《谈虎集》章节试读

《谈虎集》的笔记-子孙崇拜 - 子孙崇拜

"我想这理由不甚充足。父母生了儿子，在儿子并没有什么恩，在父母反是一笔债。我不信世上有一部经典，可以千百年来当人类的教训的，只有记载生物的生活现象的Biology （生物学）才可供我们参考，定人类行为的标准。在自然律上面，的确是祖先为子孙而生存，并非子孙为祖先而生存的。所以父母生了子女，便是他们（父母）的义务开始的日子，直到子女成人才止。
正因为古时的文化来了又去，祖先生了又死，能够留下现在的文化和我们－－现在的文化，将来也是来了又去，我们也是生了又死，能够留下比现时更好的文化和比我们更好的人。我们切不可崇拜祖先，也切不可望子孙崇拜我们。 尼采说："你们不要爱祖先的国，应该爱你们子孙的国......你们应该将你们的子孙，来补救你们自己为祖先的子孙的不幸。你们应该这样救济一切的过去。"所以我们不可不废去祖先崇拜，改为自己崇拜--子孙崇拜。 　　　　
中国的各种批评每易涉及人身攻击，这是极卑劣的事，应当改正的。譬如说批评一篇译文里的错误，不说某句某节译错了，却说某人译错了，又因此而推论到他的无学与不通，将他嘲骂一通，差不多因了一字的错误，便将他的人格侮辱尽了。
寻路的人 -----赠徐玉诺君
　　 我是寻路的人，我日日走着路寻路，终于还未知道这路的方向。
　　 现在才知道了：在悲哀中挣扎着正是自然之路，这是一切生物共同的路，不过我们意识着罢了。
　　 路的终点是死，我们挣扎着往那里去，也便是到那里以前不得不挣扎着。
　　 我曾在西四牌楼看见一辆汽车载了一个强盗往天桥去处决，我心里想，这太残酷了为什么不照例用敞车送的呢？为什么不使他缓缓的看沿路的景色，听人家的谈论，走过应走的路程，再到应到的地点，却一阵风的把他送走了呢？这真是太残酷了。
　　 我们谁不坐在敞篷车上走着？有的以为是往天国去，正在歌笑；有的以为是下地狱去，正在悲哭；有的醉了，睡了。我们----只想缓缓的走着，看沿路的景色听人家的谈论，尽量的享受这些应得的苦和乐；至于路线如何，或是由西四牌楼往南，或是由东单牌楼往北，那有什么关系？
　　 玉诺是于悲哀深有阅历的，这一回他的村寨被土匪攻破，只有他的父亲在外边，此外的人都还没有消息。他说，他现在没有泪了。-------你也已经寻到了你的路了罢。
　　 他的似乎微笑的脸，最令我记忆，这真是永远的旅人的颜色。我们应当是最大的乐天家，因为再没有什么悲观和失望了。

《谈虎集》的笔记-第365页 - 顺天时报

周作人的日本观也是采取两分法，文化是一层，国家、社会又是一层。大体来说民国十三年到民国十五年这段时间，他的民族主义越来越激进，从他对《顺天时报》不断加深的抨击可以看出。他对朝鲜民族主义者的褒扬和对朝鲜卖国者的鄙视，与其之后的作为大相径庭，可叹。

《谈虎集》的笔记-第16页

记住两句话
1“涅槃之乐不如饮一杯淡酒”
2“听说有两个光膀子的大娘们要挨砍头，看着真是开心哪！'

《谈虎集》的笔记-第271页

我是寻路的人。我日日走着路寻路，终于还未知道这路的方向。
现在才知道了：在悲哀中挣扎着正是自然之路，这是与一切生物共同的路，不过我们意识着罢了。
路的终点是死，我们便挣扎着往那里去，也便是到那里以前不得不挣扎着。

《谈虎集》的笔记-第13页