后来的事

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出版社:上海译文出版社
出版日期:2010-7
ISBN:9787532750085
作者:[日] 夏目漱石
页数:263页

章节摘录

  谁从门前匆匆跑过的脚步声,使代助感到有一双厚板大木屐从空中掉入自己的脑袋。不过,这厚板大木屐在远去的脚步声中,很快地从头脑里逃匿了。代助也睁开眼,醒了。  看看枕旁,有一朵重瓣山茶花掉落在席子上。代助昨天夜里是的确听见这朵花掉下来的。他觉得那声音就同一只橡皮球从天花板上掷下来一样响。他认为这大概是因为深夜里四周阒然的缘故。不过,代助并没有大意,他把右手放到心脏的部位上,隔着肋骨测试着血液传来的搏动声,进入了梦乡。  代助蒙蒙咙咙地看到一朵大如婴孩脑袋的花儿。他对花凝视了一会儿,忽然若有所悟似的,躺在那里把手搭到胸前,又测试起心脏的跳动情况来。在躺着的时候测试胸前的脉息,这是他近来养成的癖好。心脏的跳动仍旧很正常、很稳定。代助把手搭在胸前,想象着红色的热血在这种搏动下缓慢流淌的情景。他想到:这就是生命,而自己现在正以手掌压迫这流动着的生命。接着,他想到这像时钟的指针一样传导到他手掌上的声音,乃是一种把自己导向死亡的警钟。要是可以不听这种警钟的声音而生活在世上……要是盛血液的臭皮囊并不兼用来盛时间,自己就会多么轻松自如啊,就能多么随心所欲地去品味人生啊!可是……代助不禁哆嗦了一下。代助是个热爱生活的人,他简直忍受不了这种臆测心脏会如何的日子,事实上心脏在血液的流动中跳得有条不紊,本来就无须挂念。他躺着时往往把手搁在左乳下方,心里想:如果这里来一锤子的话……代助的身体很好,对此,他自己都感到简直是奇迹,也完全是侥幸。  代助把手从心口移开,拿起枕边的报纸。他从被子里伸出双手,把报纸完全展开,左边的那一版上画着一幅男人在杀女人的画。代助的视线马上移到了另一版。这一版上有用大号铅字排的学校闹事的字样。代助读着这则消息。不一会儿,报纸啪嗒一声从他的手上落到了被子上,大概是手发酸了。接下来,他点上一支烟,一边抽着一边伸手去拿席上的山茶花,被子朝旁边移出了五寸左右。他把花儿转了个方向送到鼻下。他的嘴、胡子和大半部分的鼻子,都被花儿罩住了。吐出的烟气很浓郁,简直是在山茶花的花瓣和花蕊上缠绕了一阵才飘逸出来的。代助把花搁到白色褥单上,然后站起来向浴室走去。  他在浴室里认真地刷了牙,整齐的齿列常使他感到欣喜。他裸着身子,把胸和背擦得干干净净。他的皮肤上有一种明显的光泽。他每次动动肩膀、抬抬手臂,某一部分的肌肉就微微鼓起,宛如涂了香油、仔细擦过似的。这一点也使他感到很满意。接下来,他把头上的黑发分开。头发潇洒自如,即使不搽油也很有风度。胡子也与头发类似,又细又柔,高雅地遮盖在嘴上。代助用双手在丰满的脸颊上摩挲了两三回,同时在镜前照照自己的脸蛋。他的动作就同女人搽脂粉时一式一样。他实际上是个一旦有必要,就会去搽上脂粉以炫耀一番自己的长相的人。他最不喜欢罗汉那样的身架和脸相,每次面对镜子,他就会这么想,呵,幸好没生就那副尊相!与之相反,当听到别人夸他生得不同凡响时,他绝没有任何赧颜的感觉。他就是这样打发着自己在旧日本的生活。  大约是半个小时之后吧,他面对餐桌开始用餐。他啜着红茶,同时在烘烤过的面包上涂白脱。这时候,名叫门野的书僮拿着折为四折的报纸,由客堂间走进来,把报纸放到坐垫旁边,同时用虚张声势的腔调说道:  “先生,发生了非同小可的事啦!”  这书僮有话对代助说时,总是口称“先生、先生”,并使用敬语讲话。起先,代助苦笑并提出过一两次抗议。但书僮听后说道:“嗯、嗯,不过……我说先生……”随即又叫起“先生”来。所以代助只好无可奈何地听其自然了。于是习惯成自然,到了现在,唯有这个青年可以随便口称他“先生”。代助设身处地替书僮想想后,也开始明白:实际上,这仆人除了用“先生”来称呼代助这位东家之外,确实没有更恰当的叫法了。  “是不是闹学潮了?”代助神色泰然地吃着面包。  “唔,真叫人痛快,对吗?”  “是反对校长?”  “嗯,反正得辞职吧。”书僮感到幸灾乐祸。……

内容概要

夏目潄石(1867—1916),本名金之助,日本近代小说家、评论家、英文学者,在日本近代文学史上享极高地位,被称为“国民大作家”,与森鸥外并称日本两大文豪。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说风气之先。他在文学上的最大贡献是以他十几部长篇小说和大批短篇小说竖起批判现实主义文学的丰碑,给后来的作家以深刻的启迪。
夏目漱石的创作受到当时西洋文明的影响,把日本国民生活的精神空白这一现象作为知识阶级的伦理问题清楚地再现出来。这种文化的压迫感直接影响到了人们的内心世界,而最根本的被害者就是知识分子本身,在他们生的欲望无限扩大的同时,却丧失了内部的伦理基准,把自我的意识陷入奴役的境界,让从世界文明中得到的自由平等的意识远离自己的幸福。
夏目漱石的主要作品有小说《我是猫》、《哥儿》、《虞美人草》、《三四郎》、《后来的事》、《门》、《行人》、《心》、《明暗》,及作品集《漾虚集》、《梦十夜》等。

编辑推荐

  长井代助是一个没有固定职业的“多余人”,靠着向父母或兄弟伸手要钱度日。大学毕业后,三十岁了还没安家,也不谋职工作。年轻时他对一切态度消极,曾把相爱的三千代让给朋友平冈。可是三千代嫁给平冈后并不幸福,生下的一个孩子不久也夭折了。平冈在事业上失败后从大阪返回东京,三千代登门求情借钱。代助对三千代的爱并未消失。他决心挽回自己的过失,把落难的三千代娶为妻,将她从窘境中解救出来,开始新的生活。由于代助的决定违背了父亲的意志,拒绝父兄安排的婚事,与家庭决裂了,生活费也没了着落,然而他并没改变主意。当他把一切向平冈和盘托出时,平冈愤然提出绝交。

作者简介

长井代助是一个没有固定职业的“多余人”,靠着向父母或兄弟伸手要钱度日。大学毕业后,三十岁了还没安家,也不谋职工作。年轻时他对一切态度消极,曾把相爱的三千代让给朋友平冈。可是三千代嫁给平冈后并不幸福,生下的一个孩子不久也夭折了。平冈在事业上失败后从大阪返回东京,三千代登门求情借钱。代助对三千代的爱并未消失。他决心挽回自己的过失,把落难的三千代娶为妻,将她从窘境中解救出来,开始新的生活。由于代助的决定违背了父亲的意志,拒绝父兄安排的婚事,与家庭决裂了,生活费也没了着落.然而他并没改变主意。当他把一切向平冈和盘托出时,平冈愤然提出绝交。尽管如此,代助和三千代热烈而真心地相爱着。不久,三千代病倒了。为了生活,代助头顶着骄阳四处奔走,寻找着工作。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计24条)

  •     刚读这本书时一直不明白书名为什么要叫《后来的事》,其他译名还有《其后》,《从此以后》。一遍读完发觉夏目漱石压根就没写出后来的事是什么,全凭自己猜想了。但是,联系三部曲想想,后来的事是不是就是《门》呢?代助和三千代的故事在《门》里由另外名字的主人公演绎了?
  •     说实话,在翻读这本书的过程中,我曾不止一次停下来,看看我都到哪了,三分之一,二分之一,三分之二,五分之四…总之,你知道,所谓大师之作总是让人很难读下去,时代的隔膜,国际的差异,我在缓慢的文字中挣扎,但却不想停止,我真是既不能认同代助处尊养优的生活方式,所谓肌体的操劳会伤害精神云云,大男人早起居然第一反应是自己的心脏有没有事情,真是矫情的生活方式,我也不能说平冈的选择就是对的,多少年前两个少年不同的选择,火车站前的挥别,造使后来的相见,两个男人已经是那么的陌生。在平冈语焉不详的背后,种种猜测而得,这个曾经意气风发的少年最后还是选择和这世界妥协,并且深深沉迷于这种看似无话不说充满信任而实际上有种种利害牵制的的上下级关系中。下属的事情败露使平冈不得不引咎辞职:他落魄,他无能,他不负责任,一个四十岁的男人,靠进杂志社为生,下班后在酒吧里寻欢,家中体弱多病的妻子和生计完全至于不顾。真是让人伤心啊,而且,在日本人漫长清淡的述说中,我一直没有体会到所谓的年少的友谊,像是落入风中,被风霜和泥土深深掩埋,不见了。代助醒来,枕边落了一朵重瓣山茶花,他把手搭在胸前,想象着红色的热血在种种波动下缓慢流淌的情景,感受这像时钟的指针一样传达到他手掌上的声音,恍惚间,他朦朦胧胧地看到一朵大如婴孩脑袋的花儿。山茶花的坠落往往有无与伦比的悲壮,她不像樱花 ,一片片的飞舞,飘落在大街小巷,是亲切的浪漫,山茶花是直接的杀戮,一整朵坠下,毫不惋惜,好像是说既然绽放是我的生,凋零是不必要,直接跨越生死,永恒的存在着。代助是没有这样的情怀的,拥有这样的情怀的不如说是代助的爸爸,那个古老的日本人,肯为兄弟死,以一种武士的壮烈直面生活。众所周知,代助是瞧不起他的父亲的,他以为他的父亲是寡陋的,粗俗的,他以他贵族般的大脑巧妙,不动声色地在日常生活中对父亲做出反击。虽然他日常生活的来源还完全依赖于父亲和哥哥。起码在文章的四分之三我是这样认为的。直到三千代。三千代是代助平冈少年时同学的妹妹,先于代助相识,后来哥哥父亲逝世,在代助的撮合下嫁给了平冈,是身体软弱,笑容清和,喜欢诗歌的少女。是代助一直不肯承认,所心仪的女子。代助家境优越,嫂子梅子经常为代助物色女伴,都被代助回绝了,就连父亲所挑选的无论是品貌家世都最合适不过的女子也不能打动代助的心。你到底喜欢什么样的女子呢?嫂子问。代助从来没有想过所谓喜欢的女子和结婚对象之间的关系,但没有原因的,三千代的名字,浮现在脑海里。他苦苦的笑着,把钱借给我——他想补贴给三千代。我一直没有感受到平冈和代助的友谊。直到代助摊牌的那一刻,平冈说,你还记得三年前的事吧,怂恿我娶三千代的人就是你呢。那是我俩在黑夜穿过上野向谷中下行的时候,我俩从博物馆前边边走边谈,走到那座桥的时候,你为我流下了眼泪。我再没有像那个时候那么深切地感到过朋友的珍贵了。由于过分的喜悦,那天晚上我完全失眠了。这一夜的月色很好,我睁眼看着月儿渐渐西沉。……事到如今,我身为法定的丈夫,是不能再同你交往了。我得从今天起同你绝交,请你注意。相比于代助和三千代之间乏味的过于平淡的表白而言,我更欣赏这两个大男人之间的真情流露,虽然他们已经不具备少时的纯真,但是这种沧桑下的不易的曝光更弥足珍贵。这都是命里注定的呀,毫无办法。平冈是这样承认的现实。代助呢,三千代由于情绪激动不幸害病,暂由法定的丈夫照顾,不得见;因为此等伤风败俗,愚蠢的事,哥哥和父亲与之绝交。骄阳之下,这个从未工作过的贵公子,向电车跑去,开始寻找人生的第一份工作。啊,山茶花终于坠下来。
  •     其实一开始就不难猜到代助和三千代之间暧昧不明的关系。漱石先生的故事大多如此,一条线,简单清晰,没有过多情节设置,重人物刻画尤其是语言艺术与心理描写。在我看来,主人公代助既是时代里的人,又是世俗里的人。作为一个时代的人,代助小有学问,对明治维新的全盘西化他说,「国民受着这种西方施加的压迫,便无暇用脑子,无法好好工作。教育上的愚民方针,使国民目不暇顾地干活,导致了整体性的神经衰弱。你看看大家的言行,基本上是愚蠢的,除了自己的事以及自己眼前的事之外,脑子里什么也不想,因为他们无法思想。」仍然是时代里的人,为自己的消极避世他如此开脱,「骋目整个日本,能找到一寸见方的土地是沐浴在光明中的吗?真可谓暗无天日哪。我置身其间,一个人再怎么想有作为,又何济于事呢?」在时代里,他是谈吐颇有个人风格的知识分子。也是时代赋予了他自大的烙印,他表面上顺从父兄的意愿,内心可是暗暗叫嚣,一无所有却瞧不起任何人,实在太糟糕了。相比时代里那个愤愤不平、卖弄文采的代助,世俗中的他显露的真性情更讨我欢心。「大凡为人者,总不能使那种应该保持热诚的高尚、真挚、纯朴的动机和行为持久。人所能保持的,只是远远等而下之的东西。」既然岁月令人永远都无法免俗,那又何妨世俗地潇洒地生活?既然已经尽力完成了必须的新陈代谢和生存竞争,其孰能讥之乎,可以无悔矣。还是回到最肤浅的主题。坦白说代助与我心心念念的理想型相去甚远,以现代眼光看来不过是个赋闲在家的啃老族,发福并以此为荣的大叔,我行我素自视清高的偏执狂。意外地,他的偏执却正中我下怀,以至于即使他彻彻底底违反了明治维新时期的封建礼教也不能减少我的好评。把时代抛在脑后,拒绝媒妁之约,不顾家族脸面,一心一意盯着自己挚爱的人,哪怕她已经成为别人的妻子,眼睛也不转。将一个第三者写得这般教人同情,漱石之外大概再无别人。「那时候也好,现在也好,我始终是一成不变的。」说这话时,代助的眼神片刻也不曾离开过三千代。我突然想起保罗西蒙唱的「I’m not the kind of man/ Who tends to socialize/ I seem to lean on/ Old familiar ways/ And I ain’t no fool for love songs/ That whisper in my ears/ Still crazy after all these years/ Still crazy after all these years」我并不是那种热爱交际的男人,而且我更喜欢走老路。但我对情歌并非无动于衷,它们是我耳边的窃窃私语。多年之后,疯狂依旧。多年之后,为你疯狂依旧。对于引人遐想的开放性结尾,我不愿意想象代助如愿娶回三千代,或是碍于体制阻拦两人终究没在一起。唯愿来场大雨给代助乘坐着的火烧似的电车降降温,而后来一切都好。

精彩短评 (总计50条)

  •     三四郎管窥通过美妳子了解了社会的一隅,而代助则是从一开始便看清了其本质远远离开可最终因为爱情而不得不卷入其中的逻辑最终成为了殉道士,与其说这是爱情小说,不如说是爱情为引子带来的社会剧,究其根本,视角里都透露着那只猫的高冷和不屑一顾吧……
  •     在除夕夜读于是颇有一股《祝福》的味道。
  •     图书馆借的。开始对代助很鄙夷,对这种无用的人很是小瞧,后来看到结尾,我心里不知道什么滋味。多余的人。夏目漱石爱情三部曲,我从后往前看。
  •     代助和我喜欢的那个人好像啊,于是把他带入来看。喜欢这本书喜欢的不行,代助像他,也像我。然后看了好几个晚自习2333结果看到代助原来喜欢三千代的时候真是看不下去(手动再见)嘤 第一次看夏目漱石的书 好喜欢~
  •     时代下心理的不安与生活艰难。没有颜色的代助,却有改革日本社会现象的大志。从最初赏花看云的宠辱不惊与去留无意心境,终究因百合花香而激荡,终至红色的世界,终于三十而立。晚三四年又开在错误时代的爱之花,明知不可为会跌落深渊,仍彼此全身心相爱,这行为也可算对当时体制的反抗。这份爱自由纯粹纯洁,感动之余也为他们惋惜与悲哀。夏目漱石简洁有力的自然与心理描绘生动而精彩,男女情话含蓄而有韵味,叙述时事新闻读来更有实感,人物也塑造得立体。“与其费尽心思去把镀金的东西冒充成真金,还不如在黄铜就是黄铜的情况下,去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在”。因为光思索,头脑中的世界与现实中的世界各自存在着。为吃饭活命而干的职业,很难有什么诚实可言。再怎样自命不凡,也会因物质的匮乏而低头。过分贪图眼前痛快反而会引起不好的后果
  •     后来的事没有结局 代助感觉像是个双鱼座
  •     最后那一片红色太压抑了
  •     大段心理剖析看的有点累/这哪里是爱情的样子,这分明是自我需求与自我挣扎,代助就是自己啊~
  •     白内障眼疾患者 在未遇到抉择之前,在两个世界之间游手好闲。一旦遇上,就变成夹困了。 听从“自然”,世界都成敌人了
  •     东瀛闲得蛋疼屁话多文学之首;先影后书,书里但凡出现三千代我脑子里就是美和子的脸,电影足够不错,但光是跑了一遍剧情,夏目さん最擅长的对人之精神困境的描写半分也没拍出来,《三四郎》也一样,最好的不在爱情上(放进世界文学里看对爱情的理解可以说还是太俗气了些),而是在更东方的意象/思考之中。还是好的,就是冗杂的东西太多了些,肚子痛的女仆、百合花、一部分的三千代、梅子和门野,对我来说没有增加阅读快感,反而负担很重。但还是好的,毕竟是夏目漱石啊。
  •     愚蠢到极致 对 你傻的无与伦比
  •     挣扎,意味着你还有变得更好的可能性
  •     纯正的古典三角恋,弥散着旧时代的气息,如此淡漠、疏离又无用的人,最后也会为了爱情而炽烈起来啊。
  •     高等游民书白读了,牛头人故事中我还是同情平冈。
  •     “代助这个人渴望高尚的生活欲能得到满足,又希望能在某种意义上获得道义欲的满足。他预感这二者会在某一个点上发生互不相容的交锋,一片刀光剑影。于是,他把生活欲放到低下的标准,忍耐着过日子。”——就是在交叉路口的长久踌躇才会让生活止步不前,一本文艺的书得出来一个行动力是第一生产力的结论是不是有点普通?
  •     百年前的年輕人也像如今的你我一樣囿於借錢,啃老,愛上一個不可能的人。最後被趕出家門的時候在電車上喃喃自語那一段太可怕,“啊,動了,人世間在動了。” 往後的日子塵囂漸上,再也沒有百合花散佚了。
  •     断断续续终于看完了,三星半。漱石先生真擅长人物内心描写啊。
  •     王子与公主在一起后故事并没有结束——夏目漱石,《后来的事》
  •     哎哎,无法跟现实生活发生联系,只能当个敏感无用的废物,被莫名其妙的情绪纠缠啊。
  •     他呈现了生活的无奈,却不告诉我们怎么办。
  •     没有求学为借口的高等游民,不如三四郎洒脱,也没有先生的儒雅,一个可以发到吐槽君的清淡故事,读着读着心头总泛起尴尬的同理心。
  •     可能经历不够没法感同身受吧
  •     读小说是一件很主观的事,纵使这本书得到再多盛赞,喜欢不起来,就是喜欢不起来
  •     代助神经衰弱得一如夏目漱石
  •     喜欢下雨天在百合花旁边的告白 夏目桑写得真好啊 翻译的也好 他写了一句一直以来在我脑海里回荡的话 不过是代助说出来的
  •     夏目漱石的文字总是那样淡寡,爱不炽热,悲不凄凉,开篇代助悠然闲适,结尾却步履匆忙,终究为了生计没入茫茫人海之中。
  •     好好的书,好好的人,郁闷的事。评论说可以用送这本书来进行隐晦的表白……
  •     大量细致又精准的心理描写真是厉害,我也仿佛体会到代助的深情和敏感。比爱情三部曲中的《门》更加凄苦,看到三千代去代助家里那一章简直要流泪。虽然每部都是小格局,我想夏目漱石的野心是很大的,那细致入微的情感被他写的通透。
  •     长井代助 门野 平冈 三千代 代助之父长井得(诚之进) 代助之哥诚吾 诚吾之妻梅子生有两个孩子,哥哥诚太郎,妹妹缝子 代助伯父直记
  •     在代助身上能找到自己毕业之后无所事事的模样。
  •     我们生而为人,即使以孤独的存在在这世上,仍然渴望能有一个爱人来与自己心心相印
  •     代助秉持着自己与生俱来的信念,坚守着属于自己的原则,最终为了自己的真爱,与全世界为敌…细腻的情感丝丝入扣,让我同情、怜悯、痛心,却又产生深深的共鸣。若非感性之人,绝难体会那般细腻的情愫,荡气回肠!
  •     还真是后来的事。
  •     读的第一本夏目漱石,已经忘记内容了,比较晦涩?
  •     看到后面才来劲儿迫使我打了五星。当自我的自然法则与社会法则、道德法则、家庭法则相冲突时,你选择遵循自己的内心抵抗全世界只为换取片刻的美好,还是选择屈服过着看似轻松的生活?简言之就是一个无业的大龄男青年到了适婚年龄被家里逼婚却选择病危已嫁为朋友妻的初恋,最后与家庭断绝关系开始自谋生路的故事。也许,代助也是我。#それから#
  •     比陈德文版典雅。P162 相片真是一件怪物,如果先认识其人,再去辨认其人的相片,这很容易;但是反过来,若想从相片来确认其人,那就很困难…由死至生是不可能的,而由生至死乃是自然的法则。P207 代助在雨中、在百合花香中、在重现的昔日情景中,找到了纯真无邪的和平的生命。这生命的里里外外不存在欲念、不存在得失、不存在压抑自身的道德成见,这生命像行云流水那样自由自在。这原著居然比电影还美,比《草枕》有韵味。代助究竟爱不爱三千代呢?还是在追随一种“无”?不想去工作不想结婚不想改变什么现状特别是无法与家庭脱离关系。
  •     既像狗又像人的乞丐中间,分明看到自己的身影。
  •     平静的波澜下是烈日惊心
  •     “与其把费尽心机把镀金的东西冒充成真金,还不如在黄铜就是黄铜的情况下,去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在”——在我看来,其实主人公代助是个特别真实的人。夏目桑的爱情悲剧三部曲最后剩下《门》未拜读,姑且把它视为是《后来的事》的“后来的事”。
  •     好好看啊。代助和平冈之间原本以为会是惨烈的对峙却写得如此克制有礼……看到最后几节几乎要哭了,结尾,被现实burn alive,简直是聪明又恶毒的幽默感……好喜欢夏目漱石啊。
  •     「“那是我俩在夜间穿过上野向谷中下行的时候。雨刚停不久,道路很难走。我俩从博物馆前边走边谈,走到那座桥的时候,你为我流下了眼泪。” 代助默然。 “我再没有像那个时候那么深切地感到过朋友的珍贵了。由于过分的喜悦,那天晚上我完全失眠了。这一夜的月色很好,我睁眼看着月儿渐渐西沉。”」 读到这里泣不成声了。
  •     想买百合花闻闻了。
  •     这叫什么......高等游民面对现实压力的徒劳挣扎,我挺喜欢看代助在反驳时的思考的,有种知识分子自我消解的哀伤与自洽,根据实情去看代助的说辞本是歪理,却也有不得不随他去的无奈在里面。人在这样的状态里待久了,一点点波浪于他都是激烈的思想对垒,夏目漱石深知这一点
  •     暴雨中代助和三千代真诚的心意,百合花包围的世界,让我觉得激动万分,如释重负。
  •     把爱情拱手让人?可笑。
  •     我:和代助一样,一个缺乏热诚的人
  •     "我的存在需要你“
  •     主人公一直在追求某种“纯粹”,他为纯粹而冷静甚至冷淡,他的言语就如同他的敏感一样锋利。他是如此热爱生活以至于惧怕其终结,他的透彻与消极让他始终处于安全地带。可他忽略了自己的后知后觉,他不知当年的兄弟情只是自己对于爱情的懵懂与忽视。矛盾开始了,脑中的红色渐渐加深。他终于看清自己的需要,但也深感自身的懦弱。物极必反,那最纯粹的爱情便是他的尽头。谁能毫无差错地清醒地活过一生?毫无差错便是最大的差错,极致的纯粹便是最混沌的污垢。世俗其实早就变成口香糖死死粘在他观察世界的唯一门镜上,他所爱的除了三千代都是自己最动人的想象。
  •     果然是夏目漱石啊
  •     浅薄、幼稚、自私的年轻人,没有谋生能力的世界太容易坍塌了。后悔成为这样的人啊,字字戳痛了我
 

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