《德川家康（第九部）》书评

杰克张的绘本《德川の城——元离宫二条城》

我读过很多史书小说，不得不承认，这是我目前读到过的最好的一部之一，客观的说绝不逊于我国的《三国演义》。为此，出于兴趣，我特意走访了日本的京都，亲到德川家康当年在日本京都的御所二条城。并用绘本的方式呈现出来，相关详情见我Blog之《德川の城——元离宫二条城》：http://jackyzhang820325.spaces.live.com/不过更让我震惊的是，如今的京都依然保持着当年幕府武士时期的城郭，着实不可思议，你甚至可以看到早在中国消失的唐代建筑风格在日本京都依然屹立，不禁令人感叹万千。。。希望我的走访能为大家看这部小说有更多侧面直观的印象。

丰臣已逝，德川当道

隐忍之道与胸怀天下的雅量，恐怕终究分不那么清楚，到最后，德川也少不了度命的成分，“远离秽土，欣求净土”，虽有拉大旗，扯虎皮之嫌，或许也唯有信念不灭，足以持久成为德川家康敌人的，不是手握重兵的毛利辉元，也不是雄霸一方的上杉景胜，而且，真的会有那么一瞬，大家相信了你那卑微与肮脏的算计下，也是一腔武士热血，三成当不虚此生＂先祖义朝公败北，赖朝公亦落败，都乃战败，并非天意。但今日之战，却会让我遗恨终生。我自幼出身名门，了无败绩，甚至连渡海到朝鲜参战都未失手一次。不想到今日晚节不保，留下终生大恨。希望你们体谅。我现在就杀入内府大本营，即使战死沙场，也要死在最勇猛的敌将手中＂这一段最显示英雄气概的倒似是岛津义弘，读之竟不禁回思项王。

三成与奥贝斯坦

两个悲剧性人物，说实在的看完德川家康，才知道写历史小说，日本是有传统的，像田中芳树笔下的人物，与其说是从三国中抽取出来的，不如说是日本历史小说的传统。当大家在讨论奥贝斯坦这个人物的时候，我在想这个人物在中国历史上其实是比较少见的，但是这个人物的原型应该是谁呢？当我看到三成的时候，我想三成和奥贝斯坦可能是同一原型的人物。奥贝斯坦忠于莱因哈特，或者说是忠于帝国的事业，在这点上几乎翻版了三成与秀吉的关系。而三成作为政治文成与丰臣旧臣之间的关系，完全可以与帝国武将反感奥贝斯坦相比。但是，我想我的历史感觉中，对于事业的专注高于个人的荣辱这层上奥贝斯坦可能更加理想化一些，而三成的理智与冷感与奥贝斯坦是一致的，但是关于人性化的一面，奥贝斯坦只有和小狗的一个片段，但是对于三成的软弱的一面，阿袖的出现，无疑是打开了一面窗口，从这个窗口上，我们看到了三成软弱的一面。必须说，三成和奥贝斯坦都是马基雅维利的政治理性的典型人物，精于算计，但是由于个人品行的差异，得到的功业不尽相同。这么说吧，也许历史中的人物，真实却缺乏纯粹，但是也正是因为暴露了真实，所以才更应为我们所反思和正视。

隐忍之道

关原合战是家康公隐忍多年后，为决定天下大势、维持天下太平的一次大爆发。其实三成也有他让人佩服的忠诚，只是在太阁逝去后，年幼的秀赖使忠诚难以与欲望、野心对抗，如果他能够持隐忍之道，他该也是那个时代的柱石，同时，家康也就没有趁势而起的借口。家康公实乃借力助势！

美化与丑化

山冈庄八明显的在丑化石田三成和美化德川家康。这是有一个成王败寇的强盗逻辑的。石田三成对荣华富贵无欲无求，当年太阁要给他50万石他都没有受，难道石田三成会冒着生命危险为了私利和家康对着干？——家康战胜则获得天下，三成战胜则是小早川秀秋当关白——在这里不得不说，山冈庄八是个右翼分子，对他们来说，一个根深蒂固的逻辑就是成王败寇。家康有阴谋，但是没有气量，说他是为了天下和秀吉的遗孤秀赖，那真是强词夺理——如果真是为了天下和秀赖，那为何他要将主君秀赖的石高减掉2/3，逼迫众大名拆毁辛苦建成的一座座城堡；后来弄了个幕府闭关锁国，害得日本停滞了200多年？三成呢？拿了自己的家底去和家康拼，后世讲起来是西军实际的总大将，但只有辛苦却没有荣耀。三成倘若是个小人和草包，怎么会有那么大的魄力和能力召集半个日本的大名聚拢到他旗下，为什么家臣们甘愿为他战死而无一人投降或者倒戈？家康呢，关原战后却有那么多英雄加入秀赖的阵营来和家康拼死一战？而且说三成报着必败的决心来和家康一拼是不对的，若小早川秀秋不叛变，被斩首的可能就是家康了。天下“大一大万大吉”就是三成的理想。论气度，三成不比家康小。

八卦爱好者的福音

首先，读者需要端正态度，不要把这本书当作传记来读，而需要时刻提醒自己：这是小说，是小说，是小说……所以，不要边看边满脑子十万个为什么：“直江兼续啥时候作过兼信公的小姓？”“阿袖这个莫名其妙的女肉弹是怎么来的？”“为什么茶茶满脑子对家康SM式性幻想？”认真，你就输了——山冈爷爷作为擅长脑补YY的神人+天然八卦挖掘机，写的时候意兴横飞，读者，尤其是天蝎式的窥阴癖读者，只管读的畅快淋漓即可。这本书，真乃重口味八卦爱好者的福音。如果说山冈爷爷的前几本《织田信长》、《伊达政宗》语言文艺有余，情节张力不足，开端发展高潮的起承转合还时有生硬之嫌的话，《德川家康》明显的进步了，尤其是从秀吉老来得子到大坂冬之阵这一段，堪称荡气回肠，中心故事线和旁支故事线错落有致疏密相宜，情节部署动人心弦，让人有一口气看完的冲动。在秀吉老来得子-大坂冬之阵部分，家康羽翼渐丰，一步步完成从“忠厚老实的辅臣”到“气吞山河的天下人”的转变，确实是风云际会王道无敌，百川归海万宗合一的大势。这一段如上所说，有主线有旁支；主线当然是按照史实来：三成VS家康；旁支故事就开始八卦起来，既有与子同袍的基情故事又有阴暗妖冶的艳情故事，甚至还有堪比史密斯夫妇的海盗夫妇喜感故事……基情案例:丰臣秀次x不破伴作——森兰丸死后伴作就号称“天下第一美少年”了，这个头衔简直是诅咒，诅咒其不得善终，必须死于少年时。喜感案例：吕宋助左卫门X木实——喜感海盗/国家贸易夫妻；茶茶——她对家康花样翻新的SM性幻想特别喜感，甚至还穿越到《伊达政宗》里对政宗说“觊觎天下的男人同时觊觎着我”，政宗看着她芙蓉姐姐式的自我陶醉状，瞬间石化……艳情案例：阿袖——这个女肉弹出场任务绝对不是刺杀三成或者大政所，而是卖萌……总之，只要怀有一颗纯真而八卦的心，这套小说就是福音。

三成与家康

石田三成实在是一个很有意思的人首先三成是个讲究人，做事非常讲原则，被杀头之前口渴要水喝，看管他的人说没有水，但是有柿子，问他要不要，结果他说“吃柿子生痰，不吃”，嘿嘿，够硬气。关于他讲原则还有另外一个故事，大谷吉继有麻风病大家都知道，有一回秀吉召开一个会议，给大家传一杯水喝，大谷同学碰过后别的手下都不敢碰了，唯有三成豪不在意的喝了，结果大谷与三成结成生死至交。由于讲原则，三成往往不够圆滑。他跟武将派结仇缘于部分武将在朝鲜屠杀平民，他作为监军代表太阁大人斥责了这些武将。三成作为一个文官缺乏足够的气场来震住这些人（要是谦信就完全不一样了，没有气场的人不要把义字挂在嘴边啊），给自己日后的失败埋下了伏笔。再说三成为什么讨厌家康，作为秀吉的近臣，三成把秀吉对家康的苦恼完全看在心里。小牧长久守一战灰头土脸，把母亲送去当人质，把妹妹嫁给家康，就为了让家康臣服于自己。太阁大人在做这些事情的时候肯定是承受了很大的痛苦的，秀吉费了后半生的劲也没有摆平家康，反倒是让家康越做越大。三成已然洞察到秀吉去后家康必然代之成为天下人，作为丰臣氏的忠臣，坚持义理的三成必然要与三成一战。然而由于性格的原因，武将派已无合作的可能，真正的铁哥们就那么几个，其他靠许诺地盘收买的大名是完全靠不住的。这个时候我们再来看看我们的冲天之内府，以后的征夷大将军、东照大权现，老乌龟家康公，已然比小牧之战的时候又上了一个层次，把太阁大人最擅长的“位攻”用得淋漓尽致，轻易就将西军瓦解。关原之战当天的布阵西军可谓占尽优势，用鹤翼阵将东军夹住，而德川家真正的主力即秀忠和神原康政指挥的部队还没有到达战场。结果西军的阵形连一半的效果也没有发挥出来，友军的按兵不动及倒戈令西军兵败如山倒。甚至连家康的三万人都没有动手战斗就已经结束了。三成与家康的差距简直是天渊之别。

关于三成

总觉得这本里头的三成有点牵强，又像个奸雄，又像个笨蛋。那个阿袖肯定是编出来的吧。不过，这也说明三成这个人很复杂。秀吉刚死，他竟然就起劲的搞家康，可是没人配合他，那他为什么最后又孤注一掷呢？真的挺难理解的。

器量决定前程

第九部里的德川家康依然在一统天下的路上前行，这条路渐渐从荆棘遍布的小路变成了康庄大道。忍耐和大器是一路伴随家康成功的两大法宝，人至晚年，他的心境早已练到炉火纯青的地步，可以说是天下大势尽在掌握！在德川家康之前还有两位重量级的人物——织田信长和丰臣秀吉。他们二位同样有着容纳百川的器量。织田信长表面孤傲，内心却光明磊落，可谓豪气冲天，在天下太平的日子里定是个行走江湖武功高强的侠士。丰臣秀吉看似古灵精怪圆滑无比，却同样有着惊人的判断力和忍耐力，若非如此，九牧山之战后，必然无法一统天下。而德川家康有着与前两者截然不同的性格，沉稳而坚定，每句话都有着让人无法撼动的威慑力，让我想起了清朝的康熙。心怀天下之人就必须有容纳天下之器量，无此器量者万万不可贸然起事，结局注定悲剧。远有明智光秀，近有石田三成。他们都有着一个致命的缺点，便是自视甚高！用句俗话来说就是“自以为老子天下第一”，以为自己站在山峰的顶端，不时生出一览众山小的感觉。看得上眼的没几个，满眼都是别人的不足，满脑子想的都是把别人踩在脚下。但是神佛创造的众生真有如此大的差距吗？妄想用权谋统御天下之人必然为神佛所弃！包容他人的极限决定了获取成功的程度。在我们的日常生活中，这样的例子比比皆是，我们之所以平凡，便是因为我们眼中有太多的看不起，太多的无法容忍，太多的鄙视。人都是懒惰的，而喜欢一个人比讨厌一个人要付出更多的精力，所以大多数人更愿意选择冷漠，选择看不起。人人都在抱怨这个社会世风日下，成功越来越难，其实人的本性一直都没有变，成功的途径一直都没有变，成功从来都属于有器量的人。扪心自问，你我器量如何，在家康面前，我只能用无地自容来形容自己，但是只要活着，一切都来得及。我不指望一夜之间就能大彻大悟，变成一个器量超凡的人物，唯有通过经历人事，一步步地提升自己的器量。

家康做主天下

家康终于战败西军成为天下人。关原之战的胜利不是结束，反而是又一伟大历程的开始。国内矛盾还很多，这些矛盾都在阻止日本的真正统一和稳定。太阁的家臣在关原之战中起到了非常重要的作用。他们对家康的信任非常不易，这种信任的精神传承了从信长时代、太阁时代以来的新精神-从赢取天下、为天下的安宁造福的信念。正如书中所述，三成的失败不是历史的偶然，也不是战事发展的意外。三成的失败在于信念、气度的不足。非常期待了解家康将如何面对这样的天下，如何开启江户时代。

历史为胜利者所书

作者花了整整一本书的篇幅来描写这一场具有标志性意义的关原合站，此次战役后意味着德川时代的到来。该书对战争场面的描述没有太多的精彩，却用了大量笔墨来表现老谋深算的德川家康在战争中的每一步筹划。他对时势的精准判断和人心的巧妙利用最终使己方在战争中取得绝对胜利。而石田三成坐拥绝对兵力优势却以失败告终，使丰臣时代含恨终结于此次战役。不管该历史小说有多少真实成分，石田三成都是一个有意思的人物。他在丰臣阵营中并不是官位最高之人，却能够组织起那么大规模的西军与德川抗衡，至少可以说明他不是一个简单的人物。他所集结的队伍并不全是乌合之众，其中不乏精兵悍将，而他的排兵布阵也堪称严谨，最后却在小早川的倒戈后一溃千里。他的所有计划看似天衣无缝，却在每一个环节漏洞百出，除了一个大谷吉继，所有的人都在关键时刻与之吊链，这使得石田三成的悲剧无可避免地成为必然，也使得他这个人物的所为看起来有那么一点可笑。小说暗指他失败的根本原因在于他起事的目的是为了个人掌权而非所谓的义理。而我们知道，历史是为胜利者所书，三成的失败令他站在了历史的对立面。身处异国的我不知道的是，难道为了义理或者个人的私利，就可以使石田三成进行这一场明明自己都预料到必败命运的战争吗？是不是仍有什么世人不知道的真相隐藏在了尘封的历史背后？

器量决定天下？

花了两天时间把关原合战看完了，一如既往地喜欢，一如既往地憧憬十。家康如愿以尝地灭掉了三成，利用了丰臣秀结的旧部搞定了一切。家康的隐忍和算计，终于让他实现宿愿，完成了统一大业。他的言行和精神世界全套书用了大幅篇章予以了肯定，但它的另一面应该就是三成眼中的样子吧！历史向来都是从结果反推过程，三成的想法没有错，错在于没有成功，而且在集合了诸多力量之后还是没有成功。家康平定了一切反抗力量之后，剩下的就是秀赖了。他说"秀赖十六岁之后，有多少器量，就给他多少权力“。他的一句话倒是挺赞同的， “他若器量超群，即使有人不想交，他也必然会取得天下大权。相反，若他器量不够，家康刚把权柄交给他，恐怕立刻便会天下大乱”。他会怎么对待丰臣遗骨，拭目以待。这部书里家康德又一得力家臣鸟居元忠离世，从石川数正，到本多作左卫门，再到鸟居元忠，不得不感叹家康的幸运，有如此之多的忠臣追随，不由得想起了刘备。心与心的沟通和信任使一切都那么不重要。

找个漂亮的死法

就像是看国产革命题材的战争片一样，看历史的小说的乐趣在于在故事之前就已经知道了结尾。关原合战差不多花了半本书来描述石田三成打一场毫无胜算之仗的缘由。通常犯二送死的动机若不是为了民族大义，便是出于可歌可泣的爱情，当然也有可能是纯真无比的友情。显然半本书的笔墨旨在说明了一句，老子就TM看老乌龟不爽。不过三成也应该觉得满足了，如果这不是历史，而是一部可以随便拍的电视剧的话，好歹也是在一集里面当了个大反派，更何况在上一集里面导演已经埋下大量伏笔把他刻画成欺上瞒下，刚愎自用，目中无人的完美佞人形象，这集的任务就是想办法让自己死的更漂亮一些吧。石田三成要是预见到后世把真田幸村的统帅和武勇值设定的比自己高这么多，而且头像也不知比自己帅多少个等级（如果幸村在凤姐那里有幸评到二等的话，三成铁定是没等），肯定多少会觉得失策。同样是送死，召集一群乌合之众，来势汹汹，然后毫无悬念的一溃千里，还不如就纠集那么些和自己同样二的人去以寡敌众，这种死法显然要好看很多。当然三成也不是一个人在战斗，他还有大谷吉继愿意跟他一起送死。如果只凭着这两个人手挽着手深入敌营，共同赴死，那又是多么值得讴歌、探讨、深化和升华的同性之间的友情啊。

德川家康的高潮

原本德川的实力仅决于丰臣，丰臣发动侵略朝鲜已经实力大损，其下各个大名损耗甚大，丰臣死后其部下必然内斗，关键是没有像丰臣这个主心骨，最终德川轻易取得江山，这一点丰臣死前已经很明白。这一册写德川的外交、用人、战略描述得很精彩。引蛇出洞，利用三成把丰臣手下的反对派引出来，一网打尽。要不然，德川在明，反对派在暗，稍为不慎都会引致失败。外交方面可是纵横捭阖、远攻近交。镇住真正有实力的大名，不用多面受敌。无论是人格魅力、实力、外交、战争指挥，三成和德川相比，相差太远了，注定是失败。三成这个悲剧角色很值得玩味。他绝对忠于丰臣，想灭掉德川，明知失败却还是发起战争。他有几个非常致命的弱点，不会做人、过于耍弄小聪明。在入侵朝鲜战争中得罪了太多军方老大，使得真正的盟友屈指可数，而且盟友的实力都是比较差的。

正所谓仁者无敌

德川家康上半生的隐忍，终于在丰臣秀吉归天之后有了回报，无论是关白旧臣还是毛利，伊达等大名，实力与城府都无人能与家康抗衡，然而这位仁者最终却巧妙地以最小的代价平定了日本，扫除了自己统一海内的障碍，而石田三成又似被家康的仁心所感化，可谓功德无量。

啰嗦以及糟糕的对话

好不容易读到了第九部，我觉得我也该歇息一下了。读这部巨著相当消耗精力，如果是读金庸小说的话，就算是10卷本的长篇巨制也可以一口气读下去吧。但是这本书不行，许多地方要耐着性子硬着头皮往下看。这是因为作者没有掌握好详略得当的要领，写得太罗嗦了。举几个简单的例子吧，本书许多情节大量重复。在冈崎城说过的话跑到大阪又几乎原封不动的重新说一遍，回忆以前事迹的时候简单描述一下就可以了，可是作者要再重复一遍。秀吉要打朝鲜，在打朝鲜之前反反复复把打朝鲜的利害关系、秀吉的野心说了几遍，可是等到正题到了整整7年的朝鲜之战居然寥寥几笔就写完了。作为历史小说，本书自然有大量的出场人物，其实很多小人物几乎可以不提，或者只需要简单勾画一下就可以了。也许有人觉得本书心理描写细腻，可是在我看来有些大段的内心独白也有重复、累赘之嫌。如果本书缩写一半，从13卷变成7、8卷左右，在我看来可读性将会提高许多。对话的描写也是本书的短板，许多地方对话被写成了独白。某一方陈述自己的看法或是某个事件，另外一方只是简单的回答“是”、“否”或者重复对方说过的某个词语。----------------------------分割线内是例子------------------------------------“多谢大师忠告！刚才你提到镇守江户之神。”这次家康主动转移了话题。　　“是的，不管关白大人运数如何消长，大纳言大人都必须具有非常的见地，把握自己的运数才是。所以贫僧觉得，先设神镇守城池为是。”　　家康笑了：“这真是残酷。你要我完全放弃一人前去极乐净土的心愿？”　　“哈哈，不错。”　　“好，便听你一言。城内有太田道灌兴建的两座神社。”　　“哦，那是何神？”　　“一为天神社，另一为北苑梅林里的山王社，已荒芜许久了。”　　“真是奇缘哪！”　　“奇缘？”　　“哈哈，大人没有看出？天神乃是菅原道真公，山王社的主神则是治水之神、大山之神，他的使者俗称猿猴。”　　“不错。”　　“由猿猴能想到什么？”　　“想不起来。”家康认真地说着，突然哧哧笑了，他想起了秀吉的绰号猴子。　　“大纳言存心驻守江户，拯救关八州之民，因此要清楚地告诉家臣，您要供奉山王社，同时，要和‘猴子’共同建国……要有这个雅量。”　　家康歪头想了一会儿，“哦？山王社……”　　“从此一步步走向天下。”　　“哦，天下！”家康故作镇静，其实他已把天海的话牢记在心。-----------------------------------------------------------------------------------