《陶庵梦忆》书评

祁彪佳一则让人感动

以前看陶庵梦忆都是节选本，这本最全，还有补遗。栾保群注释非常详尽，了解了很多背景。最感动一篇是祁世培。祁彪佳是张岱好友，明亡之际，他力主抗清，事败后，他自沉于池，以身殉国。本书最沉痛一篇就属这篇，家国之痛，掩卷难忘。

大梦将寤。

第一次接触石公，恐怕还是初中课文学的陶庵梦忆序。当初只觉这公子好不凄凉，定是国破家亡，空怀一念想，才能写出这些洋洋洒洒的文字，光看看序，便已觉其中愁苦，不堪人言。不知是谁说过，中国人遇事，大抵爱将责任与过错推到自己身上，归结为报应或罪孽之类。虽在当今尤为可笑，可观石公之序，可见曾子之三省，佛陀之果报，石公定是领悟极深。其于茅屋，舍昔日繁华而事今日糟贱，披发杂然如野人，也未曾责怪他人之过，也只是悠悠的道：”种种罪案，从种种果报中见之.。“。便是如此，才悠悠想起昔日繁华来，那些在生命中一一流逝的人和物，在今看来都是那么珊珊可爱，或许便是那平素厌恶之人，在而今这环境，也变得有那么几分讨巧。一大本陶庵梦忆，便是在一个一个，一件一件的叙说的当初的人和物，描述其形状，体悟其雅趣。其中物事，在你我看来，或许多有不明不解，作者也无过多解释，只是平平而述，于文间全然看不出这已是一个国破家亡之人。或许他也唯有如此，才能让自己落魄的生活增加几丝难得的平静吧。梦忆。果真乃梦中所忆乎？“大梦谁先觉，平生我自知。“这梦，怕也是这人生之虚空大梦吧。那这忆，究竟是梦忆还是忆梦？谁先觉？谁先知？怕是张岱自己也不知晓，怕是他，也终将不想知晓，若是戳破，连这泡沫也不复存在，自己的意义又是如何，一连串大问又紧接而来，怕是谁也承受不住吧。事情的最终，这两场恍惚的大梦，究竟是带给了石公什么？什么也没有，只有这本陶庵梦忆吧。”余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。“说罢陶庵梦忆，再说说这本紫荆城出版的书。只说精良怕是无法尽叙，栾先生准确又有味道的注解，精良的印刷，再加上十竹斋略带风情的插画，着实使我一饱眼福，定价虽高，却绝对值了这价。在读书人被糟践的今天，为了这文化，多花那么几块钱，自己又何必吝啬呢。

关于栾注

栾注之妙在有叙有议，但不豁边，是编辑派收敛笔致（似金性尧，更风趣些）。07年曾网购山东画报社《酒牌》，天生的无聊选题被注得妙趣横生，从他用语猜测乃一五、六十岁编辑界老法师。张岱，我所爱，栾注，亦我所爱，拿下。书到，看出版说明、看注，越看越眼熟...噢，对了对了，这明明是天涯某帖的内容嘛，《读梦拾屑－－很想认真读读<陶庵梦忆>》http://bbs.tianya.cn/post-books-127133-1.shtml ，发文09年11月2日，出书11年9月，看来注者忍不住剧透了。这“好云楼主”莫不就是栾编辑马甲？But，爱归爱，觉得不妥还得说。卷三《禊泉》篇注：[董老先生于陶庵为前辈，先生之婿周懋明则为陶庵挚友。倘若先生真有此“村言”，陶庵“为尊者讳”，万不宜如此张扬之。......所以我认为，董老先生所发绝非村言，而他那句话应做如是理解，即：“倘若如某些人所说，浓、热、满三字即能尽茶理，那么陆羽的《茶经》岂不可以烧了么！”《茶经》可烧，这是推至极谬，《茶经》既不可烧，“浓、热、满”自然就不能尽茶理。”]这推论有点莫名。我看应是董先生见多了假模假式连篇累牍弹茶论道，故意用偏颇论调刺之。当代启功也有同类轶事，有人问他茶道，想当然皇族之后，又是极“雅”的书家，必能谈出个天女散花，启先生只答能把水泡黄就好。雅到俗气，聪明人就躲开了，放低身段（村朴），王顾左右。反而张岱《闵老子茶》诸篇倒是玄虚过盛，矫情了。此外，张岱不“为尊者讳”，正见得关系匪浅，开得起玩笑，讲得出“浓、热、满”噱语的董老先生岂会在意？