《脂砚斋重评石头记庚辰校本（全四册）》章节试读

《脂砚斋重评石头记庚辰校本（全四册）》的笔记-第364页

[墨夹]黛玉一生是聪明所误，宝玉是多事所误——多事者，情之事也，非世事也；多情曰多事，亦宗庄笔而来。盖余亦偏矣，可笑！——阿凤是心机所误，宝钗是博知所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误。皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣！再笔。
说宝玉是“多事所误”，又注明“多事者，情之事也，非世事也”。读到这里，不禁会心一笑。玉兄镇日里周旋于闺阁红粉之中，也当得起“无事忙”这个雅号了。
余者，“黛玉一生是聪明所误”、“宝钗是博知所误“、”湘云是自爱所误“、”袭人是好胜所误”又该怎样理解？请赐教。

《脂砚斋重评石头记庚辰校本（全四册）》的笔记-第344页

这一页有一条墨夹，极有意思，抄录如下：
[墨夹]……宝玉之情，今古无人可比，故矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣……然宝玉有此世人莫忍之毒，故后文方能“悬崖撒手”一回；若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为（原误而）僧哉？玉一生偏僻处。
忽然就想起开篇的《好了歌》：世人因功名、金银、娇妻、儿孙等等原因牵绊住。断不了孽肠，忘不掉祸害，心中不净不了的。人都想活的轻松些，自在些，却又下不来狠心，舍不得忘记，舍不得放弃。后文里宝玉倒是超然物外了，然我辈怕是穷极一生也难以了悟。也罢，宝玉本来也就不是那尘世中的凡人。

《脂砚斋重评石头记庚辰校本（全四册）》的笔记-第215页

家事消亡首罪宁
这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了。因想：“头一件，是人口混杂，遗失东西；第二件， 事无专执，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均； 第五件，家人豪纵，有脸者不服钤（原误黔）束，无脸者不能上进。此五件实是宁国府中风俗。”[朱眉]读五件事未完，余禁不住失声大哭。三十年前，作书人在何处耶？
这里列举出了宁府中的五件风俗。忽想至如今一些缺乏生机活力的单位部门，亦可以用这几件风俗来概括，只怕有过之而无不及。

《脂砚斋重评石头记庚辰校本（全四册）》的笔记-第254页

造园要义
254页：
会芳园本是从北拐角下引来一股活水，今亦无烦再引。[朱旁]园中诸景，最要紧是水，亦必写明方妙。 [朱旁]余最鄙近之修造园亭者，徒以顽石土堆为佳，不引泉一道。甚至丹青惟知乱作山石树木，不知画泉之法，亦是恨事。 脂砚斋
273页：
原来这桥便是通外河之闸，引泉而入者。 [墨夹]写出水源，要紧之极。近之画家，着意于山，苦（原误若）不讲水。又造园囿者，惟知弄莽憨顽石、壅笨冢，辄谓之景，皆不知水为先着。此园大概一描，处处未尝离水，盖又未写明水之从来。今终补出，精细之至！

感觉这两处可以作为建造园林的一个参考。一处住所，一处园林，必是要有活水才算灵动，才有生命。那些顽石土堆皆是从别处搬来，无不是人刻意而为之。惟有引来一股活水，方能自然得不着痕迹。可恨现在好些个院落，均是有山石而无活水，甚是可惜。

《脂砚斋重评石头记庚辰校本（全四册）》的笔记-第1页

请问这个版是传说中有全部脂批的么？好像不是吧？？