帝国末日的山水画

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出版社:文化艺术出版社
出版日期:2010-4-1
ISBN:9787503943461
作者:刘鹗
页数:144页

章节摘录

  唤回抒情的美学  历史可以是实的,也可以是虚的,端看一个文学家怎么写。我们熟悉的晚清小说,如《孽海花》和《官场现形记》都是“野史”,是根据当时的现实情况演绎出来的,唯有《老残游记》不然,它用一种抒情手法,把当时的现实“美化”,变成一幅历史的山水画。如果是在汉唐盛世,这种山水画可以拿来共享,但到了十八世纪曹雪芹写《红楼梦》的时候,己经是在追忆似水年华,但大观园中的那个抒情意境还是完美的。然而到了清末的《老残游记》,这个抒情意境本身已经残缺了,这个残缺意境的背后,是一个历史的阴影,小说愈抒情,阴影愈大,但刘鹗并没有把当时的历史危机的现实──诸如拳匪之乱、八国联军、戊戍变法、孙中山的革命──写出来,只是从一首诗中略作影射,这并不表示作者会全置身度外,因为我们知道刘鹗本人熟悉铁路、采矿、炼盐之术,也参加过这一类的工作,只不过是他后来生意失败了,被流放到新疆,郁郁而死。正因为在文本中他不写,这个乱局的阴影反而和抒情的意境之间形成一种紧张,表面上越平和,你越觉得背后的乱性越大。有时我想到同一时期的奥匈帝国和世纪末的维也纳文化,可谓颓废之美逹到极点,也更危机四伏,这个比较,恐怕须要进一步探讨才行。  最后,我想做一个小小的结论。也回到王德威的意见,他引用了捷克学者(也是我的老师)普宗克(Jaroslav Pr??ek)关于“抒情”和“史诗”的两模式并将之引伸,认为中国现代文学,到了廿世纪,已经进入一个史诗式的文学时代,也就是革命时代,这个大时代是须要投入的,小说是写实的,社会性的,似乎是继“抒情”时代以后的东西,二者互相取代,王德威再三探讨论证的是,在这个史诗时代,抒情的意义是什么?为什么还要抒情?我对王德威的看法的感觉是:其实抒情是中国最古老的文学艺术传统,即使山水画也有它永恒的美学意义,是不容取代的,甚至可以超越历史和现实,譬如曹植的诗中所达到的最高意境。照另一位名学者高友工的说法,这是一种“美典”。我又觉得,反而在史诗时代,危机四伏时,抒情的作用才更珍贵,它甚至可以变成表现历史危机的另一种方式,犹如颓废是现代性的另一面一样。  我们现在所处的二十一世纪所面临的是另一种危机,曾经衰败的中国富强了,世界全球化了,人们生活在逸乐之中,毫无危机感,更谈不上什么史诗和抒情,只有享受和欲望,还有什么值得哭泣?说不定现在很多中学生如果读到老残哭泣或泪水冻结于面,会觉得好笑!这种抒情的灵性早已失落了,因为它和商品经济、物质文明毫无关联,这一种美感的消失。我认为,这反而是当今人类最大的危机。也许,在二十一世纪初,我们正应该唤回一点百年前刘鹗和老残所感受到的抒情美梦。

内容概要

李欧梵
香港中文大学人文学科讲座教授、香港大学新闻及传媒研究中心教授。1939年生于河南,后随家迁台湾,1970年获哈佛大学博士学位。曾任哈佛大学中国文学教授,并在加州大学洛杉矶分校、芝加哥大学、印第安纳及普林斯顿大学任教。他的主要研究领域包括现代文学及文化研究、现代小说和中国电影。
著有中英文著作《中国现代作家的浪漫一代》《铁屋中的呐喊》《西潮的彼岸》《浪漫之余》《中西文学的徊想》《徘徊在现代与后现代之间》《现代性的追求》《上海摩登》,随笔集《狐狸洞话语》《世纪末的沉思》《世纪末呓语》《音乐的往事追忆》《范柳原忏情录》《东方猎手》等。

书籍目录

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作者简介

“有些书,我们总是听过,却没有机会打开。因为那些书太过传奇,和我们现实的人生相比,显得太过巨大,太过遥远……但是,我们永远不知道,错过这些书,自己错过的是什么。”
一般研究《老残游记》的人,大部分只注重这本小说的政治的意义。到底作者是不是对于清末的政治有所影射?可是作者是把它当作一个有哲学意义的抒情作品来看。胡适认为,中国传统小说里面,写景写得这么细致的,写得这么有抒情味道的,《老残游记》是第一本。这本小说是老残,或者可以说是作者刘鹗,感叹身世的抒情的作品。一般的解释,都以为他为中国的衰亡而哭泣,为帝国的末日而哭泣。但作者觉得它的意义,远不只如此,他用一种抒情的文字,描绘了一个帝国末日的情景,带出来一种中国山水画的写意传统。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计3条)

  •     缺点 1 里面的水墨画很一般,甚至有点粗糙,如果出书的画,应该画的更细腻,更好一点,可是这样就出版了,急功近利啊。2 本以为是全本才买了,受到后打开一看,此书只节选了几章《老残游记》的内容,更多的是用彩页介绍那个年代的时代特色,以及刘鹗本人。优点 纸质不错,很多彩页,女孩子会爱吧。又有很多清朝写实的照片能够感受那个年代的独有的色彩。
  •     大块文化的经典3.0系列我先看的是蒋勋的《苍凉的独白书写——寒食帖》,感觉非常好。正好发现某网站该系列书籍特价,李欧梵导读的《老残游记》只售6元,遂购入,很快就翻完了,失望。经典3.0的优势是对周边材料的占有加上权威学者的导读,李欧梵先生的导读还是不错的,从比较文学研究的角度,谈论《老残游记》的历史抒情,但是不能体现国内关于刘鹗,包括太谷学派的最新研究成果,充其量是一次演讲的内容。《老残游记》所述故事没有离开山东,与刘鹗太谷弟子的身份、在山东治理黄河和为官的经历有密切关系。窃以为,《老残游记》诸多版本中当以山东已故学者严薇青教授注解的《新注本老残游记》为佳,严薇青对刘鹗包括太谷学派研究曾经花了不少功夫,该注本注释比较多,也比较全面,特别需要指出的是,这本书有一般版本没有的刘鹗亲笔撰写的回后评,可以作为研究刘鹗及老残游记的参考资料。可惜出版本书的济南出版社名头较小,在很大程度上影响了本书的发行,令人为之叹息。试举例,说明本经典3.0版《老残游记》外围资料占有不够,大家知道,以书中人物而言,刚弼、玉贤、庄宫保、柳小惠皆有原型,特别是前三者都是重要人物,齐东县被黄河水淹没只留城角,也是史有其事,诸如此类重要的材料,本书反而忽略了。更不用说较为粗糙的插图,用了好几页铜版纸,如果不够精美反而不如没有。所以,我们只能遗憾地说,经典3.0版《老残游记》的精美酒瓶,装了味道寡淡的水。
  •     经典3.0演讲会:李欧梵教授论抒情的意义2009年07月29日11:38 来源:搜狐读书频道 香港书展经典3.0演讲会由大块文化与香港贸易发展局合办,透过互联网,连接全球华文读者。是项活动以香港书展为第一站,稍后将于北京、上海及台北举行。香港站讲者尚包括世界宗教博物馆荣誉馆长汉宝德教授、中正大学教授郝誉翔、北京大学中文系教授陈平原、城市大学比较文学与翻译系讲座教授张隆溪,以及城市大学中国文化中心主任及教授郑培凯。“伟大的抒情传统在21世纪是否还有意义?”李欧梵在香港书展“经典3.0—跨两岸三地演讲会”上,学者向读者提出疑问。  随后李教授就清代《老残游记》的情思和意境,深入浅出地分享了他的解读。人们对《老残游记》的关注向来在于其政治、哲学意味——“为中国的衰亡、帝国的末日而哭泣”。而在李欧梵的心目中,它却是一部了得的抒情作品,俨然一幅中国的山水画。  在清末,《老残游记》是新潮的。刘鹗笔下的江湖郎中,不为官亦不退隐,如一位乡村漫游者在出世与入世之间徘徊。作者用白描的手法,将老残看到的景物用最简单朴素的文字娓娓道来,与典型的西方现代小说模式有着些许暗合。  李欧梵认为,《老残游记》是作者刘鹗抒情式的梦境。“人生如梦耳。人生果如梦乎?”刘鹗以“梦”将这部20回的作品串联起来,抒情地探讨中国命运,反省中国当时的政乱,是一部以小说式文体写就的游记式散文。李教授说:“表面上梦与历史互不相干,但实质上却以梦代入历史,既近又远,老残身处的历史如阴影一般远远投射过来。”  “抒情的意义何在?”刘鹗在自序中写道“灵性生感情,感情生哭泣。”《老残游记》超越山水意境,透视种种当代危机。李欧梵借好友王德威之言回答:“也许当史诗过去了,抒情又会回来,或许在史诗的时代,抒情的意义就在于此。”

精彩短评 (总计41条)

  •     其实这本书我只是对谢祖化的插画感点兴趣。
  •     这个系列已经不太看得下去了,只是标记一下
  •     阅读3.0系列都很优秀
  •     老残游记的精彩导读。
  •     别样的阅读方式,插图和文字都很好
  •     好书,不错!慢慢看,很不错!
  •     新派绣像画画得极好
  •     读稍微篇文言的东西就觉得很无力。。但是很喜欢老残的形象
  •     活动买的,价格便宜
  •     解构老残
  •     装帧精美,内容太少。
  •     论描景的才情是妙不可言,读来飘飘欲仙;论游赏的心境是含情脉脉,叫人心驰神往。天文地理,旁征博引得好;宗教哲思略显狗屁;暗藏的政治寓言尚不去管它深刻与否。只觉得这“百年更虚于梦”感叹得好!
  •     老残游记的导读,读过之后很想看看这本大名鼎鼎却从来没有看过的清末小说。导读中对小说的评价和最近在看的《生活的艺术》有一些异曲同工之妙,二者都强调儒释道的融合,重视现时的生活体验,以及固定下转瞬即逝的点点感受,—— 没来由地喜欢这样的生活哲学。
  •     形式有想法,但不动容。(在读福尔摩斯全集途中分神翻看,结果书中在正介绍老残游记里提及了福尔摩斯……)
  •     5块钱买的,算是不错的读物。
  •     就这样做出一本书来,不免让人感觉内容单薄
  •     非常好,设计精美,李欧梵老师写的评鉴非常值得细读。
  •     闲暇时候看看很不错
  •     帝国末日的山水画
  •     主要看彩页和导读。
  •     李欧梵讲解《老残游记》,寥寥数语,有所启发,论中国古典小说抒情的意义,提及了本雅明和漫游者的文学传统。谢祖华的老残山水画作很赞,加分。
  •     超级好啊,大家赶紧买。
  •     这样的方式较能吸引不原意看文字的新读者,但画的确比较粗糙。
  •     不伦不类的。。。
  •     抒情美梦···
  •     力图在中西方阐释架起一座桥梁,就像晚清“新小说”一样,主学西方技法,书写东方故事。
  •     这个,要看原著
  •     庞杂的狐狸风格依旧,以“抒情传统”读“谴责小说”,倒也在《红楼梦》、《桃花扇》之外,为相对沉寂的“叙事文学中的抒情传统”增加了些可靠的证据,如其所言也许是“(史诗时代)的抒情俨然成为表现历史危机的另一种方式,犹如颓废是现代性的另一面”。不过乱入“世纪末”、都市漫游者(半退隐半入仕的游侠)、治乱轮回等话题,却对刘鄂本人传奇般的经历缺少铺排,可见相对于史学考证,李先生还是更擅长批评理论。ps. “历史与梦”这个主题,倒是提供了“悼亡”之外,另一种关于历史的抒情想象和反思。另,近期偶然发现,对《老残》抒情性的解读,其实早从李欧梵的恩师普实克就开始,想来本书也是对此线索的一种回应吧!
  •     俺还是很喜欢老残游记啊=w=
  •     适合高中生读呀
  •     装帧等自然都很美,但是内容让人失望。李欧梵教室的演讲稿拿来滥竽充数,也毫无主题,行行散散的。该给的老残游记补充没给,倒是给了一堆没用的。幸好不是我花钱买的,不然哭死。
  •     导读可以不看 插画画的不好 不知道这种书的价值在哪里 第一次给一本书打一颗星
  •     老殘的寫景應該是四大譴責小說裏最好的
  •     好书,不过后边的基本没有图案
  •     《老残游记》的解析
  •     图不错 但内容太水 读过原著再看这个感觉就是嚼了块别人嚼了N次的口香糖
  •     这种方式想法挺好的,可是内容太薄了,而且略显粗糙
  •     开头关于作者啊社会背景啊以及李欧梵的导读都不错,提供了许多清末的照片,但是,书中的插画还能再丑一点吗!!!
  •     看<老残游记>怕目前没有这个心境,所以干脆找来李欧梵的导读,算是捷径了。且从书制作精良,享受。
  •     李欧梵导读差强人意,插图极为粗糙,外围材料不够丰富
  •     可爱的书
 

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