谈虎集
出版社:北京十月文艺出版社
出版日期:2011-1
ISBN:9787530210642
作者:周作人 著,止庵 校订
页数:433页
章节摘录
版权页：近来有人因为一部诗集，又大打其笔墨官司。这部诗集和因此发生的论战，我都未十分留心，所以也没有什么议论，只是因此使我记起一件旧事来，所以写这几句做一个冒头罢了。有一天，我和一个朋友谈到批评家的职务，我说，批评家应该专绍介好著作，至于那些无价值的肉麻或恶心的作品，可以不去管他。这理由共有三层。其一，不应当败读者的兴。读者所要求的是好著作，现在却将无价值等等的书详细批评，将其无价值等等处所一一列举，岂不令看的人扫兴？譬如游山的向导，不指点好风景给游人看，却对他们说路上的污泥马粪怎样不洁，似乎不很适当罢。其二，现今的人还不很有承受批评的雅量。你如将他的著作，连声赞叹，临末结一句“洵不可不人手一编也”，这倒也罢了。倘若你指摘他几处缺点，便容易惹出是非，相骂相打，以至诉讼，械斗。这又何苦来？其三，古人有隐恶扬善之义。中国的事，照例是做得说不得，古训说的妙，“闻人有过，如闻父母之名，耳可得而闻，口不可得而言。”做了三五部次书，究竟与店家售卖次货不同，（卖次货是故意的骗人，做次书只是为才力所限，）还未必能算什么过恶，自然更应该原谅了。朋友却不以为然，他说，批评家的职务，固然在绍介好著作，但倘使不幸而有不好著作出现，他也应该表明攻击。游山的向导能够将常人所不注意的好景致指点给人看，固然是他的职务，但他若专管这事，不看途中的坏处，使游客一不留神，跌倒烂泥马粪里去，岂不更令人败兴么？所以批评家一面还有一种不甚愉快的职务，便是做清道夫，将路上的烂泥马粪，一铲一铲的掘去。所以总括一句，批评家实在是文学界上的清道夫兼引路的向导。这朋友的话虽然只驳倒了我所说的第一层，我的主张却也因此不甚稳固了。但我总还是不肯就服，仍旧以我自己的主张为然。现在一想，又觉得朋友所说的也不错，批评家的确也是清道夫，——一种很不愉快的职业。我于是对于清道夫的批评家不能不表同情，因为佩服他有自愿去担任这不愉快的职务的勇气。
前言
近几年来所写的小文字，已经辑集的有《自己的园地》等三册一百二 十篇，又《艺术与生活》里二十篇，但此外散乱着的还有好些，今年暑假 中发心来整理他一下，预备再编一本小册子出来。等到收集好了之后一看 ，虽然都是些零星小品，篇数总有一百五六十，觉得不能收在一册里头了 ，只得决心叫他们“分家”，将其中略略关涉文艺的四十四篇挑出，另编 一集，叫作“谈龙集”，其余的一百十几篇留下，还是称作“谈虎集”。 书名为什么叫作谈虎与谈龙，这有什么意思呢？这个理由是很简单的 。我们(严格地说应云我）喜谈文艺，实际上也只是乱谈一阵，有时候对于 文艺本身还不曾明了，正如我们著《龙经》，画水墨龙，若问龙是怎样的 一种东西大家都没有看见过。据说从前有一位叶公，很喜欢龙，弄得一屋 子里尽是雕龙画龙，等得真龙下降，他反吓得面如土色，至今留下做人家 的话柄。我恐怕自己也就是这样地可笑。但是这一点我是明白的，我所谈 的压根儿就是假龙，不过姑妄谈之，并不想请他来下雨，或是得一块的龙 涎香。有人想知道真龙的请去找豢龙氏去，我这里是找不到什么东西的。 我就只会讲空话，现在又讲到虚无飘渺的龙，那么其空话之空自然更可想 而知了。 《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论。我本不是什么御史或监 察委员，既无官守，亦无言责，何必来此多嘴，自取烦恼？我只是喜欢讲 话，与喜欢乱谈文艺相同，对于许多不相干的事情，随便批评或注释几句 ，结果便是这一大堆的稿子。古人云，谈虎色变，遇见过老虎的人听到谈 虎固然害怕，就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊，因为老虎实在是可 怕的东西，原是不可轻易谈得的。我这些小文，大抵有点得罪人得罪社会 ，觉得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色变之虑，这是我所以 集名谈虎之由来，此外别无深意。这一类的文字总数大约在二百篇以上， 但是有一部分经我删去了，小半是过了时的，大半是涉及个人的议论，我 也曾想拿来另编一集，可以表表在“文坛”上的一点战功，但随即打消了 这个念头，因为我的绅士气(我原是一个中庸主义者）到底还是颇深，觉得 这样做未免太自轻贱，所以决意模仿孔仲尼笔削的故事，而曾经广告过的 《真谈虎集》于是也成为有目无书了。 《谈龙》《谈虎》两集的封面画都是借用古日本画家光琳的，在《光 琳百图》中恰好有两张条幅，画着一龙一虎，便拿来应用，省得托人另画 。——《真谈虎集》的图案本来早已想好，就借用后《甲寅》的那个木铎 里黄毛大虫，现在计画虽已中止，这个巧妙的移用法总觉得很想的不错， 废弃了也未免稍可惜，只好在这里附记一下。 民国十六年十一月八日，周作人，于北京苦雨斋。
书籍目录
序
祖先崇拜
思想革命
前门遇马队记
罗素与国粹
排日的恶化
亲日派
译诗的困难
民众的诗歌
翻译与批评
批评的问题
新诗
美文
新文学的非难
碰伤
编辑推荐
《周作人自编集:谈虎集》是由北京十月文艺出版社出版的。
作者简介
《谈虎集》收录一百三十二篇，是作者社会批评家一面的集中表现。评论所及，乃社会生活各个方面层面，几乎无所不说，而这些文章，或酣畅淋漓，或妙趣横生，或怒目圆睁。
其中，《思想革命》和《祖先崇拜》是周作人革命思想的主要标志，奠定了他一生的思想基础，也标志着五四新文学运动最具本质性的阶段的开始。在《两个鬼》中，作者说自己身上有两个鬼：“其一是流氓鬼，其二是绅士鬼”，“我爱绅士的态度与流氓的精神”，这正是全面了解周作人的一把钥匙。
读这本书，宜在夜深微醺时节，当不禁连连拍案，有掐臂见血酷暑吞冰之快。
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精彩书评 (总计5条)
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作为早一批反对古文、提倡白话的作家，周作人在《思想革命》一文中认为古文晦涩难解，养成国民笼统的心思，阻碍了表达力和理解力的发展，同时古文内含的思想荒谬与人有害。白话重要，但去掉国民心中荒谬的思想更为重要，如不能去掉，那么即使白话取代了古文也无太大益处，“我们不可对于文字一方面过于乐观了，闲却了这一面的重大问题” 。历史上的周作人在北平沦陷时受当时校长蒋梦龄所托看守校产，成为了留平教授。对此，一直非常欣赏周作人的梁实秋是这样评价的，“抗战开始，周先生舍不得离开北平，也许是他自恃日人不会为难他。以我所知，他不是一个热中仕进的人，也异于鲁迅之偏激孤愤。不过他表面上淡泊，内心里却是冷峭。” 可以想象，周作人并不是不知道留平会授他人与口实，致自己于不利。可是梁实秋笔下所谓的“冷峭”却让人倏地理解了当时的周作人，一副冷峭的样子，担起看守学校的重任却对身背骂名毫无顾虑，酷似金庸笔下的黄药师。这样的形象和那种明哲保身、毫无担当的文人相差甚远。 -
周公杂文散文集，名字起得甚好。看过后记之后想必原版装订十分考究，但止庵校订新版在市面图书中也算是颇得品位。窃以为此书不宜通篇阅读，反倒更适合做手边书，闲来无事时看一篇，于偶然中更能体会周公的聪明与“通”。读书与做人一样，切勿对人对事先入为主，那些对其与其兄不和传闻以及其社会主义独特身份更感兴趣的人，还是多看小报吧。一直以为，时值蔡胡丁陈诸公之名在民众中更为朗朗上口的年代，周虽不及其它者振聋发聩，但却有着独特的浪漫与聪明。更重要者，他有着更无为的哲学，这点深得我意。寻路的人-----赠徐玉诺君我是寻路的人，我日日走着路寻路，终于还未知道这路的方向。现在才知道了：在悲哀中挣扎着正是自然之路，这是一切生物共同的路，不过我们意识着罢了。路的终点是死，我们挣扎着往那里去，也便是到那里以前不得不挣扎着。我曾在西四牌楼看见一辆汽车载了一个强盗往天桥去处决，我心里想，这太残酷了为什么不照例用敞车送的呢？为什么不使他缓缓的看沿路的景色，听人家的谈论，走过应走的路程，再到应到的地点，却一阵风的把他送走了呢？这真是太残酷了。我们谁不坐在敞篷车上走着？有的以为是往天国去，正在歌笑；有的以为是下地狱去，正在悲哭；有的醉了，睡了。我们----只想缓缓的走着，看沿路的景色听人家的谈论，尽量的享受这些应得的苦和乐；至于路线如何，或是由西四牌楼往南，或是由东单牌楼往北，那有什么关系？玉诺是于悲哀深有阅历的，这一回他的村寨被土匪攻破，只有他的父亲在外边，此外的人都还没有消息。他说，他现在没有泪了。-------你也已经寻到了你的路了罢。他的似乎微笑的脸，最令我记忆，这真是永远的旅人的颜色。我们应当是最大的乐天家，因为再没有什么悲观和失望了。-------止庵校订版，271页 -
周先生是我读过的作者里面，少有的三观极正的人。就科学，文学，民众思想，妇女权利等等等等方面，先生的看法即使放到现在，都是极有见地的。读这本书的整个过程中，时不时会泛起这样一个念头：要是先生没有在伪政府做事，先生的书实在可以拿来作为塑造青年价值观的教材。这本《谈虎集》是先生对当时实事的品评。取“谈虎色变”之意，另一本姊妹集《谈龙集》则取“叶公好龙”之意。之前读过的《瓜豆集》取“种瓜得瓜，种豆得豆”之意，罗列这三本书名由来，是想说我很喜欢先生的取名方法，诙谐且生动。摘录先生几条有趣的评论：P5“父母生了儿子，在儿子并没有什么恩，在父母反是一笔债”。之前听“老罗语录”就知道了孔融的“父母与子女无恩论”，先生想得也很清楚。P9“文学革命上，文字改革是第一步，思想改革是第二步，却比第一步更为重要”。看看现今满是用白话文写成的不古不今的烂东西，这句话还是蛮警醒的。P6“我们反抗的范围应该限于敌对的人。倘与他们的敌对没有关系，就是敌对者亲族近邻，我们也应区别，不能一概的加以反对”。被洗脑的民众当真应该看看这条。P23“譬如批评一篇译文里的错误，不说某句某节译错了，却说某人译错”。文坛之上没有新鲜事。还有两条先生对人的态度也印象深刻，一是称胡适为“胡博士”（P79“但胡博士的话总是不会错的”），正巧之前刚看了一篇鲁迅先生与胡适先生龃龉的文章，知道了其中掌故，先生对胡适的态度与其兄可谓一致。还有是先生写给溥仪的那封公开信，里面劝溥仪去欧洲学希腊史，这么说“文明本来是人生的必要的奢华，不是‘自手至口’的人们所能创造的，我们必定要有碗够盛酒肉，才想到在碗上刻画几笔画，倘若终日在垃圾堆上捡煤粒，那有功夫去做这些事”（P133）。可能就是少了富贵人去做学问，现今才会这样功利气吧。溥仪要是听了先生的劝，好好出国，说不定……往事不可想。
精彩短评 (总计86条)
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不错，周作人自编有4本吧，我是一本一本买的，，要是以后有人喜欢他的作品，可以在搞活动时一起买，比较划算。 -
文字很好，装帧不好 -
在读：会得罪人吧？
读过：命运，依旧。 -
浪漫的生活（引用书中标题） -
阅微草堂真是豆瓣上最没水平的鸡汤邪教家之一。谈虎集远远不如谈龙集，而谈龙集也一般。 -
装帧设计非常喜欢，但是内容不喜欢，不对胃口。 -
此集即《谈龙集》所谓除文艺外之文，或兼亦与文艺涉及，更则无所不说；知堂杂文绵里藏刃，有锋有棱，系彼另一面向；最可注意者为所收系列反对日人文化侵略文章，然而爱之恨之，其中曲折苦涩，复为后日之事做一脚注 -
胡兰成说周作人当年“谈龙谈虎，令人色变”，这两本集子尤其是这本《谈虎集》所收的文章大多是抨击讽刺时事之作，其辛辣幽默之处不输鲁迅，所谓云从龙风从虎，此书读来真是虎虎有生气，大可反映民国时局变幻的风云之色，读过这本集子的人还敢用简单的“平淡”一词概括周氏吗？ -
短小精悍，观点鲜明，对于假道学和帝国走狗的批判也算一针见血，感觉的确比其兄少了点“火药味”，虽下药不猛，但朴实亲切的文风还是很赞的。 -
拖拖拉拉的看完了，成了开年第一本。 -
思想改变一小步，时间上可能需要一百年，甚至更多。如坐月子的迷信。 -
终于抄得少点了——不是说抄就不好哈。好几篇文章谈到日本。第365页：“中国智识界应该竭力养成国民对于日本的不信任，使大家知道日本的有产阶级，军人，实业家，政治家，新闻家以及那些教育家，在中国的浪人支那通更不必说，都是帝国主义者，以侵略中国为职志的；我们不必一定怎么的去难为他，但我们要明白，日本是中国最危险的敌人，我们要留心，不要信任他，但要努力随时破坏他们的工作。”这是1927年的文章。想想他后来所经历的，真所谓“昨日之我与今日之我之敌”了。当然，有朋友进一步问道：我们有没有不爱国的权利？无语了。 -
周作人自编集：谈虎集(周作人最酣畅淋漓的社会评论集) -
时代不一样了。 -
有好多篇特别喜欢的 -
内容看来真得静心才能看 -
有趣犀利通俗 有时候还晦涩 -
周作人的这本散文是我上现代文学课的时候老师极力推荐的，周老的文字功底很硬，很其兄树人比毫不逊色，但是偏于文人的自我释怀，少了鲁迅的犀利和深邃，此本书不错，当给好评 -
想看《真谈虎集》，手撕陈源 -
慢慢的，喜欢读周作人的文字了。 -
一，思想幼稚，随大流。二，自己作品风格中的异类，很没意思，像他哥。三，好多日本的文章打脸。 -
非常推荐这本书，买的第一本周作人的书就是这本，以至于我现在手上有3本，我想等过完年做微博转发抽奖 -
周作人的时评集。那些说周作人平淡如白开水的人们，糊你们熊脸！《寻路的人》可注意。关于妇女儿童和迷信的问题，至今也没有什么改善。日本观说是那么说，我觉得倒也平常。但常识是不是才是中国人缺乏的东西呢？“中国人不拜财神则必定有大改变”，伤感的智者之言。 -
如题~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -
P187.凡革命党有妻是一件不幸的事，而有兄弟也是别一种不幸。P397.佛书里说，梦有四种，一四大不和梦，二先见梦，三天人梦，四想梦。后两种真实，前两种虚而不实。二先生写读书，写散文，写知识，都好，唯独社会评论，便过于温吞天真了。读书人还是闭门读书，出门旅行，最好。#谢谢田七！！ -
这是周作人早期的作品集，主要是一些针对当时时政的评论和关于一些五四新文化运动时一些人做法的议论，正如大家所言的“浮躁凌厉”是他前期的特点；可能周作人后期的作品看起来会优美些吧 -
虽然有人说《雨天的书》是先生的代表作，个人倒是挺喜欢《谈虎集》，各种风格和题材的文章都有，比较全面。若要我推荐一本先生的文集，非谈虎莫属了。 -
价格贵了点，不然不错 -
昨日时评 -
太短的文章，太深的苦闷。 -
假谈虎集，谈的是为虎作伥的人，哪儿敢真刀真枪谈虎阿，关键时刻还是流氓鬼撤绅士鬼上 -
这本书收录一百三十二篇，是作者社会批评家一面的集中表现。评论所及，乃社会生活各个方面层面，几乎无所不说，而这些文章，或酣畅淋漓，或妙趣横生，或怒目圆睁。 -
书得包装也很好，简单有干净，内容也十分好，值得买下 -
想收集周作人的书，认为这套装帧、价格都很合适！ -
五四的激情尚未消退
亲日的感情开始显现
小品文的幽默讽刺逐至成熟 -
周作人各种风格和内容的文章都有收录，算是一部集大成之作吧，值得珍藏 -
周二最热血的文章，以至于，抵制日货也支持。边读边百感丛生。谈虎而今只应了变色，“寿则多辱”究是瞒世自欺，还是自嘲自娱？ -
一知半解，需重读。 -
补齐中... -
还行吧，跟想象的差不多 -
他真的试图和那个时代好好谈谈，可是狂热和愤怒以及麻木让他的声音变成呓语 -
可以想见，他一定是个懒洋洋却又毒舌的家伙。 -
有时候觉得这小哥就是一个年轻版的他老哥~~ -
最近天冷，钻进凉被窝的时候，困意全消。在漫长的暖被窝过程里，读了这小册子做消遣。觉得作者如知心老朋友一般，絮絮叨叨说些心事，读到会心一笑的时候，被窝里也有了暖意。 -
“我们不怪他这样的想，只是在我们眼前拿汉文来写给我们看，那是我们所不可容忍的。”
“凭了利害截不相同或者相反的外国人的标准，来批评指导中国的事情……何况《顺天时报》之流都是日本军阀政府之机关，他无一不用了帝国的眼光，故意的来教化我们，使潜移默化以进于一德同风之域欤。”
“ ……就是我们容忍至今，不略示反对之意，此刻想来似乎也未免有点‘昏庸’了。”
“因为这个缘故，无论我怎样爱好日本，我的意见与日本的普通人总有极大的隔阂，而且对于他们的有些言动不能不感到一种愤恨……”
“但我们固然不当以国际的旧怨轻蔑日本文化，却也不能因耽赏它的艺术而容忍其他无理的言动。”
“日本汉文报是日本侵略扰乱中国之最恶辣的一种手段……”
“日本的公学校的办法……至于在中国发行汉文报的手段，尤其是恶辣的可以。”
“中国的知识界应该竭力的养成国民对于日本的不信任……”
“我希望学问艺术的研究应该超越政治的……我们在此刻不能因为怕日本研究之顿挫而以排日为不正当。”
“中国现在坠落到如此，日本看了应当很是伤心的……我为爱日本的文化故，不愿这个轻薄成为日本民族性之一。”
“大凡一切颠倒的事，都足以引人注意。” -
我发现这本书是锁线加胶订，真是周到。可以不必担心散开了。哈哈。 -
读了他对于盛天日报的批判，对于他后来下水感到非常好奇，就开始搜罗他的所有作品看 -
文笔很犀利 -
比起周文的讽刺，国人当时的不懂讽刺才更好玩。 -
【2015】计划下周旅行时拿在路上看的一本书。|| 很多内容和《周作人书信》是重复的。[18] -
读了一半，实在找不出理由接着读另一半。可能是我本人不够聪颖，不能发现周作人文笔的过人之处吧。 -
非常好，不解释。 -
《谈虎集》是金刚怒目，菩萨心肠，可惜这样的文章所占比例不多，还有很多不在自编集内，所以期待集外文出来。 -
大爱，非常感恩的一本书~ -
这一套都不错，选了几本买， -
还没看呢，不过包装很完整，也挺干净的，期待里面的内容！ -
读起来有种酣畅淋漓的感觉，有很深刻，而且书很小巧，方便携带。 -
如果没有那个年代，先生应该能继续写出更多更好的东西来吧。什么年代？你懂的…… -
历史是前进的么？冷的杂文。 -
读周作人的书和读鲁迅的书感觉完全不一样，读鲁迅的书是一件严肃的事情，读周作人的书确实一种轻松的事，当然也有不轻松的时候。他的文字很平淡，没有很强的战斗性和针对性（除了早期的一些文字），但也隐隐透着他对于自己的追求的坚守，其中可以“想见其人格”的地方太多太多了。 -
功力！！ -
第8册，20170314夜21:03-22:52读完。 -
周作人自编集：谈虎集 -
涅槃之乐不如饮一杯淡酒。 -
周作人自编集 和鲁迅作品集一块收藏 -
谁说周作人通日的？ -
这本书是我对写作的一个思想上的启蒙。告诉我如何在文字与生活中寻找共通和踏实之传递。周作人是一个极有生活情趣的人。 -
觉得他的文笔比鲁迅好，俩人一样刻薄 -
周作人是散文大家，这套书极好。 -
以前不大喜欢周作人，现在认认真真读了几本，觉得真是好。 -
最酣畅淋漓的社会评论集 -
第一本知堂，要懂周作人的滋味首先不能因人废言，其次能静下来慢慢看。简介说“是作者社会批评家一面的集中表现”，所以很能调动脑筋。他写中国真是透彻而一针见血，更令我感叹而无语的是他笔下的中国和今天的中国本质上居然没有任何不同，甚至问题还是一样的问题，呜呼。有知识又有美感。 -
书非常不错 买了一套 -
相见恨晚！有些文章缺乏时代北京不能完全理解。 -
一个议论文的集子，先生水平在那，可是题材和内容都是那样的乏味，并且里面的暴戾的情绪在里面，让人读得不是非常的舒服！四书五经一方面是政治科学，一方面其实是一种思维方式。如果把四书五经看的是一个比较大的文科小百科，作为一个思考的参考书，就不是问题！问题的关键是四书与功利教育有关。王小波的中心思想其实和周作人有什么不同呢？言必称希腊语罗马，与中国与本国是无关的！分析作家，还是从一流的分析和学习，但是写作是从二流作家开始。。有时候在思考周作人的比喻和钱钟书的比喻之间的区别 -
现在想来，周作人的想法很多都是对的 -
不喜欢 -
尚未过时。 -
首先你得了解那个时期的政治和生活，才能够体会出周作人文字中蕴含着什么，很值得推敲，这是一本好书，好的东西只在于下意识，就不用太啰嗦了 -
中国散文大系不容错过的一座大山，你可以不喜欢但不能忽视，真的好，而且让人不知如何是好 -
《民众的诗歌》中:“因为中国的人看得生活太冷淡，又将生活与习惯合并了，所以无怪他们好像奉了极端的现世主义生活着，而实际上却不曾真挚热烈的生活过一天” -
周作人的散文 -
不要祖先崇拜 -
如知堂本人所言，“《談虎集》所收的是關于一切人事的評論”。這裏，知堂作為一個社會批評家，言辭激烈地針砭當時各種社會現象，立場鮮明。這似乎與近幾本所讀作品中“文抄公”的印象相去甚遠，但仍是其不可忽視的一面。《祖先崇拜》和《思想革命》這頭兩篇奠定了全書後一百餘篇的政治基調。知堂充分展示了其于古文，希臘文學，日本文學，宗教等方面的豐富學識。盡管不明之處較多，但仍有令人拍案而起的妙處！知堂以其立場所寫“孫中山先生”的懷念之詞，可謂中肯。對于當時的中國人無法于政治之外正確看待日本文學之意義，亦表現出諸多無奈。 -
辛辣不输其兄 -
谈虎亦不色变