李辰冬古典小说研究论集

当前位置:首页 > 文学 > 文学评论与研究 > 李辰冬古典小说研究论集

出版社:中华书局
出版日期:2006-6
ISBN:9787101051544
作者:李辰冬
页数:405页

内容概要

李辰冬,河南省济源县人,生于一九○七年八月二日。父名李葆惠,母李魏氏,父曾任小学校长及县长。辰冬六岁入学,十二岁只身离家就读开封第二中学,十八岁赴北平就读燕京大学国文系。毕业后赴法国巴黎大学研究所攻读比较文学与文学批评,二十七岁获文学博士后返国。先执教母校燕京大学,一九三五年任天津妇女师学院国文系教授。一九三七年抗战爆发,辗转至重庆,执教中央政治学校。当时中央文化运动委员张道藩先生深爱其才,聘为主任秘书,并主编《文化先锋》、《文艺先锋》两月刊。一九四五年抗战胜利,奉派为中央文运会平津特派员,主编《新思潮》月刊,两年内大力推展文化工作。一九四七年任北平参议会秘书长,唯因性格耿介不适仕途,更以无暇读书为苦,一九四八年毅然远赴兰州执教西北师范学院,《陶渊明评论》即在该时写作完稿。一九四九年夏经广州去台湾,抵台后师范学院刘真院长得知,立即聘任为国文系教授。一九五四年创办中华文艺函授学校。一九六三年应新加坡义安学院之聘,辞去函校校长职。在新六年完成《诗经研究》、《诗经通释》及《诗经研究方法论》等著作。返国后再执教师范大学及研究所,一九七八年退休仍行兼课。自认个人时间较多,乃专心治学著述,一生好学,著作等身。

书籍目录

前言红楼梦研究    第一章 导言    第二章 曹雪芹的时代、个性及其人生观    第三章 红楼梦重要人物的分析    第四章 红楼梦的世界    第五章 红楼梦的艺术价值    与潘重规先生谈红楼梦    附民族血泪铸成的红楼梦(潘重规)    贾宝玉的精神  附  录    自序    台版自序    三版自序三国水浒与西游  三国演义研究    第一章 三国故事的演变    第二章 三国演义所表现的社会意识    第三章 三国演义的艺术造诣  水浒传研究    第一章 水浒故事的演变    第二章 水浒传所表现的社会意识    第三章 水浒传的艺术造诣  西游记研究    第一章 引言    第二章 吴承恩的生平及其个人意识    第三章 天上人间    第四章 唐僧、行者与八戒    第五章 西游记的价值    第六章 西游记的艺术造诣  附  录    初版自序    再版自序    三版自序论文选编    论方言与文学的关系    ——并就红楼梦高鹗修正本谈写作技巧    关于红楼梦原本问题    三国演义的价值    西游记的价值    儒林外史的价值    镜花缘的价值    老残游记的价值    论意识与表现    平话文学的精神    平话时期出版后记

编辑推荐

在小说研究领域,如果说胡适、鲁迅等是“五四”现代学术的第一代的话,那么李辰冬则属于第二代。以胡适、鲁迅为代表的新文学家提倡白话和白话文学,他们推崇白话小说,并在他们的研究中引进西方文学思想和研究方法,取代那些旧式的随意鉴赏、直觉评论以及猜谜式的索隐,使小说研究获得了现代学术的品格。用胡适的话来说,“这种工作是给予这些小说名著现代学术荣誉的方式;认定它们也是一项学术研究的主题,与传统的经学、史学平起平坐。”

作者简介

李辰冬的主要著作有《红楼梦研究》、《三国水浒与西游》、《陶渊明评论》、《文学新论》、《杜甫作品系年》、《尹吉甫生平事迹考》、《诗经通释》等等,其中尤其是他的小说研究作历年多次再版,二十世纪三四十年代在中国大陆,后来在中国台湾及海外都有很大影响。
在小说研究领域,如果说胡适、鲁迅等是“五四”现代学术的第一代的话,那么李辰冬则属于第二代。以胡适、鲁迅为代表的新文学家提倡白话和白话文学,他们推崇白话小说,并在他们的研究中引进西方思想和研究方法,取代那些旧式的随意鉴赏、直觉评论以及猜谜式的索隐,使小说研究获得了现代学术的品格。用胡适的话来说,“这种工作是给予这些小说名著现代学术荣誉的方式;认定它们也是一项学术研究的主题,与传统的经学、史学平起平坐。”
文学研究需要有文学理论的指导,而文学理论又必须有科学的历史哲学做基础;没有这个基础,就不可能通透和准确地解说文学。

图书封面


 李辰冬古典小说研究论集下载 更多精彩书评



发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     一般大陸目前的一流大學所出品的評論書與此書一比,才知其言之無物,論點僵硬狹窄,只懂得運用最低水準的生硬邏輯。本書許多評論,作者皆與胡適的論點比較,也顯出胡適的淺顯甚至胡說。本書清楚的顯出完全獨立的思考,不像現代人的懶惰思考,懼怕權威,及胡亂模仿經典。論點之精彩宏大,例1:331頁。 元明清三代,。。。以文學來講,只是一個時期。元朝是輕視文人,明朝是迫害文人,而清朝是雙管齊下,一方面迫害,一方面懷柔。元朝。。。明朝的統治者,雖為漢人,然對文人的鞭打殺害,帝王的昏庸迷誤,以致。。,既至清朝,不只又變成異族統治,而對文人的迫害更變本加厲。順治九年,立臥碑於各直省儒學的明倫堂,凡軍民一切利病,不許生員上書陳言。。。。。既不許文人談國家大事,另又大興文字之獄。。。在這種的高壓政治之下,文人不敢再談政治了,甚而不敢再接觸到現實問題,只有談談女人與鬼怪,因而以女人與鬼怪為寫作材料的作品,因運而興。。按:我近年懷疑 金瓶梅的創造,或許不是甚麼資本主義萌芽而產生動力所催生。這說法真他叉叉的無知西化酸儒才想出來的酸奶說。明朝大官一直都為秘密警察所監視,他們如在被逼害的情形下,想求生,最好的辦法自然是自我破壞形象,沈迷於官方不管的酒色。金瓶梅,多數就是這種情形的寫照。而且,管理東西廠的是太監,大官的徹夜淫蕩快樂,恐怕秘密警察最不想向上報告,而對放蕩者或許也可得到一些復仇的快意。例2,第60頁討論紅樓夢的丫頭時,解釋了清朝的奴才有由當年滿人入侵所獲的漢人俘虜所供應,也有因水旱災及因求大人物保護而賣身為奴的。這些奴才其實可能比一般人家還要有地位,也不怕當地官府。可見於清朝,身為奴隸委身主人是一條常見的出路。當然這個經驗影響了漢民的思想。魯迅等人把漢文化說成奴性文化則是無知之言,把暫時特殊的現象說成永恆的。

精彩短评 (总计2条)

  •     赶脚作者对红楼梦和西游记有爱,对三国水浒什么无爱啊……
  •     人间难得有此书。
 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024