际上大部分为恶的人其实一都不会认为自己在作恶,哪怕意识到了,也会轻易找到一些富丽堂皇的借口为自己辩解,这是一种人自发的自我保护.而当同样的事发生在别人身上,由于没有了这种保护,正义无私的指证则会毫不犹豫地爆发,抢占一个道德的制高点.拉斯蒂涅正是处于这样一个原因而拒绝伏脱冷.但这种内心的恶毕竟是切切实实地存在于他心中的,因而他多次自语和向他人宣布对这个计划的否定,通过否定他人来谋求对自己心中恶的保护.而伏脱冷作为一个看穿一切的人,也看透了他内心的挣扎,所以给了他思考周转的时间.若然不是伏脱冷后来的被捕,拉斯蒂涅会否完全放弃那个计划也是未知之数.
这是自身与他人的恶的差别对待.而知道最后,拉斯蒂涅仍然选择了纽沁根夫人,尽管她冷血,自私,但这是他自己的路.正因为是自己的.所以是"正确的""正义的".而巴尔扎克让伏脱冷提前离场,不是因为他对拉斯蒂涅未曾泯灭的善良之肯定,而是怕他们的恶终于产生共鸣,而导致错过了高老头临终对女儿,对金钱,对社会的控诉.金钱的腐蚀真真切切地存在,只是你是否愿意承认. -
可怜的老头 -
为何这么说？ 我确实看的太快，只是当成小说来读了 -
一个时代 -
高老头悲情的一生也许并非重点，重点是拉斯蒂涅的融入上流社会之旅，所以其实我觉得这本书还可以出下册的。 -
同《欧也妮·葛朗台》一样 写得精彩 -
我内心同期待 -
白日将近，超市的暮色搅得他心烦意乱；他瞧了瞧坟墓，埋葬了他年轻人的最后一滴眼泪，那种一落地就会升天的眼泪。 -
“我曾走遍世界，人们见我无处不在。”
伏脱冷的这句台词让我想起了《圣经》约伯记中撒旦回答耶和华的话语“我从地上走来走去，往返而来”。
伏脱冷是个老于世故的人，其他人在他眼前都像个孩子。青年大学生欧也纳像张白纸，任凭他人在这张上写下个人的痕迹。
看到中间，我其实一个很强烈的预感。虽然欧也纳对纽沁根夫人表现出了非常单纯而又强烈的爱，我觉得他虽然自己抗拒，还是会走上伏脱冷所预言的道路之上的，就是为了遗产和单纯的维克托莉成婚。年轻人纵是初生牛犊不怕虎，对老于世故之人的看法不屑一顾，最终却常常走上自己曾经不屑一顾的那条路上，甚至还会将其奉为圭臬。不过，欧也纳的表现超乎我的想象。乃至到最后，我开始希望他能够和但斐纳（纽沁根夫人）因着他们的爱情走到一起。毕竟，但斐纳的付出看起来也是同样的单纯，同样的热情。
但是高老头悲惨死亡的过程打破了我的幻想。欧也纳以及医生毕安训对这样一个并无义务的老人的照顾和阿娜斯塔与但斐纳的冷漠形成了非常刺眼的对比。但斐纳情绪上愿意为欧也纳做出牺牲。但她那幼稚的爱真的就像早晨的朝露一样，太阳出来，很快就消失了。
刚看完结尾欧也纳对满是情夫情妇与谎言的巴黎上流社会挑战的话语：”好，现在咱们来较量较量吧！“，我觉得有些不能接受。我内心似乎期待的是他能够远离那个上流社会，回到自己那外省家乡。凭他一个少年在这样的环境中又能做什么呢？非常容易落入”以其人之道，还治其人之身“的误区中，也就是以欺骗来对付那些人的欺骗。而纵观整个名利场，到最后每个人都是受害者。
巴尔扎克的结尾真个叫人拍案叫绝：
”接着，作为向社会挑战的第一个行动，他径直到德●纽沁根夫人家吃晚饭去了。“
他是抱着什么感情，怀着什么目的去的呢？这又会结出什么样的果子来呢？ -
整本书前半部分若隐若现，后半部分则是高潮迭起，每一个人都有其善与恶两方面，人物塑造非常饱满，这是一部伤心史与社会剖析报告的结合体，它赤裸裸的讽刺揭露社会潜规则。就拿欧也纳来说，他每走一步都像是行走在刀刃上，当他好不容易得到自己所想要的东西时又会有意外事件像一盆冰水一样无情的向他泼去，似乎他所有的安定都是暂时的。诚然，行走在这个社会，安宁只会让人像待宰的羔羊一样捆绑在案板前苟延残喘，人为刀俎我为鱼肉的下场都是留给那些苟且偷安的人。不过作品并未让黑暗笼罩我们，欧也纳最后喊出的那句“好，现在我们来较量较量吧！”在整部悲剧进行曲中，给了我们无限的希望。 -
高老头的遭遇无疑是个悲剧，而造成悲剧的主要原因，一方面是当时社会的整体道德环境；另一方面也是高老头对两个女儿失败的教育。当今许多人都坚持“男孩儿要穷养，女孩儿要富养”的观点，读读这本书或许会对女孩儿要富养的观点产生怀疑吧 :) -
图书馆借的，名著的哇。 -
当他“箱笼充实，里外服装，被褥行头，都很讲究”的时候，他被人尊称为“高里奥先生”；后来，他手头变紧，一切奢华的行头皆不见了踪影，他越来越瘦，变得老态龙钟，人们开始直呼他“高老头”；又过了一阵子，他的生活水平直跌贫困线以下，一个风前残烛的老人最终成了别人眼里的“老混蛋”。这个可怜的悲剧老头是谁？在他身上究竟发生了什么，怎令他落得个如此凄惨的结局呢？一部法国小说《高老头》为你全景呈现19世纪法国社会“金钱至上”的扭曲图景，不仅让你见识到“富爸爸”是怎样被逼成“穷爸爸”的，而且给你看看一个资产阶级野心家又是如何“炼成”的。
《高老头》出自法国批判现实主义作家巴尔扎克（1799—1850）的笔下，是这位“现实主义大师”的代表作品之一，这个故事被收录在他的文学巨著《人间喜剧》当中，他自己也十分喜爱这部作品，曾称它是“最出色的画稿之一”。故事里依附的1819年底至1820年初时候的城市巴黎，彻底逆转了人们印象中现代巴黎的浪漫印象，呈现在我们眼前的是一幅人欲物欲横流的景象，作者勾勒出波旁王朝复辟时期，在金钱势力的支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间冷酷无情的现实状况。
高老头原是个暴发户，中年丧偶的他倾尽所有心力财力，全心全意培养自己的两个女儿，为了让女儿们过上幸福的好日子，高老头给她们每人80万法郎的嫁妆，“买来”了两个“乘龙快婿”：他的女儿一个高攀贵族，跳进了上流社会，成了新贵雷斯多伯爵太太；一个喜欢金钱，就嫁给了银行家，成为纽沁根夫人。后来，不再富有的高老头很快就被撵出了女儿的家门，在伏盖公寓里过着穷酸的生活。最后，高老头孤独地死在了公寓的阁楼上，直到临死前他才明白，在这个社会中，父女亲情其实是依附在金钱之上的：“钱可以买到一切，买到女儿。”而故事的另一条主线就是拉斯蒂涅的心路变迁，这个人物作为资产阶级野心家的形象后来多次出现在《人间喜剧》中，《高老头》是他“首秀”，展示的是拉斯蒂涅如何从一个有志青年堕落成资产阶级野心家的经过。起初，拉斯蒂涅来到巴黎读书，曾一心想做个清廉的法官，但贫寒的出身家境和奢靡的贵族生活在鲜明对比的拉扯下极大的刺激了这个外乡来的小伙子。“对权位的欲望与出人头地的志愿”，使他强烈地想要投身上流社会，他努力“去征服几个可以做他后台的妇女”。作为高老头凄楚人生的见证者，拉斯蒂涅受到一幕幕悲剧的巨大震动，在埋葬高老头的那一刻，他也掩埋了自己最后一滴同情的眼泪。拉斯蒂涅站在高老头的墓前，对着塞纳河大声宣誓：“现在，让咱们来拼一拼吧！”一个资产阶级野心家就此“炼成”。总的来看，小说在高老头和青年拉斯蒂涅两个平行又交叉的故事开展中愈渐明朗，而在寒酸的伏盖公寓和豪华的鲍赛昂夫人的贵族沙龙这两个不断交替的舞台上却愈渐严酷。
几乎所有的小说都会有作者生活的痕迹和他本人的影子，《高老头》也不例外。巴尔扎克出身富庶，父亲就是一个如高老头一般的暴发户。巴尔扎克原本可以做一个律师，过上安稳富裕的生活，但他偏偏不要这些，他觉得自己被一种强大的力量召唤着，他人生的指针明确地朝向文学。巴尔扎克违抗父母的意愿，闭门写作，却被多次退稿，屡屡受挫，甚至一度生活困窘，债台高筑。不过，即使是在人生的最低谷，他也从未放弃过自己的坚持，巴尔扎克在书房的壁炉上放了一尊拿破仑像，上面刻着一行字：“彼以剑锋未竟之事业，吾将以笔锋竟之”。
功夫不负有心人，1829年，这个韧性十足的文学青年迎来了自己创作生涯的黎明曙光，他的成名作《舒昂党人》诞生了！在此后的近二十年间，巴尔扎克以不可思议的毅力和令人惊叹的才华，居然完成了多达96部小说，这些作品被集结成一部书，就是世界文学史上的一座丰碑——《人间喜剧》。这部“社会的百科全书”，共描写了2400多个人物，成为法国文学史上规模空前、内容丰富的现实主义杰作，是一部包罗万象的社会风俗史，其中以《高老头》、《欧也妮•葛朗台》和《农民》最为著名。巴尔扎克夜以继日地伏案创作，常常在写到手发麻、眼泪流的时候才意识到要休息，而往往又喝上一杯咖啡后继续写作，正是如此超负荷的勤奋创作，才换来了巴尔扎克“比岁月还要多”的优秀作品。
作为欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，巴尔扎克以惊人的创作量和深刻的批判力，“严格描写现实”，他的笔法虽常用夸张讽刺，但却完全符合“生活的真实”。在《人间喜剧》中，包括《高老头》在内的很多作品都是在他认真研究了当时巴黎的风俗人情和真实内幕后写成的，正如巴尔扎克在《高老头》的开篇部分所说：“读完了高老头隐秘的痛史以后，你依旧胃口很好地用晚餐，把你的无动于衷推给作者负责，说作者夸张，渲染过分。殊不知这惨剧既非杜撰，亦非小说。一切都是真情实事，真实到每个人都能在自己身上或者心里发现剧中的要素。”因此，巴尔扎克也被称为19世纪上半期法国社会的“书记员”。
由于《高老头》最先开始使用人物再现法，同时展现了《人间喜剧》的中心图画，故被人们认为是《人间喜剧》的“序幕”。但是，显然这不是一出喜剧，而是一部彻头彻尾的惨剧，是用“灰黑的色彩和沉闷的网所描写”的人间惨剧。巴尔扎克说：“惨剧这个字眼被近来多愁善感，颂赞痛苦的文学用得那么滥，那么歪曲，以致无人相信了。”所以，在这个令人心寒的悲剧故事上，巴尔扎克以粗犷的、近乎嘲讽者的姿态，选择用黑色幽默的方式讲述给麻木不仁的听众们。习惯阅读温情动人小说的朋友要特别注意，看巴尔扎克的文字需要足够的勇气，他尊崇的现实主义风格促使他用高昂尖锐的笔触，冲破温情虚弱的保护网，搭建揭露惨剧的法场。
在《高老头》中，这位“超群的小说家”将“说故事”提升到了至高的境界。他擅长精致地描摹物质环境，以此来为塑造典型环境中的典型人物服务，譬如透过一幅“毫无诗意”的伏盖公寓的寒酸餐厅图画，我们就能窥探出就餐者腐蚀的灵魂。更为绝妙的是，巴尔扎克以各人的欲望为驱动力，让他们在种种煎熬中，暴露出各自“最鲜明的性格特征”，在书中，我们能够很清晰地看到一个日夜渴望父女情感的“父爱的典型”高老头，又可以真实地瞥见那个被金钱地位所吞噬、步步深陷的拉斯蒂涅。此外，《高老头》还是巴尔扎克式的小说结构模式的典范佳作。
故事中写了包括高老头的惨死、拉斯蒂涅的堕落在内的八个故事，其中这两者是整部小说的中心。这些线索看似散乱无章、独立无关，实际上全都相互纠缠、彼此牵扯，共同推动着情节不断发展。如果你看过宁浩的电影《疯狂的石头》，对这种模式就会很熟悉，同样是几组不同的人物为了达成各自的目的，在看似不经意的一个又一个巧合中，最终纠结到了一起，而小说中的拉斯蒂涅大概就是影片中的黄渤，在整个故事中起着穿针引线的作用，使得这几条线索相互缠绕，编织成一张充满玄机的情节网。看完《高老头》后，你不得不为巴尔扎克无敌高超的缜密构思拍案叫绝！
巴尔扎克是金钱时代人类灵魂的发掘者，他导演的一出名叫《高老头》的惨剧，足以发人深省——金钱和人性究竟谁才是造成这出悲剧的罪魁祸首？也许，看完小说后，你的心里就有答案了。只希望，高老头凄楚悲凉的结局和拉斯蒂涅在魔鬼教唆下那个“拼一拼”的开始，仅仅只是特定时空下的特定事件而已。
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老人的毕生心血全给了两个没良心的女儿……那样的社会下也是，人们自私到无情了…… -
你似乎真的没有读懂啊 -
><还以为没人会看~~谢谢楼上的留言啊！XD -
你要每个人都是了解到底为什么会那样做，他们的背景，社会地位，人生价值观这些是可以看出来的，主角就是拉斯蒂涅，高老头是他人生当中的一个比较重要的人物，至于他的悲剧对拉斯蒂涅的成长非常重要，有没有看到他葬完高老头时流了最后一滴泪。。。这些，你要从书中自己去理解。当然这仅仅是我自己看的而已，希望每个人看书都能自己去思考出一些东西 -
对现实主义作家无任何好感 -
这是我在初中上初一的时候买的一本书，至今还记得十年前九江新华书店里面冷冷清清的样子。
那个时候我还小，暑假无聊透顶就去买书，在冷清的新华书店里面就是看书的简介，开头第一段，甚至是插图，哪本更吸引人就买哪个。初中开始当小说看，打发时间；高中后来发现故事结构，对话描写很美，逼真。表现力很丰富，一边看一边在大脑里面放电影似地想象着画面，后来到高三和大一，才渐渐发现这本高老头和红楼梦一样是一本为人处世的教科书，而到现在，我发现，原来，这本书写的其实就是我自己的将来的路。
恶心的讲，如果我是拉斯蒂涅，我会想他一样做的，真的；
如果我是伯爵夫人，我也会像她那样做的；
如果我是男爵夫人，我也会像她那样做的；
如果我是鲍塞昂子爵夫人，我也会像她那样做的；
如果我是脱伏冷，我会想他一样做的；
如果我是高老头，sorry，我可能不会想他那样做。
其实，背后的逻辑是我们会去遵循这个弱肉强食，趋炎附势的人的本性的社会“客观”规律，从这个角度来讲，我怀疑这本小说是不是禁书，但是，不能因为一百五十年前巴尔扎克说了他自己认为的实话就该禁止他。
作出这个选择可能是因为自己学了四年的西方经济学。大概大多数人多会这么选择。我也二十二了，拉斯蒂捏21岁就拿到了鲍塞昂夫人的上流社会请帖。温总理让大学生要仰望星空，我也经常仰望中南海的那片星空，像我们这个年龄的大多数人都不会拿到现在红色权贵的上流社会的请帖，从这一点讲，拉斯蒂捏出生贵族家庭，只是一个没落贵族的回归荣耀的个人奋斗史而已。这让我想到了毛主席，可惜一切都没有这个条件了，或者时机还没有到。天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往，我也无例外。我最大的愿望是，为政：中委候补；为商：带个政协红顶子的商人；为学：就算了，此学非彼学。
脱伏冷说：“好样的，向上爬”。 -
恩 您说的很对，谢谢 -
高老头，他是金钱的化身，也是父爱的化身。在二者冲突的时候，他主动放弃了如山的财富，选择了站到爱的一方。
他原本以为他的伟大的爱最终能感动他的女儿们，感动所有的人，可是巴老并没有让他这么安详的老去，而是让他在悲愤之中孤独的死去，带着对橘儿的回忆走进坟墓。
我们我们早已知道事情的结果会是如此，因为巴黎就是这样的，利益就是这样的，巴老就是如此理所当然的讲述着这些，你或许还希望在物欲横流的利益社会中可以看到一点人性的光芒良知的闪烁，可是金钱的社会早已剥夺了一切美好的情感，只留下赤裸裸的利益。
我们可以看到在这一切背后的本质，是金钱给了高老头幸福，也是金钱断送了高老头得幸福。
当你拥有金钱时，你可以用它买到一切，而当你失去它们是，你也将失去一切。伟大的父爱在狰狞的利益面前依旧显得脆弱不堪。
高老头在临死前得悔悟是对这个社会最痛彻的控诉，巴老最后给了他一个忏悔的机会，使看清一切的本质。
他死得很幸福，却使其更显得悲惨。
文章中的对话内容算大多数，但是却出乎意料得并不显得枯燥，因为里面得对话，都是对这个社会的剖析与控诉。
“把我的女儿叫来，告诉她们我有一百多万，她们一定会来的。”虽然最后并没有这么做，但是我们都知道，一定会的。
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二〇〇一三年三月
看的是大悦读改编本，也很不错。有导读。
青年人心怀不轨时，没有勇气面对良心的镜子，中年人却厚颜无耻，不怕正视它，这是人生两个阶段的分水岭。
查＜人间喜剧＞前言
1 典型化的人物
高老头 拉斯蒂纳 伏脱冷
两个女儿性格的典型化和对比
2 精致的结构
以高老头和拉斯莘纳的故事为两条主线，穿插伏脱冷、赛昂夫人的故事。
以途述高老头被女儿榨干并遭抛弃为中心情节，以拉斯蒂讷为中心人物，通过他的活动穿针引线，伴着高老头之谜在他眼前展开，情节步步推向高潮。伏脱冷被捕 塞昂夫人被弃，高老头惨死，他是目睹者见证人。
3 对比手法
伏盖公寓与府邸的对比
塞昂夫人与伏脱冷的对比 不同的语言揭示了同样的道理。而他们看透社会的理论又慘败告终。
p56 她很迷人
她的眼睫毛黄得泛白
多婀娜的腰姿
她的手太大
眼睛太美了
脸太长
长才显出高贵
那是她的运气来了。你瞧她举放手镜的姿势！一举一动都有一股高里奥的味儿。 -
他把她們放在最貼近心臟的地方。 -
触目惊心的悲剧，却再真实不过。 -
大篇大篇父亲对两个女儿的爱好肉麻 -
高老庄里住着个高老头，这个老头叫高尔基。 -
愤恨有时是很难避免，但还是要尽量包容和接受。要看到表面的不公正之下的合理性。幸福有时需要静静的等待。 -
如果把背景换做21世纪的中国，你会惊人的发现，那个拉斯蒂涅，就是我们当下的年轻人。“他21岁，是个热情且具才气的青年，聪明帅气，抱着发家致富、步步高升的想法在巴黎学法律。他本来想在毕业以后凭自己的本领按部就班地向上爬。但在巴黎不到一年，家境的贫寒和巴黎社会的繁华就使他向上爬的欲望增强了十倍。。。。”跨越世纪，同样的迷茫和痛苦，在另一个国家的年轻人身上真实的上演。其中细节，不想说太多，说多了，也许会点燃我们青年这代的仇恨。是的，对不公平的仇恨，对新生活的渴望！他们说这叫中国梦，其实，我们只是想，公平公正自由的追求幸福，在这个国度，活得像个人！！！！起来，年轻人们，不要无奈的说是社会改变了我们，如果这个社会本身就有问题，那我们为什么要改变大好的自己去和这肮脏的社会同流合污？ -
四爷这周分析《高老头》，虽然四爷一再强调《高老头》不仅仅只是一部道德教化的书，它更多地就描述一位年轻人如何在环境的影响下逐步堕落的。可是我还是深深被高老头的悲剧而震撼。高老头的悲剧不仅仅是社会的悲剧，也是他个人的悲剧。他错把父女之爱当作投资。
想起很久以前自己写的一篇作文，印象这么深是因为那是我唯一一次被当众朗诵的作文，写的就是我妈妈。故事也很简单，就是用先抑后扬的手法说一次下大雨我妈不肯送我上学，还要我提前半小时出门，骑一个小时的破单车到学校。然后呢，作文的最后是说我妈在我回来之后默默地递给我一碗姜汤还有晚饭加菜。而事实上我记得是没有“然后”的。我写作文的时候脑海中浮现的是在走廊上我妈递给我雨衣那坚决的眼神，多么想就这么写突然不忍心，就悄悄地“改了结局”，似乎心里好受一点。
近几年发生这么多事，我突然明白有些爱它是会披着带刺的外衣，刺得双方满身鲜血。即使我明白出发点是好的，可是爱是一种艺术，它需要高超的表达方式，我们人人都是小学生，没有懂得如何去爱一个人，只会用自己的方式去强求别人。真正帮助别人成长，不是给予他想要的。而是帮他自己得到他想要的。
高老头的爱有什么目的。
就如同问我们父母你要得到什么。
即使很多父母都会答他们不需要回报。但其实他们恰恰是最需要回报的人 -
故事组织很戏剧化，看的时候很奇怪当时法国的婚外情情况竟然这么繁荣，想到在卢梭的忏悔录里面他也是要投靠一个贵族太太才走入上流社会的。最后很讽刺啊，拉斯蒂涅虽然再为高老头感到悲哀，最终还是不得不屈服于这个巴黎社会的。 -
中学时代。确切一点应该是中二 -
男人们都是靠找富婆上位的，这是我看完这本书之后的感觉，还有就是高老头要死了几个女儿居然都不在身边这看了很难过。 -
哈～没看过，有时间去看看 -
《高老头》是人间喜剧的代表篇，于是我们总得先说清喜剧与悲剧的问题。由此篇我们便可领略所谓悲剧与喜剧气质上的不同。悲剧以英雄人物为主角，表现人的超越性（尤其通过苦难），其带来阅读感受必然是崇高与净化。也就是说，情节的悲惨凄苦并不意味着悲剧的定义。《高老头》虽有凄婉的故事，却实实在在是普通人的摸爬滚打，到处是小人物真切切的心和算计。他们的悲惨与高贵无关，纯属生活的无奈网罗。因而给我们带来的，是古典喜剧追求的尖锐批判与穷形尽相。
一个本可以写得极其苦情乃至矫情的故事，巴尔扎克用现实主义的大笔，冷峻地铁画银钩出这样一部“喜剧”范式的作品，真是颇打破我的阅读期待。高老头的纯良，满以为会有作者挥洒深情的笔调掬一把同情泪，却只看到大段鞭辟入里毫不感性、无法教人尽情沉溺于感伤的议论。大学生的巴黎名利场沉浮，度尽劫磨满心期望能够在结尾看到天国的救赎，例如他终于回到了原属于他的平静生活，回到爱他的父母和两个妹妹身边，却只看到那野心澎湃，带着冷酷的狂热走向深渊……惊诧之余，实在赞叹这现实主义纯粹与粗砺妇的质感。它没有把高老头的故事理想化，变成讲述父爱之深的轻质美文，却因此而超越寻常的小说，获得高远的艺术境界。
“除了漠不关心之外，他们还因为彼此境况不同而提防人家。他们知道没有力量减轻旁人的痛苦，而且平时叹苦经叹得太多了，互相劝慰的话也早巳说尽。象老夫妻一样的无话可谈，他们之间的关系只有机械的生活，等于没有上油的齿轮在那里互相推动。他们可以在路上遇到一个瞎子而头也不回的走过，也可以无动于衷的听人家讲一桩苦难，甚至把死亡看做一个悲惨局面的解决；饱经忧患的结果，大家对最惨痛的苦难都冷了心。”
这段议论，可称得上是《高老头》一书的注脚。现实主义的追求，最大限度地贴近我们的现实。因此不要妄想从这样的书中，找到妇女拉家常时的那种滥情感伤或是布道式的自命不凡、居高临下。人物、作者和我们正如这段话中的房客，对世界上的苦难除了抱以这样无奈而聪明的冷峻，实在是别无选择。因为现实主义要指出的现实之一，便是我们的渺小无力。戳穿英雄主义的自我膨胀、自以为是的豪情，只有卑微的无力。
高老头可敬可怜，但他又不能使我们完全拜服或喜爱，因为他性格中那作茧自缚的情感偏执和不良的溺爱习惯同样是他悲剧的源头。欧也那的懦弱浮动叫人叹息，可他的心理，不正是青年人在资本社会中的正常反应吗？两位高利奥小姐真可恨，但那上流社会的生存法则便是如此，顺着昌逆着亡。伏脱冷洞悉世事，狠辣果敢，他要掌控生活，却讽刺地被两个更弱小的人物送进监牢。这样的人间喜剧！小人物可笑的挣扎，终逃不脱外力，逃不脱既有的程式和无奈的自我选择。作者没有美化或丑化任何一个人物，他们不是小说里夸张的人而是真正生活中的人，真实的可鄙和悲哀。
读这样的作品，你感受不到史诗英雄气吞山河的豪装，人类力量的确证；没有悲剧英雄面对现实苦难蔑视一切的昂扬态度，超脱苦痛的自由精神；甚至不像讲述情感的通俗文学那般，满足你的感伤癖和滥情倾向。那么它的意义何在？
直面现实的力量。
它的力量，不同于悲剧形象的力量，而是来自于人物和故事之外的——叙述的力量。这冷峻的叙事本身，就具有一种力度。直面人生不可调解的困境，不美化（不掩饰），不厌弃（不回避）。它在教我们读者如何拥有力量，不是用英雄偶像的方式，是用脚踏实地的方式，叫我们阅读丑、阅读无奈和卑微，我们的阅读就是一种力量。撇开浪漫矫情的轻小说，选择厚重的文本，选择独立思考，并由此有自省的勇气和对抗生活挤压的决心。
人间喜剧，19世纪的现实主义文学，开启的是一种新的悲剧美学范式。
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人际交往 -
富养还是必须的，只是要有个度。如果过早让女儿体验到生活的无比艰辛，金钱的无比重要，那养出来的女儿不是个十分泼辣的妇女，就是个比高老头女儿更让人心寒的女人。 -
昨天看完了巴尔扎克人间喜剧这部百科全书中的第一部《高老头》，很好奇为何巴尔扎克以这么一部作品作为他力图营造的宏大人间的开头，这是一部悲惨的作品，人间喜剧就这么从悲中开始了。
本书的故事情节倒不复杂，希望进入上流社会的年轻人欧也纳碰巧和退休的面粉商高老头住在一个屋檐下，他误打误撞认识了高老头的两个女儿并被她们吸引，依托表姐的关系，他获取了高老头小女儿的芳心。但随着他对于高老头和他两个女儿认识的加深，他看清了那两个女儿对于父亲的压榨。在高老头悲惨死去的同时，他也认识到了所谓巴黎上流社会的丑恶，也完成了他进入社会的启蒙教育。
在我看来，这本书更多的是以欧也纳为主线去叙述，高老头并不算是本书的主人公，不过尽管如此，高老头给人留下的印象还是很深刻的，而且巴尔扎克通过寥寥几句就刻画出了那种扭曲的父爱。没错，就是扭曲的父爱。高老头为了两个女儿放弃了一切，尽管他知道是女儿不对，但却无怨无悔，哪怕自己过得再凄惨，只要两个女儿高兴就行。当然，首先要弄清楚一点，两个女儿嫁给的都是有钱人，高老头的女婿腰缠万贯，但两个女儿却不问她们的丈夫要钱，一个劲儿的压榨父亲，这实在是太狠了。高老头在临死的时候才发出对两个女儿的诅咒，实在是太悲哀。
不过，本书给我印象更深的是欧也纳这个人物，《高老头》结尾处的几句话暗示了巴尔扎克会让他在人间喜剧的后面作品中继续登场，说不定还是以他作为主线。这个人物是典型的懵懂无知的青年，他和我一般大，二十来岁，对这个社会充满着各种各样的期待，觉得自己有能力在这个社会混的很好，凭着自己的一腔热情，一种冲动，再加上自己的年轻，帅气，他开始施展自己的力量。投靠表姐，俘获高老头小女儿的芳心，向贫困的家庭要钱打扮自己，出入各种舞会等等，他觉得自己真的是前途无量。年轻人啊，这就是年轻人，不知道社会的黑暗，不知道所谓的上流社会其实也是那么丑恶。好在他并没有失去身上所有的良好品行，在高老头临死前无微不至的照料，高老头的悲惨遭遇终于让他有点醒悟了。
人间喜剧这部百科全书就以一个悲剧开始了，巴尔扎克真是讽刺大师，那些看上去让人羡慕的喜，背后都隐藏着让人难言的悲。悲悲喜喜，大喜大悲，好不热闹。 -
我是先看朗热公爵夫人的，我一开始看的时候并不知道为什么作者让男女主角经历过这样刻骨的磨难之后，让朗热公爵夫人死掉而让蒙特里沃对她所有的执著在她死后竟然这样轻描淡写的放下了，他竟然说这无非是一首诗罢了。“你现在精明了，从今以后，你尽可以有激情；但是爱情，必须学会将它放在合适的地方。……”一个曾经对爱人如此痴狂的男人，我从来没有怀疑过他的用情之深，但怎么会在爱人的尸体前这么轻易的就放下了。开始我是百思不得其解的，后来我终于相通，巴尔扎克在控诉巴黎上流社会的一切虚伪是容不下真情的。一旦公爵夫人动了真情，她就不能在巴黎生存了，正如她的好友，欧也纳的“表姐”特·鲍赛昂太太一样，一旦动了真情，就会被人笑。上流社会的虚伪容不下任何人的真情，所以在我看到高老头的结尾的时候，就一点也不惊讶了。高里奥老头的对女儿们的爱情同样弄得他被上流社会驱逐直至死亡。而与他一同被埋在土里的还有欧也纳的真情，他看清了付出真情的结局，也明白了上层社会法则，正如蒙特里沃的觉悟一样：“你现在精明了，从今以后，你尽可以有激情；但是爱情，必须学会将它放在合适的地方。只有一个女人最后的爱情才能满足一个男人的初恋。” -
2011.10 -
现在的社会，啃老的不乏少数。虽然不像旧时那样显现。毕竟还有社会的保障在，但那只是社会的责任。
然而子女的责任在那里，对待父母的态度在那里，有没有关心过父母，身体、心情、赡养。都是子女该做的。该想的。而不是整天拿父母的资产做自己最后的依靠，要父母陪着自己做最后的赌注。
父母已经做完了该做的，剩下的改子女来付出了 -
但斐娜跟拉斯蒂涅说起自己和姐姐的“苦衷”时，甚至有点埋怨父亲的意思：
“可是我们可叹的婚姻的必然的后果，我能瞒着他吗？干么他当初不拦阻我们？不是应该由他来替我们着想吗？今天我才知道他和我们一样痛苦；可是有什么办法？安慰他吗？安慰不了什么。咬紧牙齿忍耐吗？那比我们的责备和诉苦使他更难受。
我就是在这里彻底的才看清楚两个女儿有多狠毒。又因为这句话我想起了欧也妮等待她堂弟（我忘了名字了）八年之久收到了他的唯一一封信的时候，和高老头的心情大概是一样的——“我已经知道了十年，有时我心里这么想，只是不敢相信。”
爱你的人始终会爱你，你爱的人却忙着落井下石。
之前看过无数次《高老头》的简介，从初中高中的语文课本上，从各种版本的文学史上，从图书馆中的文学常识书里，可是真真拿起来读却拖到了前天。终于才算把傅雷先生译的两本巴尔扎克最富盛名的中长篇读完。
直到读了一半我才发现那些文学梗概真是害死人。《欧也妮•葛朗台》除了塑造了众所周知的吝啬鬼之外，还有一个心如死灰的富小姐，她将一生的爱恋投入到了一个不值得的人身上；《高老头》和两个女儿的故事我早就熟悉，可还是被巴尔扎克在故事中从容不迫的叙述各种人情冷暖而寒心。
就这两部作品来看，巴尔扎克先生好像从来不相信好人有好报这种事，这一点他借德•朗日公爵夫人的嘴说的很清楚这：“这个父亲的遭遇，便是一个最美的女子对付一个最心爱的男人也能碰到，如果她的爱情是他厌烦，他会走开，做出种种卑鄙的事来躲开她。所有的感情都会落到这个田地的，我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。”
所以还能说什么呢，在十九世纪早期的巴黎，或者说在人间喜剧中的巴黎，贵族一如既往的上演着女子深爱情人可是情人背叛自己的戏码，好像这些上层妇女们在纸醉金迷中格外追求真爱。而且令我很看不懂的是，她们最受凌辱的不是丈夫抓住自己偷情的一刻（不管是司汤达还是大仲马还是左拉还是福楼拜的作品中，女子偷情都是那样光明正大，这尼玛才是人人生而平等啊…），而是被情人抛弃的一刻：譬如鲍赛昂夫人一身素衣的忍受上流社会的嘲笑时，她那句话还回荡在我耳边：“只要我们碰到一桩灾难，总有一个朋友来告诉我们，拿把短刀掏我们的心窝，教我们欣赏刀柄。”
为了四百万磅的陪嫁抛弃情妇（鲍赛昂夫人）、为了追求更新鲜的女子抛弃情妇（纽沁根夫人）、乃至因为破产了还要情妇还债（雷斯多太太），总而言之这些光鲜亮丽的女人在爱情面前都是敌不过那一等等公侯伯子男的，狠毒起来，也只对最亲爱的人有效。
大概是巴尔扎克一生中和女人们的风流韵事着实不少，才会在一次又一次的遇见不同的爵士夫人，为自己的小说寻找原型。而着所有的人里面最恨的就是玩弄他的卡斯特丽侯爵夫人，上面那些轻佻女人的原型，既然你玩弄了我，我便将这段经历写进故事里面去。可能他一生确实韵味深长，不然毛姆不会在为他写的篇章中，仅仅花七分之一的文字去写《高老头》，而将其他的笔锋都转向他的风流情史了。
又想，同样是商人、同样是父亲、葛朗台和高老头怎么会有这么大的不一样，一个是恨不得把女儿所有的钱财攥在手中——如同高老头临时之前幻想的那样，另一个是恨不得把自己的心肝皮肉都给女儿们。也许是太夸张的缘故，或者巴尔扎克完全是要塑造典型，我都觉得太虚假，虽然这种悲剧情节中带着荒诞喜感的小说让人不忍卒读。
拉斯蒂涅就和今天每一个奋斗中的人一样，抹去了外省给予的清新隽永的念头，在厚颜无耻和上下逢迎中走向了上流社会直到平步青云，我还没来得及看巴公其余的作品便急切的想知道他后来的结局：
在《轻挑的女人》中，拉斯蒂涅成为了副国务秘书；在《不自知的演员》中，成为了贵族院议员；在《贝姨》中被封为伯爵。 他靠纽沁根太太向上爬，后来把她抛弃了，最后竟娶了她的女儿（《阿尔西的议员》）。拉斯蒂涅利用政治情报，大搞交易所投机买卖，成了百万富翁。由于他的关系，他的两个妹妹都嫁给了有钱有势的人家，弟弟27岁就当上了主教。
每一个内心奋斗中的人都希望取得他这样的地位吧，毕竟只有真正没钱的人才会去谈精神胜利——而且精神胜利和财富累积又不冲突。
可人家有个声名赫赫的表姐是巴黎上层的领袖，你们又有什么呢？
人生已经如此的艰难，有些事情就不要拆穿。
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李尔王➕红与黑 -
巴尔扎克在肮脏的人间洒了热气腾腾的血。 -
最喜欢巴尔扎克用他敏锐的眼睛和尖锐的笔锋描绘出的法国贵族社会的真实面貌，尤其对他对旅馆客人们和气氛及景物的刻画。
真实的社会往往令我们叹息，童年时对她的美好憧憬一瞬间毁灭，更别说旧时代的资本主义社会是有多黑暗了，虚伪，谎言，冷漠，利益，物欲充斥着那个世界，令人窒息。。。即使亲情在虚伪的人性面前也可以如此脆弱，我们不禁感叹，当亲情都无法改变冷漠的人心，我们还剩下什么。。。。。。 -
整本书前半部分若隐若现，后半部分则是高潮迭起，每一个人都有其善与恶两方面，人物塑造非常饱满，这是一部伤心史与社会剖析报告的结合体，它赤裸裸的讽刺揭露社会潜规则。就拿欧也纳来说，他每走一步都像是行走在刀刃上，当他好不容易得到自己所想要的东西时又会有意外事件像一盆冰水一样无情的向他泼去，似乎他所有的安定都是暂时的。诚然，行走在这个社会，安宁只会让人像待宰的羔羊一样捆绑在案板前苟延残喘，人为刀俎我为鱼肉的下场都是留给那些苟且偷安的人。不过作品并未让黑暗笼罩我们，欧也纳最后喊出的那句“好，现在我们来较量较量吧！”在整部悲剧进行曲中，给了我们无限的希望。 -
有真情实感，和原著心心相映。要是能读到中国版的人间喜剧就好了，当然，这是不是太贪心了 -
巴尔扎克的《高老头》在结构上很严谨，以一个聚焦中心逐渐展开，其主次人物拥熙登场，从而借助这样一个巧合将人物命运巧妙交织构成全书主要情节结构，巧合设计精妙，人物故事紧凑，但为免忽略了一些主要人物的性格刻画，其线索人物高老头和大女儿公爵夫人等人物形象不够饱满，为免不受“单纯的充当历史传声筒”的诟病质疑，就连相对饱满的人物拉斯蒂涅也塑造的不够酣畅，当然这受制于文本容量和人物安排的局限，能够理解。
不得不强调译本问题，不容置疑，这个本子翻译水平比较烂，大段的语言重复散落于文本字里行间，千篇一律的效果当然影响表现效果和艺术感染力。但巴尔扎克的文笔并不以文采取胜，我们应该以宽容的态度重新审视这部作品的艺术性和文学历史价值。推荐傅雷的译本， -
额 可悲的老头 -
对不起我不小心点到关键情节泄露和不合适内容了真的对不起。。写得很棒。 -
嘎嘎 -
最可怕的不是黑暗本身，而是黑暗中永远看不到一丝光明，至少我们还有良心，还有爱，还有祈祷 -
这样的书，对于那个年代更能抨击那个年代大部分人的内心吧，高老头可能早就明白了自己在被社会以及金钱所侵蚀，两个所谓的女儿爱的早不是父亲了，这样的父亲将其一生的爱都赋予了金钱和社会的吝啬，一个纯碎父亲的爱，诞生于那个时代就是个错误。这样一个纯粹的爱，同时讽刺了那个时代的丑陋。容不下这样的情，就因为是那样的时代。一个忘呼人性的社会，并不能称之为人的社会，只能是生物在玩弄着所谓上帝给予的生命的最在感。爱是美的宠儿，被金钱与地位所造就的爱深深玷污着真爱。钱不是万能的，钱下赊来的女儿本就是悲剧的载体。。 -
确实不喜欢 -
这样的金钱社会真叫人心寒，可怜的亲情 -
应该说高老头是很让人感动的人物，单纯的心，伟大的爱，可是看完全书却有种压得喘不过气的感觉。社会太黑暗，就连亲生女儿也是这般六亲不认，有钱时仰仗着你，没钱时转身侧目。
我多少是有些喜欢伏脱冷的，他的语言一针见血，幽默风趣，看透了社会，虽然也干些不在道德范围内的事，但是却颇有种坏得光明磊落的气质；而拉斯特涅刚开始我以为他会因钻营权位而利用高老头，可是看他在高老头临终前对待他的态度，我觉得他内心依然有着一丝光明，而这一丝的光明也将泯灭于社会的黑暗中，他最后他去找了但斐纳，也意味着对光明的彻底放弃。
法国贵族社会这般腐朽堕落，中国呢，现在的中国呢，是否也是这样？若是社会当真如此，不说变革社会，我们又当如何自保？人性，让我觉得又心酸又沉重。 -
最后一句喜欢,哈哈 -
单纯的梦想震碎了，抬头重新观察这个世界。 -
这两天感冒，为避免把感冒传染给小家伙。这两天住在了酒店。周日下午待在星巴克，一口气看完了《高老头》。
从小到大，在应试教育中，没有人教我们怎样去怎么认识生活，理解生活。而一个人的人生经验毕竟是有限的，从有限的人生经验如何获得对人生对社会更加全面更加深刻的了解，从来没有思考过。其实，除了自己的人生经验外，还有一个途径可以启发自己去思考自己的人生。比如说看书。看《高老头》，看男主角拉斯蒂涅，一个来自普通家庭的大学生，在巴黎这个现实社会中，他的所思所想，其内容的实质，在我们年轻的时候也曾出现过啊。小说的真实性就体现在这里。伏脱冷对拉斯蒂涅提出的一番计划，虽赤裸裸但也不乏真实。高老头的两个女儿如此冷血，既有父亲小时教育不得当，也有巴黎这个物欲横流的社会给人带来的影响。——虽然我觉得冷酷得不像话，不知道这是不是艺术上的夸张。
我们对生活从来没有思考。这本书促使我想去观察更多。很多东西还是混沌不清。慢慢来吧。以后会让孩子早一点接触文学名著，通过文学能够让他早点摆脱混沌，在逐步的学习和思考中建立自己的人生观和价值观。 -
无限辛酸泪。 -
中国文学学习的典范。