《三国演义的世界》章节试读

《三国演义的世界》的笔记-第145页 - 科学家孔明

“亚瑟王身边的玛林”——通俗译法应当是“梅林”吧。

《三国演义的世界》的笔记-第142页 - 刘备的眼泪

对领袖的女性化追求似乎具有超越时空的普遍性。西方的中世纪骑士为自己所爱的女人而战，而自古以来军人团体也多崇奉女神。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》都基本讲的是男性战斗集团的故事，所以要求领袖具有女性特点，以代替西方的女神。纵然有如刘关张结义般同性恋式结合，居上位者还是非女性化人物莫属。

《三国演义的世界》的笔记-第70页 - 由《三国志》而《三国演义》

《三国志平话》其中一页里“三战吕布”图占了三分之一版面，而直接描写的文字只有一两行，作者据此认为《平话》以插图为主，文字为辅，文字为插图的解说，《平话》实为连环画的雏形。这一论断其实太过偏颇，由书中所附书影我们可以看到，“三战吕布”图下的文字占了三分之二的版面，其中所蕴含的信息量要比图多出十数倍，读者在翻览《平话》时必定以阅读文字为主，而其上的插图只不过是帮助他们进行想象的工具，增加形象生动感而已。由于其时印刷技术与成本的限制，插图绝对不可能超越文字而带给读者充足的信息量，因此《平话》与后世的连环画相去甚远。

《三国演义的世界》的笔记-第141页 - 第五章 人物形象的演变

“刘备的眼泪”一节：然则缘何在小说中他被描写得如此柔弱、动辄泪下呢？理由很简单，倘若刘备也英雄豪爽，无所不能，则其他人的英雄豪爽与聪明才智便难得显现。他手下有关羽、有张飞，还有赵云与孔明。要让这些英雄的才智得到充分的表现，他就只好受点委屈，端坐高位默然不语，时或落些眼泪，好歹表现一下他的可爱。结拜兄弟多少都带点同性恋的成分，也许，刘备就于中扮演了女性的角色吧。作者于本书〈中译本序〉中提及：“日本‘歌舞伎’名伶市川猿之助先生演出的《新三国志》参考过我这本书。市川先生一向致力于‘歌舞伎’的推陈出新，尝试过多种‘超歌舞伎’。其中最成功、最卖座的作品就是《新三国志》。这部戏有一个奇特的人物安排，就是戏中刘备原来是个女人，而且与诸葛亮有爱情关系！而这个异想天开的设定竟然是从我这本书中得到的启发！我当然没有说过刘备是个女人，只不过说刘备具有女性气质而已。”

《三国演义的世界》的笔记-第15页 - 《三国志》与《三国演义》——历史与小说

作者对于《三国演义》各项虚构模式的划分似可商榷，类与类之间的界限稍显模糊，类别总数也太过繁复。行文略显枝蔓，有些文字无甚意义。

《三国演义的世界》的笔记-第253页 - 《三国演义》主要版本一览