中国古代长篇小说续书研究

章节摘录

　　第一章 绪论　　中国古代小说的续书现象，有着特有的普遍性和持久性，从这一现象中反映出了对中国传统文化特有的丰富内涵，也映示着中国古代小说创作观念的突破，这一切都使得续书在中国小说史发展史上占据不容忽视的地位。因此，认真研究、探讨这种创作现象，深入追溯其生成原因，科学评价其得失优劣，是古代小说研究的一个重要课题。中国小说史上多续书，这是一个令人瞩目的文学现象，也可以说是我国小说的一大特色。考察中国小说的流衍变化不能不研究续书，论证我国小说的发展史也不能不给续书一定的地位。　　我国的“续仿”这种文学现象是有悠久的历史渊源。小说的“续仿”现象稍迟，但至少在魏晋就开始了。小说续书的出现与小说本身的发展是成正比的。中国古代小说可分为两个系统：文言小说与白话小说。从篇幅上，又可分为短篇小说与长篇小说。宋代以前的小说，基本上都是文言短篇小说。东晋干宝的志怪小说《搜神记》一出，即有托名为陶渊明所后续的《搜神后记》。东阳无疑的《齐谐记》出，即有梁吴均的《续齐谐记》续之。刘义庆《世说新语》的续作也不少。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出：“至于《世说》一流，仿者尤众，刘孝标有《续世说》十卷，见《唐志》，然据《隋志》，则殆即所注临川书。唐有王方庆《续世说新语》（见《新唐书》杂家，今佚），宋有王谠《唐语林》，孔平仲《续世说》，明有何良俊《何氏语林》，李绍文《明世说新语》，焦闳《类林》及《玉堂丛话》，张墉《廿一史识余》，郑仲夔《清言》等。

前言

　　中国小说史上续书多，这是一个令人瞩目的文学现象，也可以说是我国小说的一大特色。但过去对续书的评价很低。清刘廷玑的《在园杂志》中的评论是很有代表性的，他说：“近来词客稗官家每见前人有书盛行于世，即袭其名著为后书副之，取其易行，竟成习套，有后以续前者，有后以证前者，甚有后与前续不相类者，亦有狗尾续貂者。”鲁迅也讽刺过中国古代的续书现象，说中国人真有耐心，《施公案》能续了几十续。因此，过去对续书研究很少。其实，续书本身是很有价值的。续书是不同时代的读者，也就是续书的作者对名著的解读和阐释，是研究思想文化史的宝贵材料；续书又是是传播者，它对名著的传播起了重要的作用；续书的作者又是是创造者，在原著的基础上进行了再创造，对我们现代续书创作，以及名著改编成影视作品和戏曲有借鉴意义；甚至可以说它利用名牌效应的营销策略，也不无价值。况且，续书本身的价值和续书研究的价值还不是一回事。

内容概要

段春旭，1967年11月生，山西阳城人。福建师范大学文学院副教授，博士。主要从事元明清文学研究，曾在《明清小说研究》、《三国演义学刊》、《北方论丛》、《福建师范大学学报》等刊物上发表论文二十余篇。

书籍目录

序第一章  绪论  第一节  续书的概念的纷争与辨析  第二节  古代长篇小说续书的总体概况  第三节  古代长篇小说续书潮流形成的几种原因  第四节  对古代长篇小说续书的评价第二章  神魔小说的续书  第一节  继承与延续  第二节  创新与发展第三章  人情小说的续书（一）  第一节  《红楼梦》续书对原作的借鉴与继承  第二节  《红楼梦》续书对原作的背逆  第三节  仿《红》之作——《一层楼》的续书《泣红亭》第四章  人情小说的续书（二）  第一节  《续金瓶梅》  第二节  《三续金瓶梅》第五章  历史小说的续书  第一节  隋唐系统小说的续书  第二节  《续英烈传》  第三节  描写狄青故事的续书  第四节  《续编三国志后传》第六章  侠义公案小说的续书（一）  第一节  《水浒传》的续书  第二节  《禅真后史》  第三节  《儿女英雄传》的续书第七章  侠义公案小说的续书（二）  第一节  《三侠五义》的续书  第二节  《施公案》与《彭公案》的续书  第三节  《永庆升平后传》余论：续书与接受美学附录：（本文所涉及小说续书）主要参考书目后记

作者简介

《中国古代长篇小说续书研究》依据原作的分类方法，将续书分为神魔小说的续书、人情小说的续书、历史小说的续书及侠义公案小说的续书四大类，分别对这些续书进行系统整理和深入分析。中国小说史上多续书，这是一个令人深思的文学现象，也是我国古代小说研究的一个重要课题。但过去对续书的评价很低。清刘廷玑的《在园杂志》中的评论是很有代表性的，续书是不同时代的读者，也就是续书的作者对名著的解读和阐释，是研究思想文化史的宝贵材料。低《中国古代长篇小说续书研究》以古代长篇小说的续书为研究对象，从续书对原著的解读、继承、发展的角度，进行探讨研究，剖析作家作品，从中把握和总结续书现象中所蕴涵的民族审美观念和文化心理。长篇小说续书的分类是一个难题，考虑到它们与原作的密切关系。

图书封面

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