《贤智宰相晏婴》书评

伍子胥是中华汉子第一人

伍子胥真不愧为大中华第一条好汉。东汉之后的中国，受儒学中的一些毒素侵害，阴柔承顺，共同造成一种酱缸臭文化。当然，中华民族逐渐选择儒学，更深层的原因是亚细亚生产方式和恶劣生存环境，造成个人无法与集体相抗衡而只好委曲求全、灭失自我，是一种趋利避害的本能，最终造成整体的沉沦。而伍子胥，能以“自我”为出发，敢做敢为，快意恩仇，有勇有谋，将不可一世的国家、政权、君主之类虚崇概念全部打倒在“人性”的脚下，真乃大英雄。伍子胥的出现和成功，以及现今仍然以正面形象活在历史和戏曲中，得益于春秋战国时期中华民族所拥有的那种积极向上、果敢尚武的新鲜文化背景。如果他不幸生在后世，只会被视为乱臣贼子，不但众叛亲离，而且愚昧民众必欲啖其肉而后快。因此，更令人怀念那个时代，那些英雄！王夫之言：国家兴亡，肉食者谋之；天下兴亡，匹夫有责。天下兴亡，首推文化之兴亡。作者能写出此书，以宣扬古之优秀传统文化，在这个崇拜关羽、岳飞的低俗时代，非常难得。但缺点在于文字偏古、情节偏奇，对伍子胥的分析欠缺高度，没有结合东、西方哲学思想和伦理观对其波澜人生进行深入挖掘。